為什麼李白號青蓮居士？

謝邀，

首先，講講什麼是號，《周禮·春官》云：「辨六號」，註：「號，謂尊其名，更為沒稱焉」。所以說號乃是對一個人的尊稱，進而也被古人應用在了對自己或者他人的別稱，古代文人更是喜愛用號，而號可以自己取的也可以是別人取的。

然後，再說說居士這個詞，居士這個詞在《韓非子》有」齊有居士田仲者「一說，即位那些沒有當官的士人，隨著時代的演變後世的士大夫也開始稱起了居士。而隨著佛教的傳入，居士也被定義為在家修道和修佛的人。

其次，「青蓮居士」之號，在新舊《唐書》及《唐才子傳》中的李白傳皆無，而這些史書及評傳都都記載了李白的另外兩個號，即「竹溪六逸」和「謫仙人」這兩個號。而號「青蓮居士」這個根據現在對李白的研究，有一說法是李白出生四川江油的青蓮鄉，故李白根據其出生和成長居住地就號為「青蓮居士」，這個類似的有陶淵明的居住地旁有五顆柳樹，便號「五柳先生」，蘇東坡被貶湖北黃州的時候在城東的一個坡地上開墾種田以養活自己和家人，故傳出「東坡居士」一號。

再其次，李白在自己的詩句也承認了自號「青蓮居士」一說，有詩裡面寫道：「青蓮居士謫仙人，酒肆藏名三十春」，還有一篇詩序文也提到了「青蓮居士李白也」，但是他未提及為什麼號「青蓮居士」。

然後，至於還有一說因青蓮一詞。青蓮一詞在佛書中多被指為明目之喻，而且青蓮也被指為青蓮花。所以有人用李白好佛來解號」青蓮居士「，這個本人感覺有點荒謬，殊不知李白好的是黃老之道，史書裡面都有「白晚節好黃、老」的記載。很明顯李白信奉的是道家，用李白信佛來解釋李白為什麼號「青蓮居士」完全是胡編亂造。

最後綜上所訴，根據現今的一些人研究，李白號「青蓮居士」應該與青蓮鄉的關係的可能性更大一些。

淡看天上月

1月24日 · 優質歷史領域創作者

謝邀，

首先，講講什麼是號，《周禮·春官》云：「辨六號」，註：「號，謂尊其名，更為沒稱焉」。所以說號乃是對一個人的尊稱，進而也被古人應用在了對自己或者他人的別稱，古代文人更是喜愛用號，而號可以自己取的也可以是別人取的。

然後，再說說居士這個詞，居士這個詞在《韓非子》有」齊有居士田仲者「一說，即位那些沒有當官的士人，隨著時代的演變後世的士大夫也開始稱起了居士。而隨著佛教的傳入，居士也被定義為在家修道和修佛的人。

其次，「青蓮居士」之號，在新舊《唐書》及《唐才子傳》中的李白傳皆無，而這些史書及評傳都都記載了李白的另外兩個號，即「竹溪六逸」和「謫仙人」這兩個號。而號「青蓮居士」這個根據現在對李白的研究，有一說法是李白出生四川江油的青蓮鄉，故李白根據其出生和成長居住地就號為「青蓮居士」，這個類似的有陶淵明的居住地旁有五顆柳樹，便號「五柳先生」，蘇東坡被貶湖北黃州的時候在城東的一個坡地上開墾種田以養活自己和家人，故傳出「東坡居士」一號。

再其次，李白在自己的詩句也承認了自號「青蓮居士」一說，有詩裡面寫道：「青蓮居士謫仙人，酒肆藏名三十春」，還有一篇詩序文也提到了「青蓮居士李白也」，但是他未提及為什麼號「青蓮居士」。

然後，至於還有一說因青蓮一詞。青蓮一詞在佛書中多被指為明目之喻，而且青蓮也被指為青蓮花。所以有人用李白好佛來解號」青蓮居士「，這個本人感覺有點荒謬，殊不知李白好的是黃老之道，史書裡面都有「白晚節好黃、老」的記載。很明顯李白信奉的是道家，用李白信佛來解釋李白為什麼號「青蓮居士」完全是胡編亂造。

最後綜上所訴，根據現今的一些人研究，李白號「青蓮居士」應該與青蓮鄉的關係的可能性更大一些。

淡看天上月

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自從佛法在中國興起，其魅力使萬眾影從。佛法里的清凈、智慧、獨立、自覺，契合中國士大夫和文人的心理趣味和精神追求，我們的謫仙李白也不例外！

青蓮，是佛教精神的象徵，代表清凈獨出、一塵不染，她既是精神又是形象，她的端莊明媚儀態萬方不可方物也是人們心目中對絕代佳人的想像。李白以青蓮自比，一是向慕佛法的清凈，一是代表自己形象的端莊（端莊里也有萬種風情）。從屈原引領，男子也可以自比絕代佳人哦！

居士，是在家的修行者。有的人塵緣未盡或六根未凈，就姑且或自願在俗世修行，此種稱為居士。類似很多，比如白居易自稱樂天居士，歐陽修自稱六一居士，蘇東坡自稱東坡居士，李清照自稱易安居士————等等不計其數的風流人物都自稱為居士，以自身為修行者而尊貴而輕視世間虛名。

太白，吾之偶像也，致敬！

明代的楊慎曾經以李白居地「清廉鄉」為根據，諧音「青蓮為號，後世很多人則認為這是牽強之意。唐朝佛法盛行，「青蓮」是一個佛理名詞，是佛教中一種意向。我個人比較偏向後世說法，熟悉佛教的李白，是以「青蓮」的佛教內涵以之為號的。

謝邀！各人的信仰不同，無論是佛教也好，青蓮也罷，只要有善意皆可。