什麼是善，什麼是惡？
歪瓜也長紅心瓤——小老闆和胖和尚、惡來的故事
這一年，雜貨店的小老闆看行情看得很准，特別是靠幾個節日，把鎮子里的特產創意包裝，拉到城裡賣，物美價廉，賣得超級好。加上小老闆為人不錯，回頭客多，所以賺得盆滿缽滿。真箇是鵲上樹梢，喜上眉梢。
眼看快到年關了，他打算回饋一下老顧客們。
是買一送一呢？還是所有年貨放個大折益街坊？
但他總感覺意思不夠。後來靈機一動 ，想了兩個主意，高興得一拍大腿，就這麼定了。
第二天，他給那些上不起學的孩子封利是，叫做學費利是，讓孩子們在新年能上個私塾。小孩子們怯生生地躲在父親的後面，清澈的眼神一亮一亮的。讓他看著心疼，不由想起了小時候的自己。
第三天，他打算給自己放個大假，準備把鐵將軍一鎖，出門遊山玩水去。
正哼著戲詞呢，門前來了個遊方的胖和尚，耳如輪，笑模樣，神態憨憨的。
小老闆忙說：「這位大師父，走累了吧，進來喝碗茶吧。」
胖和尚笑道：「沒什麼錢的，怕喝不起。」
「不要錢不要錢。」小老闆擺擺手。
「那感情好啊。」胖和尚嘴角笑到了耳根。
胖和尚咕嘟嘟喝了一大碗，咕嘟嘟又喝了一大碗……沒怎麼停，一共喝了10多碗茶。
小老闆心說：可以啊，大肚能容，跟惡來的胃口差不多。
想到惡來，小老闆就皺起了眉頭。這惡來是本鎮一個惡人的綽號，打未過門的媳婦嫌他窮跟別人跑了，就突然發起顛來，神志不清了。惡來經常惡聲惡氣，揮拳相向，打尊長，欺負小孩，糟蹋、摔扔東西，上次到他店裡還打砸了一通。好在那天敬老會惡來沒在，惡來媽帶著他外出看親戚了。
想到這裡，小老闆不由嘆了一口氣。
「你這小老闆，喝你幾口茶，你就唉聲嘆氣啦。」
小老闆忙說：「莫說幾碗茶，您天天來喝都沒事啊」。
「那你愁眉苦臉做什麼？好不爽快！」
小老闆便把惡來的事一五一十地說了出來。
胖和尚哈哈大笑，「他再來耍橫，你就朝他耳根子處狠狠扇個大嘴巴子，看他還橫不？」
小老闆忙搖搖手，「我哪裡敢打人呢？這可使不得。」
胖和尚從頭到腳打量小老闆的小身板，嘿嘿一笑，起身走了，一邊走一邊說：
「笑你痴，憎他惡，歪瓜也長紅心瓤。」
正琢磨著胖和尚的那句話呢，突然一陣吵鬧聲傳過來——真是說曹操曹操到，但見惡來追著一個小孩跑，惡來媽哭著在後面追著喊：「惡來回來，回來……」
小老闆心頭髮緊。惡來抓到小孩，揮拳就要打，惡來媽氣喘吁吁跑上前拉住他的手。惡來胳膊一揮，惡來媽便摔到一旁，額頭磕在石板上，瞬間就流出了血。
小老闆不由大怒，突然不知道哪來的勇氣，幾個箭步竄到惡來跟前，朝他耳根子處扇了一個大嘴巴。那惡來不成想有人竟敢打自己，耳朵和腦袋轟的一聲，竟一屁股坐在地上，愣愣症症，呆了好半天。
然後看看周圍，突然大喊一聲：「媽，我這是怎麼啦？哎呀，您這是怎麼了？」神態似乎一下子變得柔和，發現媽媽的額頭流血，臉瞬間哭成了花，扶起媽媽，一邊說著，一邊哭著，徑直往自家的方向去了。
周邊的街坊都掉下了眼淚。小老闆悲從中來，不禁淚如雨下!
那胖和尚的話言猶在而耳：笑你痴，憎他惡，歪瓜也有紅心瓤……
在一定範圍內戒律 法律 就是做人做事的標準 違反了就算惡。
其實善惡自古以來本是共同一體存在的，自分裂後相互對立以來彼此之間的距離只隔著一張紙的尺度而已。其次，善惡皆在我們每個人彼此的心中而已。只是近朱者赤近墨者黑罷了。關於善惡之分還有一種說法，所謂邪不壓正（指是正義可以戰勝一切邪惡）的道理。戰勝方自然是正義的，反之失敗方則是邪惡的。
善與惡是一對相反反義詞，有惡必有善，有善必有惡。
如果從宏觀上來解釋這二個字，那麼人類所有不好的行為，不好的語言，不好的所有都是我們人的「惡行」。我們知道，人的惡習和劣根性由來是從出生的一天就開始了。人之初，性本善是沒有任何依據的。
而我們今天完全可以肯定，人之初，性本惡。初生嬰兒一出娘胎就開始手舞足蹈，哇哇大哭。從此，成人就開始要儘力和責任來教育自己的孩子要好好學習，天天向上。因為一不留神，孩子就學會了社會上的壞行為，一不留神，孩子就養成了許多壞習慣，一不留神，孩子就成為了社會一個罪犯。
人要成為一個好人，一個善人，一個有益於社會的人，一個為人類社會可以做出貢獻的人是非常的不容易！
為什麼?因為人性是帶有原罪的。社會為什麼會產生法律?就是因為人性不是從善為主要表現，所以我們的世界才會有法律，因為人性從惡，世界才會有殺戮和戰爭。
好在我們人性有自律，有靈魂，有覺悟，有認識，有良心發現，有勇氣承認自己錯誤的意識，所以我們的世界才會有低級逐步走向高級，從原始走到現代。無論社會如何的發展進步，科學技術發展發達，人類社會最後最重要的還是和自己自身的惡習作永遠的鬥爭！
婦專委特邀心理問答專家志願者翟穎：
馮小剛年度文藝哲理生活催淚大片《芳華》是當下熱映的電影。觀看電影時我們會為善良的人落淚，會深深地同情善良的人，但是回到現實、回歸職場，我們仍會做文工團里除了劉峰和何小萍外的任何一個角色，為什麼呢？對於善良，我們往往只會同情，不會踐行，雖然我們每個人都呼喚善良，但誰也不敢做那個善良的人。
其實，在社會條件的作用下，人性的表現是可以轉化的：一個人在某時刻、某方面表現出好的、陽光的、善的一面，也可以表現出壞的、陰暗的、惡的一面。監獄裡的犯人如此，偉人亦是如此，這就人性善與惡的兩面性。在我們的人格里，這兩種力量也同樣存在，正所謂「佛魔一念間」。所以人不是按善與惡來分的，而善與惡卻是人們按照是否對自己有利來分的。自古既有孟子的「人之初、性本善」說，又有荀子的「人之初、性本惡」之見，究竟孰是孰非？只是立場不同而已。
如果你是善的，你看別人也是善的;如果你是惡的，你看別人也是惡的。
所以，是你在決定人性的善惡，所有的善惡皆因你的自我意識作祟，當你放下自我後，人性本善的一面就會真切地顯現出來，所以在這個世界上本無壞人，只有抱持錯誤觀點或是做了蠢事的好人，耶穌說得對,他們是迷途的羔羊，他們需要我們的愛和幫助。
其實善惡的定義很簡單。評價善惡的標準是自私。一個人越是自私，越是惡；一個人越是無私，越是善。
但自私也有限度，人人都是自私的，但不是每個人都是惡的。自私在有限的範圍內，不影響社會利益，就不是惡。而自私到影響他人的利益，甚至影響社會的利益，就是惡，而且影響越嚴重，越是惡。所以，我對於善惡的定義是：
自私程度影響到他人的利益，給別人帶來痛苦，影響到社會利益，就是惡；無私程度高，對社會有益，給別人帶來快樂，就是善。
善與惡本生就沒有界限，真要區分善與惡應該是在特定環境下去區分。
上午網上看了一個故事，講的是一個女孩子發生車禍，下半裙子別車捲走，赤裸著身子。一個男孩子看見了，脫下了自己的衣服給女孩披上，女孩投來感激的目光。但男孩的行為被群眾責罵，認為是蓋住了傷口，容易感染細菌。所以說善惡要分環境與看待問題的角度。
但這也不意味著善惡的界定就是模糊不清的。人性的善良，對真善美的嚮往，這是人類共同的價值取向，這都可以肯定為善。而那些欺凌，霸權，掠奪應該就是惡。
謝邀，如何判斷是善是惡呢？
為善最樂，如果做的是好事，那麼心中充滿歡喜，臉上會洋溢著快樂，身心舒泰。如果做的是壞事，那麼心中充滿愧疚、忐忑不安，或者充滿憤恨與仇恨，臉色難看，臉上皮膚髮麻，身體顫抖，焦躁不安等等，都是由於氣不通順的緣故。所以為善可以讓人健康快樂，為惡則可以讓人疾病纏身，心中憂愁而憤憤不平，怨天尤人。利於我者為善，惡於我者為惡，於民有利者為對，於民者有害為錯，造福於民者為善，坑害於民者為惡。
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沒有善與惡，只是看事情的角度不同；有同理心是善，損人利己是惡；放下屠刀立地成佛，善惡只在一念之間。明代大儒、三聖之一王陽明給了我們跨越時空的回答：無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物......
什麼是善？什麼是惡？不同的人有不同的標準。一般人認為不殺人，不放火，不投毒，不下藥，辦事講良心，有時還做點有利他人的事情，這就是善，這就是好人。反之，就是惡。
佛家善、惡的標準非常廣義，她認為凡利於他人的念頭、言論、行動就是善，凡利於自己的念頭、言論、行動就是惡。大道酬善，天下為公。宇宙的髙級能量就是愛和光。因為有愛，才能發光。你看日月二星，燃燒自己，照亮萬物，給別人以光明和溫暖。因為佛佗的最無私的慈悲大愛，才有佛光普照。佛佗的善是高層次高境界的善，那就是無我利他，和萬物同根、和天地長存、和日月同光、和宇宙同體、天人合一。
前面一個乞丐，A君走過去給他一個饅頭，這個就是善。B君走過去把饅頭踩踩再給他，看似B君也給饅頭了，但是這就叫惡。善惡只在一念之間。
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