《山海經》中的畢方鳥就是現在的火烈鳥類的鶴和鸛嗎？

畢方就是火烈鳥《山海經·西山經》：「有鳥焉，其狀如鶴，一足，赤文青質而白喙，名曰畢方，其鳴自叫也，見則其邑有訛火。」

理解這段話的關鍵是對足字的理解，最早是站立的意思。此段文字翻譯為現代漢語：

群山中有一種鳥，形狀像我們常見的鶴一樣，此鳥休息喜歡一隻腳站立。有些是紅色羽毛，有些是白色的羽毛，有些是黑白相間，羽毛是變化的，根據食物的礦物質而變化。鳥喙一般是白的。它名稱是畢方，取這個名字是因為它喜歡鳴叫，聲音類似畢方，彷彿是自己在叫自己名字。人們初次遠遠地看見火紅的火烈鳥群，都會驚嘆，彷彿眼前是一片燃燒的火焰。

《山海經·海外南?經》特意提到的火烈鳥常見的地方：「畢方鳥在其東，青水西，其為鳥人面一腳。一曰在二八神東。」

這段文字的理解需要知道當時的時代地貌，也就是海陸時代。二八是象形文字，昊的意思，也就是台灣以東的地方，那時已經變成了陸地。青水指日本海溝。翻譯成現代漢語：火烈鳥類生活在我們的東面，在日本列島的西面。這種鳥有人的特點，可以像人一樣單腿站立休閑。也有人在昊國（台灣）東邊看見過這種鳥。

畢方還有另一個意義，在崑崙文明發展中早期，畢方代表黑暗，他用血腥和暴力領導他的部落，性情暴烈，氣焰囂張。根據盤古史詩的唱詞，大昊打敗的畢方，才結束漫長的崑崙黑暗時代，把人類歷史引向光明。

史詩中只有2句提到了畢方這個人，部落，或者王朝。

魚鼓一停我接住，來說太昊一段古。

自從洪水泡了天，渺渺茫茫無天數。

豎亥粟害和鼠害，饑寒交迫千年苦。

燭陰定律色與性，萬年寂寞人孤苦。

畢方據比血和夜，人煙稀少地窮途。

山中十萬八千年，才出太昊一老祖。

講起老祖來出世，要講昊的老祖母。

祖母原是金石長，一無母來二無父。

清水三番得人形，石人得道成聖母。

聖母端坐虛妙洞，惦念靈山四方土。

兩條長龍日夜斗，洪水滔滔百姓苦。

老祖聖母氣又憤，頭頂抵角怒生出。

打敗畢方驅黑夜，雲開日明回洞府。

圖片由提問者提供。

畢方曾是中國上古文化中的神鳥，傳說它追隨黃帝四處征戰，可謂聲名顯赫。但此後歷經多年演變，最後讓鳳凰成為鳥中最神聖的。這真是讓人感慨。

《山海經·西山經》這樣描述畢方：「有鳥焉，其狀如鶴，一足，赤文青質而白喙，名曰畢方，其鳴自叫也，見則其邑有訛火。"翻譯成現代漢語就是，這一種鳥形狀像鶴，但只有一隻腳，紅色的斑紋和青色的身子，有一張白嘴巴，名叫畢方，它鳴叫的聲音就是自身名稱的讀音，在哪個地方出現那裡就會發生怪火。

人們不禁會問，畢方是以什麼鳥為原型？儘管鳳凰就是融合很多鳥的形象，其原型主體是孔雀。

其原型是鶴嗎？在鶴類家族中，丹頂鶴在中華文化中的地位僅次於鳳凰，被稱為仙禽，僅次於鳳凰。清代一品文官的補服圖案就是丹頂鶴。它身長約120---150厘米，翅膀打開約2米，嘴長、頸長、腿長。成鳥除頸部和飛羽後端為黑色外，全身潔白，頭頂皮膚裸露，呈鮮紅色。其次級飛羽和三級飛羽形長彎曲成弓狀，兩翼摺疊時，覆於整個短尾上面。

丹頂鶴繁殖在中國黑龍江的三江平原和嫩江中下游地區、在中國東南沿海各地及長江下游等地越冬。歷史上丹頂鶴的分布區比現在要大得多，越冬地更為往南，可至中國福建、海南島、台灣等地。若畢方是丹頂鶴，《山海經》就不會說「其狀如鶴「，而是說畢方就是鶴了。還有，鶴類很少單腿長期站立。叫聲也不是「畢方」。

其原型是火烈鳥嗎？火烈鳥又名紅鸛、紅鶴，也是一種大型水鳥，主要分布於非洲、中南美洲，以及印度等地區。根據資料，它在中國以前沒有分布。近年來，在中國新疆和湖南省東洞庭湖自然保護區曾見到過迷鳥。2014年12月，天津報告發現火烈鳥。若是在中國哪個地方又發現火烈鳥，肯定成為當地頭號新聞。

其實，火烈鳥也分許多種。它們可以單腿長期站立。古人見它們單腿長期站立，就以為它們就是獨腿。看來，古人觀察不夠仔細。即使在現代，若沒有影像資料，僅憑口口相傳，或者文字描述，難免會誇張或者失真，就會有誤判。何況幾千年前的上古時代。

無論是在現代還是在過去，無論是在哪個國家和地區，若是發現當地少有物種，或者從來沒有見著的物種，都會被當作新聞去傳播。儘管，那時沒有「新聞」一詞的說法，也沒有報紙。有些時候，甚至會驚動最高統治者。

所以，畢方的原型是火烈鳥的可能最大。