共工觸怒不周山的原因是什麼？

這個神話是隱喻人進入後天的生長過程。為什麼呢？看我慢慢說一下道理：

中國很多上古神話都具有象徵性和隱喻性，正因如此，我們才可以從很多個角度去解釋它，無論是從天地日月變化、山川地理變化，還是從國家社會變化、生產方式變化都解釋的通，本來一體，外在表現肯定有共性。

根據天人一體總體思想，將神話寓意理解為人生或修道過程別具新意，也很合理，因為中華文化即是道，一切圍繞著道或修道、悟道。

因此共工怒觸不周山裡面，共工、祝融分別是水神、火神，寓意人體五行中的腎水和心火，不周山寓意脊柱方向的任督二脈。

水神打不過火神才發了怒，寓意人身進入後天由水火既濟進入未濟，腎水隨著年齡增長消減，心火隨慾望越多越強，腎水不能常滅心火，使得任督脈循環能力減弱，導致人縱向氣脈「不周山」折斷。

而人先天也就是出生之前的狀態是平衡的，出生後必定會打破原有平衡而進入新的循環，如果循環合道，人的修行有望，所謂合合四象復修身。循環無道，便是神話里說的「天柱折，地維決…」。

共工又作龔工，中國上古神話人物，又稱共工氏。為中國古代神話中里掌控洪水的神仙。傳說中共工形象兇惡，人面蛇身而紅髮，性情愚蠢而凶暴，野心勃勃，是黃帝系部族長期的對手。在中國上古奇書《山海經》中記載，傳說共工素來與火神祝融不合，因「水火不相容」而發生驚天動地的大戰，最後以共工失敗而怒觸不周山。另外還有一種說法，共工氏是黃帝王朝時代的部落名，共工與驩兜、三苗、鯀列入了合成「四凶」。

比較廣泛的一種說法是：共工是在黃帝王朝的五帝中顓頊帝時代一個比較強大部族的首領，活動在輝縣（今天的河南省輝縣市，輝縣市又稱為共城，為共工的故鄉）一帶。據說共工氏姓姜，是炎帝的後代。共工氏是神農氏之後，又一個為發展農業生產做出過重要貢獻的人。他發明了築堤蓄水的辦法。關於他的傳說，幾乎全與水有關，最有名的故事是：共工怒觸不周山。黃河的經常泛濫威脅到了部落的生存，共工率領大家與洪水英勇搏鬥，他們採取「堵」而不是「疏」的辦法來治水，未能根治洪水，但是為後人治水積累了經驗。共工是我國最早的治水英雄，被後世尊為水神。共工治水表現出來的永不言敗的精神，是中華民族寶貴的精神財富。之後與顓頊爭奪部落盟主地位，而顓頊則利用民眾迷信的心理，聲稱共工治水會「觸怒上天」，導致共工失去支持，最終失敗。而共工為捍衛自己的治水大業，撞山自殺，以表示「看，這樣都沒有『觸怒上天』」。共工與顓頊爭奪帝位的故事，後被演繹成「怒而觸不周之山」的神話。

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「諸侯有共工氏，任智刑以強霸而不王；以水乘木，乃與祝融戰。不勝而怒，乃頭觸不周山崩，天柱折，地維絕。」出自，《史記·補三皇本紀》。　　共工：中國上古漢族神話傳說中的水神。掌控洪水。在中國古代奇書《列子》中記載，共工與顓頊爭奪帝位沒有成功而憤怒的撞向天柱不周山。　　不周山：是古代漢族神話傳說中的山名，最早見於《山海經·大荒西經》：「西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。」據王逸注《離騷》，高周注《淮南子·道原訓》均考不周山在昆崙山西北。相傳不周山是人界唯一能夠到達天界的路徑，但不周山終年寒冷，長年飄雪，非凡夫俗子所能徒步到達。不周山具體在哪裡有多種說法，最常見的說法是帕米爾高原。　　祝融：古代傳說中的火神。為夏官官名與大司馬是同義詞。祝融是楚國社會公認的楚國始祖，也是炎帝的火師。

共工氏蒼冀兵敗撞不周山是發生在顓頊時，但非《淮南子》說得那麼玄乎激烈。《淮南子》用的是一種比擬寫法。如果信之，那就上大當了。根據書中描寫，那是一場火山爆發，至少也是一次敦煌不周山大地震，一人之力，如此之大，可能嗎？不可能！返樸歸真，神話不神！還有二個可能，一是共工兵敗時，正好遇到地震，尤如上世一九七六年唐山大地震，中央三駕馬車去了西！再一個可能是，共工兵敗是冬天，在山上遇到了雪崩，即便咳嗦一聲，也會山崩地裂！

共字甲骨文為雙手抬東西夯實之意，就是修黃河大河大堤部落，觸字不是用頭頂，是方言鋤草、挖土的意思，不周山，就是不能種粧稼的土石方，就是天然黃河大堤的意思，至於該話題目原因應該是部落戰爭失敗與敵人同歸於盡！

根據神話傳說，是爭奪權利的失敗。於是忽就是這樣的

共工是一部落首領，負責水事。顓頊氏則負責火事。冰河時代後，氣溫不斷升高水患不斷，受到顓頊部落指責，兩個部落間發生了戰爭，最後共工戰敗，怒觸不周山。