10月3日，北宋汝窯天青釉洗在香港秋拍中拍出2.94億港元，汝窯何以如此名貴？

「青如天，面如玉，蟬翼紋，晨星稀，芝麻支釘釉滿足」，此天造之物說的是被後人尊為「五窯之魁」的「汝瓷」（汝窯瓷器）。　　

汝窯屬宋代五大名窯之一，窯址在今河南省寶豐縣清涼寺，宋時屬汝州。事實上，自宋初以來便有了汝瓷的燒制，北宋晚期更是其鼎盛時期。目前汝窯存世的並不多，世界上的博物院儘管數以千計，但能藏有宋汝瓷者不足10家，而這幾家的館藏傳世汝窯總計也不足70件。早在明清時期，民間即有「縱有家財萬貫，不抵汝瓷一件」的說法。時至今日，汝窯瓷器價格更是扶搖直上。台北故宮，因其藏有21件汝瓷而成為全世界博物館汝瓷領域的領頭羊。其中北宋汝窯天青無紋橢圓水仙盆被評為台北故宮十大鎮館之寶。

圖為北宋汝窯天青無紋橢圓水仙盆。

而在市場流通層面的汝窯瓷器則更少之又少了。此次在香港蘇富比上拍的這件北宋汝窯天青釉洗以逾2.9億港元成交，成為拍賣歷史上最貴的瓷器。在私人收藏領域，只有4件汝窯瓷器流通，而這件品相可謂是最好的。

圖為北宋汝窯天青釉洗。

汝瓷在全世界都受到推崇，這不僅與其數量稀少有關，更重要在於其質量。我們都知道汝瓷代表了宋人的審美，與唐代完全不一樣。唐代社會蒸蒸日上，擁有大氣磅礴的氣勢，為此，在陶瓷上也喜歡雍容大度，類似唐三彩，能體現唐人的審美。到了宋代則推崇理性的美，特別是宋徽宗，汝窯與其有著密切關係。宋徽宗對道教有一種痴迷。道家講究樸素，不講究花里胡哨的東西。由此，在用瓷上，宋徽宗欽定了汝瓷。北宋最初宮廷用瓷是青窯白瓷。但到了宋徽宗，就選定了汝瓷。汝瓷那淡淡的天青色，是一種清淡含蓄，最適合道家人的審美。在宋朝，汝瓷的燒造對釉料的配方和火候的掌握都有著極嚴格的要求，汝窯產品質地細膩，工藝精緻。汝瓷的一大特色是「窯變」帶給瓷器異常之美。由於每件瓷坯在窯中所處的位置不同，受熱程度各異，產生的「窯變」效果就不一樣。在燒造成功的汝瓷釉面上往往開有細碎繁密的紋片，宛如魚鱗或冰裂狀，學術界稱其為「開片」。

北宋汝窯遺址的考古成果揭示了古代汝窯燒造的幾個階段：

• 汝窯早期作品釉色偏綠偏黃，窯爐遺迹附近及火膛中有煤渣和草木灰，表明當時是採用煤和柴混合燒造的；

• 而到了汝窯成熟期，專供御用瓷器燒造的中心區域，窯爐體積縮小，火膛中僅見草木灰，表明天青色的御用汝瓷採用的是柴燒工藝。

△北宋汝官窯遺址 Y4

△北宋汝官窯遺址 Y4 平剖面圖

在北宋結構馬蹄形柴燒窯中，窯溫從室溫上升到600攝氏度左右是相對較快的。點火伊始，這時由於木材燃燒的不充分，會排出少量的煙（遊離碳），待窯溫繼續上升，遊離碳不充分燃燒，變為一氧化碳和二氧化碳時，排放的氣體清澈，而這時，窯內已經是強還原氣氛了，這與現代氣燒窯升溫過程中窯內的氣氛變化完全不同。

現代氣燒窯完成燒制的時間約為10-12小時，所以氣燒汝瓷的表面光亮如鏡，略顯急躁，而柴窯則要持續燒三十多個小時。另外，因為柴窯為半穴式結構，降溫時間要持續2-3天的。相比現代工藝相對快速的溫度變化過程，柴燒讓溫度在強還原氣氛中緩升緩降，造就了柴燒汝瓷如玉般溫潤的質感和極豐富的窯變。

說起窯變，更多的朋友會想到奼紫嫣紅的鈞瓷，然而汝瓷青色的產生，也是窯變的結果。鈞瓷追求的是不均勻的窯變，讓一件器物因為窯變而鮮艷；柴燒汝瓷則是追求極均勻的窯變，讓一件器物因窯變而沉靜。

柴燒汝瓷釉色的呈現方式有很多，同一種釉水，因器物所處的窯位不同，它們周圍的氣氛、溫度、升溫降溫速度也會不同，在窯內溫度冷卻到1030度左右，窯變開始了，器物的個體特徵就在自然降溫的過程中，隨機出現了。雖然在同一窯中燒制，所用的釉水也一樣，然而釉色的呈現可能會有天青、粉青、卵青、蔥青、蝦青、月白等等。

△同一釉水在同一次柴窯燒造時的天然窯變

柴燒汝瓷的窯變釉色豐富，是因為汝瓷的青色由釉中的鐵離子發色形成的。

鐵離子在礦物中幾乎全部以三價鐵（Fe3+）的形式出現，然而三價鐵呈現的是黃色調，從米黃到磚紅，都是由三價鐵的而發色的，想要得到青綠色調的瓷器，釉中的三價鐵必須被還原成二價鐵（Fe2+），窯中的氣氛在一定範圍內還原性越強，鐵離子被還原的概率越大，汝瓷所呈現青綠色就相對比較鮮艷。

然而，二階鐵離子呈現的顏色是以綠色為主的，想要得到青色調，則需要汝瓷在停燒後的降溫過程中，使釉中產生析晶，且析晶之間產生的孤立相大小在40-140納米之間，這樣自然光照射在汝瓷上之後，藍色光產生Rayleigh散射，能夠使器物呈現藍色，而這些藍色與二價鐵離子產生的綠色混合在一起，呈現出「綠中閃藍」的青色調。

△電鏡放大北宋汝瓷釉13000倍後的析晶區域，空隙藍色

△掃描電鏡放大北宋汝瓷釉30000倍後觀察到的分相獨立團

所以，當我們採用北宋結構的柴窯燒制汝瓷時，由於同一窯中不同位置上的作品所處的高溫環境不盡相同，有時更有明顯差別。我們通常會藉助窯室不同部位形成的梯次溫差和氣氛區域，更好的利用柴窯，不僅可以節省燃料，更使得柴燒成為一種不存在永恆的或絕對不變的固定模式，使得每一窯的每一件作品都擁有自己獨特的藝術效果。而含蓄的典型天青色，更成為柴燒汝瓷中可遇而不可求的珍品，這也正是汝窯的精神所在：順於天而造美器。柴燒汝瓷的隨機變化成就了她的美，而這些隨機中，往往會出現與北宋汝瓷神似的器物。

因為存世量太少，現在已知的沒殘的全世界只有93件，大多在頂級博物館收藏。

對古代陶瓷認識不多，只略知宋代五大名窯，明代成化、永樂、宣德，清代雍正、康熙及乾隆年間出產的瓷器較為受收藏家的追求。這個北宋汝窯天青釉洗能在港拍出此天價，只有證明此物之稀有，無論其胎質、釉色、形狀紋飾等都被收藏家看好。謝謝！

【華胰】華通花，花胰作花瓣莖的意思。

【戛】《廣韻》古黠切《集韻》《韻會》《正韻》訖黠切，音拮。《說文》戟也。又曰：長矛也。《張衡·東京賦》立戈迤戛。《註》戈短，故立車上。矛長，故靡迤邪柱也。又轢之也。《書·益稷》戛擊鳴球。又齟齬貌。《韓愈·答李翊書》戛戛乎其難哉。又《集韻》丘八切，音劼。《爾雅·釋言》禮也。《註》謂常禮。《疏》戛，常也，故郭雲常禮。《書·康誥》不率大戛。《正義》戛猶楷也，言爲楷模之常。又與秸稭通。《前漢·地理志》三百里戛服。《書·禹貢》作秸服。漢典考證：〔《張衡·東京賦》立戈迤戟。〕　謹照原文戟改戛。 考證：〔《張衡·東京賦》立戈

【玉】古文〕《唐韻》《正韻》魚欲切《集韻》《韻會》虞欲切，音獄。《說文》石之美者。玉有五德，潤澤以溫，仁之方也。理自外，可以知中，義之方也。其聲舒楊，專以遠聞，智之方也。不撓而折，勇之方也。銳廉而不技，絜之方也。《五音集韻》烈火燒之不熱者，眞玉也。《易·鼎卦》鼎玉鉉。《疏》正義曰：玉者，堅剛而有潤者也。又《說卦》乾爲玉爲金。《疏》爲玉爲金，取其剛之淸明也。《詩·大雅》金玉其相。《禮·聘義》君子比德於玉焉。溫潤而澤，仁也。縝密以栗，知也。廉而不劌，義也。垂之如隊，禮也。叩之其聲淸越以長，其終詘然，樂也。瑕不掩瑜。

2、明宣德三年（公元1428年），呂震編寫的《宣德鼎彝譜》記載：「……內府收藏柴、汝、官、哥、鈞、定名窯器皿，款式典雅者，寫圖進呈……其柴、汝、官、哥、鈞、定中並選二十九種。」汝窯柴窯都說的是薄胎粉翠天青釉！！！這才是重點！！！

北宋汝窰天青釉洗 局部

汝窯是中國宋代五大名瓷之一，始於北宋晚期，是為滿足宮廷特殊需要而設立的窯場。汝瓷以名貴瑪瑙做釉，釉面柔和如玉，淡淡的青色十分雅緻含蓄，表面有魚鱗、蟬翼般的細小開片。

歷史上的汝窯燒造時間極短，學界普遍認為只有二十年左右，大約為北宋哲宗（1086-1100在位）至徽宗二朝之內。因燒造時間短，數量少，在南宋時就有「近尤難得」的說法。

宋、元、明、清以來，宮廷汝瓷用器，內庫所藏，視若珍寶、與商彝周鼎比貴。如今世有「名瓷之首，汝窯為魁」的說法。

現在全世界存世汝窯瓷器不足百件，大多珍藏於兩岸故宮博物院、上海博物館、大英博物館、倫敦大維德基金會等機構。私人珍藏僅有4件，可見其稀缺！拍出2.9億的天價便不足為奇。

物以稀為貴，燒造技藝己失傳。