如何理解「爭是不爭，不爭是爭」這句話？

謝邀！

老子說：「天之道，不爭而善勝」，「人之道，為而不爭」，「不爭爭，無私私」。《菜根譚》：「爭是不爭，不爭是爭，夫唯不爭，天下莫能與之爭」。

老子所說的「不爭」，並不是說在競爭中失敗，而是以「不爭」的為人心態和「不爭」的處世技巧，「不爭而善勝」！正如「無為而為」。老子的「無為」、「不爭」看似消極，其實不然，而是說以不爭達到爭，以無私達到私，這是一種為人處世的大智慧。

在現實中，競爭無處不在。但這個世界上有一樣東西，別人卻無法與你爭，那就是你的內心，所謂「不爭」，針對的是我們內心的私慾和貪念，即與心無爭。「水善利萬物而不爭」，而要達到如水之「上善」的境界，或許並非易事。但以退為進，欲取之，先與之，往往會收到預想不到的效果。

競爭是人類的本能因子。人不為己，天誅地滅。人都是自私的，很少有人能夠免俗，該爭的就要儘力去爭，只是爭的心態和方法不同而已。在現實生活中，很多時候很多事，往往並不能如願以償，這時我們則要則需學會「不爭」的哲學智慧和順其自然的人生的態度，做到內心的坦然與淡定。

其實，無論是人還是物，都不能讓他「大」到佔據我們的整個世界和全部心思。只有這樣，我們「爭」到了，不會忘乎所以；沒有「爭」到，也不會痛不欲生。我們一定要清楚自己真正要「爭」的是什麼，盡量拋開無關之物，確保內心寧靜，爭取適合自己的生活，才能成為奔波的身體和起伏的心情的主人。

是為淺顯理解，希望能幫到你。祝好！

「爭是不爭，不爭是爭」什麼意思？意思也就是:東西與緣分樣，是你的跑不了？不是你的緣分與東西，你就是再強求也沒用，古人云:強扭的瓜不甜，以後可能還會很苦？到頭來終究也會失去或跑掉。自找麻煩與自尋煩惱、終究還是一場空，那根本不是屬於你的東西？因為與你無緣分。你還是跟別人守一下，撿到了辛苦與累？終究還要物歸原主！因為他的主人是與他有緣分的人，所以說:一切隨緣、順其自然、就是最好的結局。

財運與緣分是有定數的！如果是你的東西，你不為人家爭也不對？因為那就失去了做人的本質與天性！說明你這個人沒有自己的立場與原則性？意思就是:沒有主見、不配做一個擁有地球上最高智慧的人類。因為人類是站在地球上頂端的統治者？也就是說:有自己獨立思考的思維能力與智慧！不能隨便任人擺布？是你的東西就必須要堅持自己的原則底線，如果你連原則底線都沒有，那你在世上就很難立足？人家就會得寸進尺，進了屋裡還想進你房裡？所以說:是自己的東西，就必須要爭？這就是古人講的，爭是不爭、不爭是爭、的邏輯理論。

先講一個道理:我們大家都經手過或經歷過送禮的場景，比如給某人去送禮，那個人一定會說不要不要，說是不要，你把東西放在那裡，他就留下了，這就是典型的說不要不要，其實是想要其實是要。反過來再看爭是不爭，不爭是爭這句話，這其實是中國人的一種處世哲學和為人處世的一種方法。現在是獨生子女家庭，過去的家庭孩子多，兄弟姊妹多，但脾氣個性各不相同，有老實的有奸滑的，奸滑的一概是多吃多佔，老實的一概是吃虧吃不上，這時會做父母的怎麼做，他們一定會把最好的那份留給最老實的那個孩子，因為他從不去爭，看似不爭其實最後他得到的最多最好。這樣那句爭是不爭，不爭是爭就好理解了。中國人特別是古人是非常有智慧的，事開兩面，站在不爭不爭的立場上去爭才不會起紛爭和戰爭。這與道家提倡的有所為和有所不為是一脈相承、天然暗合的，拿易經的話說就是一陰一陽之謂道，陰是不爭，陽是爭，陽中有陰，陰中有陽；不爭中有爭，爭中有不爭。

中國是富有哲學的國家。早在春秋未期，就湧現出:老子天下第一的一一道教。它比世界級辯證法大師黑格爾早得驚人。最近，老子被評為《世界十大聖人之一》(紐約時報)。後又被評為《東方三大聖人》之首:第2名是孔子。第三名是慧能，淘汰了佛祖。許多人認為老子的:爭是不爭，不爭是爭，是虛偽，是假不爭。他們沒看見《道德經》中幾句名言:真無弘者，成其弘。真善人者，居人之上。真不爭者，方能使人莫能與之爭。范蠡就是典範;越王被俘，誰倍他去受罪？誰也不爭，不想去。好！我去。越王勾踐十年卧薪嘗膽，十年積聚，三千越甲就吞吳。我即功成身退，片帆高揚五湖風。轉行做生意成中國最早首富後，又散盡浮財，再轉戰它鄉，再成首富，再散財積善，逍遙異鄉。他真不爭功，不爭財，不奪色，不耀善，卻是歷史上最成功的人。他的事迹，可印證老子這名句。老子一再強調:憂患會令人生存得很好。安樂會致人於死地。敵人在你身旁，你會免去許多災媧。敵人離開你，你會召惹許多過失。碳在高壓下會變成金剛石。豬舍養不出千里馬，花盆長不了萬年松。病蚌才生珠，百鍊才成鋼。自古英雄多磨難，從來執絝少偉男。老子是真的明白上下，強弱，福禍，成敗，得失……的相互對立，相互聯繫，相互轉變的辯證關係一一人的成功秘訣，就是不跟世界計較，永遠隨緣應世！

很樂意受到這次邀請，由此我聯想到關於中國式人生哲學的是非問題，完全可以如此表達：『好是不好，不好是好』！

簡單地否定，就又可能回到這種『死循環』，就像兩千年的君權社會一樣。眼下需要的是『跳出去』，哪怕沒有這個能力，也要有這個念頭，更要有這個勇氣，當然最主要的是要開始這個行動。

面對中華文明，就是傳統文化，我更緊張的是這種批評：中國沒有哲學。在某種意義、某種程度上，這是對的。

當然不是真的沒有，而是被人為地給弄沒有了。由於眾所周知的歷史原因，中國的文化界，中國的知識分子，很少追求真理，大多數人都在『玩文化』。

『玩文化』是中國傳統，就像古墓里的陳年老酒，香甜醇厚；『玩文化』是社會需求，深受廣大人民群眾的擁護愛戴；『玩文化』是成功捷徑，就算有真功夫，許多人也不得不先要迎合玩來邁出第一步；『玩文化』是玩世基礎，濫竽充數比真才實學更『紅』，就是因為有這個高『情商』。——本人沒有指責任何一個行業的意思，請大家務必不要對號入座，也不要以此怪罪。

傳世的文化，兩個詞的佔比非常大，『玄奧』和『中庸』，換句話說，絕大多數的所謂傳統『知識』，都不超過這兩個詞的範圍。具體的表現如下：

1、『語不驚人死不休。』對於鍊字而言，這是非常好的，值得推崇的學習態度，但是凡事『物極必反』，最後成了所有媒體都沉迷於『文字遊戲』，就是『昨是而今非』了。這就是好標題與標題黨的區別。

2、『天下文章一大抄。』抄文章也能成名成家，這是新社會的福利。不要老是說什麼『原創作品』，在思想的層面，真的是『原創』？別逗了。我的關注主要在『易學』，我沒日沒夜翻遍了屏幕，看到的都是同一個代碼：『抄！』

3、『雞湯與毒粉齊飛。』針對性的雞湯是營養品，適當的毒粉也可以治病。樂此不疲的出發點就值得懷疑，當然更多的可能不是『大師』太無聊，而是無聊的二傳手太多。但是在我的認識來說，如果所謂的『大師』只會『雞湯與毒粉』，那麼，就真的是『以其昏昏，使人糟糟』了。

4、『全國江山一片文。』這是一個『大眾文化』做到極致的特殊歷史時期，我想這應該已經是登峰造極的了。也因此，如何解決其中必在的『俗』和『低』，是民族的需求。寫到這裡的時候，我忽然想起《失控》這本奇書的『蜂群意識』和『均衡即死亡』兩節來，我們是出現『潮湧』還是出現『懸停』？！

上升到哲學的高度，本人愚鈍，無力解剖 ，可能到最後也只能拿出這樣的評價：『好是不好，不好是好』。因為不能愚民，所以拿來愚弄愚弄自己，也是不錯的選擇。

回答您的提問。

爭是不爭，不爭是爭。這個意思我也想著，推敲來推敲去。古人發明的中國字詞，一字含多意，要考學問，很奧妙，學生不敢妄談大道埋，胸無點墨，淘不出金磚，只有碎米幾粒。用當朝白話講它的含意就是，法律上屬於誰人所得的就是誰人的主權。你爭與不爭都是有定數，是你的總有你的，不屬於自己的別動手。爭，其中沒你份的白爭，屬於國家財產的你不能據為己有，犯了貪污受賄賂罪，必須退賠，再加罰款，刑事處分。不爭是爭意思是，是屬於自己合法的應該爭取歸還自己。你該爭的要爭取不能放棄。

另一個解釋：應該合法去爭取時你不爭，不應爭占時你違法去爭。做事不遵照正確的行徑去做，會使公道倒逆，使正反逆行，不按常理去做，誤己誤時。該播種你去車干水，該去收割你讓稻穀爛在田裡。

又一個解釋：命里有時終須有，命里無時莫強求，吃多少，穿多少，住多少，是命中注定，個人能力決定運氣。個人能力加人脈協力，自然財通運通，財如潮湧，數錢數到手麻痹。這個意思叫時運通自己不用吃力去爭搶。（若講錯請教教）/家有億元不用憂愁沒錢花，生意順利可以坐享其成。你這樣毫無爭取上進的心，別以為坐享其成無心生意，其實生意場上爭奪戰，分秒必爭，是無形無聲的戰場，爭奪金錢無形手很容易搶奪你的一切，你不爭別人爭。

這句話是從《道德經》中「常無為而無不為」「天之道，利而不害;聖人之道，為而不爭」等演化而來，「為而不爭」怎麼講？「為」當然是「無為」的簡稱，是「無」以後的「為」，當然也包括爭了，換句話說就是爭而不爭，這句話的意思是「爭」要按規矩來，爭的結果要叫人服氣，還要謙卑恭敬，這樣就不會引起紛爭。這才是全勝。這才是真正的「爭」，「爭」和「不爭」一定不要把它倆個分開。

你把它看成智慧它就是大智慧，後面的話就不講了。

此句語義不通！不知出自哪裡？「老子」中無有此句，也非出自釋家，儒家更不可能。用世俗邏輯來講更講不通，爭者，從爪從手，意為「爭競」也，與人相奪之義。如果說：不爭而爭是一種智慧，爭而不爭是一種洒脫。爭來的不一定就是自己的，不爭的是自己的別人也拿不去。人生曠達則無煩惱，該取則取，該放則放，收放自如。得不過喜，失不過憂，心能坦平，則無過矣！