處暑節氣民間都有哪些風俗習慣？

處暑，是一年二十四節氣中的第十四個節氣，也是秋季第二個節氣。處，即躲藏、停止之意，「暑氣至此而止矣」，炎熱的夏天即將過去了。

我們知道，二十四節氣是我國勞動人民在長期的生產實踐和社會生活中摸索出來的，所以每個節氣都會跟當地的風俗習慣密不可分。

那麼，處暑節氣里，都有哪些民俗呢？

1. 中元祭祖。我國的傳統節日有「三元」，即正月十五上元節、七月十五中元節、十月十五下元節。中元節一般都會在處暑節氣前後，以今年為例，8月23日處暑，處暑節氣所在的陰曆時間是七月初二至七月十六，中元節正好在此節氣內。中元節又稱「鬼節」，相傳為祖先回家的日子，所以各家各戶都會用貢品祭祀祖先。現在，中元節仍是祭祖的重要日子。

2. 放河燈。其實這一習俗和中元節也有關。河燈也叫「荷花燈」，燈是荷花瓣形，裡面點上蠟燭，在中元節的夜晚放置於水面上任其漂流。老人們常說，河燈是為了給那些冤死鬼引路的，有了這燈引路，這些死鬼就可以托生了。現如今，這一習俗已經演化成了一種遊樂觀賞的民間活動。

3.開漁節。處暑之後，是漁民收穫的季節，在這期間民間會舉行開捕祭海活動，即在休漁結束的當天，舉行隆重而盛大的開漁儀式，歡送漁民出海捕魚，祈禱漁民出海順風順水，一路平安，以此來寄託對漁業豐收的美好願望。

此外，處暑節氣里，圍繞中元節各地還有很多豐富多彩的民俗，如「放焰口」「普度鬼魂」「投標福物」等。

當然，用今人的眼光來看，很多習俗都有著一定的迷信色彩，我們還需客觀看待。但是我們也應該看到，這些習俗都寄託了人們對美好生活的期盼和嚮往。

（註：文中圖片均來源於網路）

很高興回答你的問題。

我們剛剛迎來處暑節氣~處暑節氣其實是一個和氣溫變化關係比較密切的節氣。「處」字，有躲藏、終止這個意思，所以處暑節氣，也就意味著暑氣終止，秋天的涼意開始顯現了。

處暑節氣其實也有很多的風俗，比較典型的還是和迎接秋天有關。比如說——

夏天太熱，冬天太冷，而處暑之後天氣逐漸轉涼，秋高氣爽，天高雲淡，正是出門郊遊賞景的好時節，民間也有「七月八月看巧雲」這種說法，感覺連天上的雲彩都在招手呼喚你出門玩耍！

另外，處暑節氣前後，離七月半中元節也不遠。所以在這個節氣，還有一項重要的風俗——

在舊時候，民間其實對中元節還是很看重的，一般七月初會舉行開鬼門的儀式，七月底關鬼門。在這段時間，會有很多普渡、布施的活動。比如一些地方會放河燈，在中元節夜裡，在江河湖海之上放一盞河燈任其漂浮，就是為了普渡還在飄蕩的孤魂野鬼。

另外，對於漁民來說，處暑也是一個很重要的節氣。一般來說，處暑之後，漁業開始收穫，這個時候雖然氣溫開始轉涼，但海溫的變化通常有一定的滯後性，這個時候水溫還比較高，魚群還停留在海域中，逐漸的發育成熟，所以，又到了出海打漁的季節！像是在浙江沿海，每年都會在處暑期間舉行開漁節，歡送漁民開漁，出海，開漁節還是相當隆重的~

希望我的回答能幫助到你~

我國將處暑分為三候：「一候鷹乃祭鳥；二候天地始肅；三候禾乃登。」

此節氣中老鷹開始大量捕獵鳥類；

天地間萬物開始凋零；

「禾乃登」的「禾」指的是黍、稷、稻、粱類農作物的總稱，「登」即成熟的意思。

處暑有哪些習俗呢？

處暑過後，天際的雲彩也不像夏天那般濃厚成塊，而更顯疏散自如，民間因此有「七月八月看巧雲」之說，秋風拂面，仰望天邊浮雲，好一個「天水秋雲薄，天長杳無隔」的秋日圖景。

處暑還與傳統節日「七夕」靠近，北宋詞人秦觀寫牛郎織女忠貞愛情的名篇《鵲橋仙》中有「纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度」之句。可以推測，「巧雲」的名稱，可能還與七夕乞巧節有關係。

河燈也叫「荷花燈」，一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈是為了普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。

蕭紅《呼蘭河傳》中的一段文字，是這種習俗的最好註腳：「七月十五是個鬼節；死了的冤魂怨鬼，不得托生，纏綿在地獄裡非常苦，想托生，又找不著路。這一天若是有個死鬼托著一盞河燈，就得托生。」

八是分，八字、八卦、八寶、八風、八音，分決定著成，所謂」八八推盪，運造縱橫」。八月八日因此是秋社日，祭祀土地的日子，各以社糕、社酒饋贈，所謂"社肉如林社酒濃，鄉鄉羅拜祝年豐"。社肉、社酒、社糕都是祭祀土地之物，秋成時酬謝土地，祈祝來年繼續豐收。

古時候在處暑日有婦女采菱角、唱采菱歌，還有長者給小孩講述植菱的好處以及在水澤區域種植菱角的習俗。松陽民謠「八月菱角動刀槍」，在處暑節菱角亦成熟了，小孩坐在大浴盆里或木筏漂到水澤中央採摘菱角的場景，隨處可見。

即在處暑節氣中，民間迎秋、祭祖更多是在此時。時至今日， 已經成為祭祖的重大時段。同時，初秋的美景已經開始吸引人們紛紛出 游迎秋、放河燈、開魚等。

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