蒲松齡為何一生不得中舉？

季我努學社，青年學者：程世利

蒲松齡字留仙，別號柳泉居士，山東淄博人，清代著名文學家，其代表作是短篇小說集《聊齋志異》，眾所周知，以《聊齋志異》而聞名的文學家蒲松齡一生未能中舉。據「蒲松齡年表」記載：他第一次考舉的時間是順治十七年（1660），二十一歲。最後一次是康熙四十一年（1702），是年他六十三歲。從二十一歲到六十三歲，考舉時間長達四十二年，全部落榜。

一個如此有才華的人，為何屢試不中呢？科舉制是一種朝廷選拔官員的考試製度,幾乎成為所有讀書人追求理想和功名的途徑，那首先我們要知道，明清時期的鄉試，究竟考些什麼？據有關資料記載，明清期間，科舉考試的流程雖有微變，但大致上鄉試都分為三場。初場，試「五經」、「四書」；二場，試論、詔、誥、表；三場，試經史時務策。首場的考題「四書」義、「五經」義，是從「四書」、「五經」中摘選出一個語意完整的句子，由考生就其闡發道理。「義」即議論之意，旨在闡發經義，代聖立言。要求考官出題、仕子答題，均須本於經傳，不得離經背傳。二、三場試以論、表、詔、誥、判、策等，主要為考察學子對古今政事的見識及闡述觀點和撰寫公文的能力。

其實，蒲松齡19歲（虛歲）時，就以山東第一成了秀才，一時名聲大燥，當時錄取蒲松齡的是山東學政施閏章，施閏章是個大詩人,清初號稱詩壇的「南施北宋」中的「施」就是他。那一年第一道考題叫《蚤起》。這個題目是從《孟子》「齊人有一妻一妾章」來的，要求考生得揣摩聖賢語氣，代聖賢立言。而蒲松齡當時做了一篇「小品文」，其中有人物心理描寫，也有獨白和對話。試題要求寫治國平天下之言，而蒲松齡卻寫了一篇小說，體裁、文法都不對，卻有幸得施閏章法眼而欣賞，高度評價他說：「觀書如月，運筆成風，有掉臂遊行之樂」。初出茅廬的蒲松齡，可謂是少年得志，但今天看來蒲松齡遇上施閏章，既幸又不幸。在往後考進士的路途中，遇到的考官欣賞的則是刻板迂腐、毫無文采、繩捆索綁的八股文,蒲松齡的文章自然會被這些官員所斥為異類。年紀大了之後，對蒲松齡來說考試就更難了。還有一次，蒲松齡在考試時覺得自己文章寫得非常好,寫得也很快,拿到考題「唰唰」就寫下來了.但是寫完後，卻發現「越幅」了。越幅是指寫文章的順序錯了。蒲松齡寫文章的時候漏了一頁，把第二頁翻過去了,直接寫到了第三頁上。

如此坎坷的科舉之路，讓他把一生的悲憤和對科舉制度的批判都發泄在了《聊齋志異》中，但實則是他深深的科舉清潔。其實蒲松齡屢試不第的主因並非他自己歸咎的考官昏庸與科場貪腐，更主要的原因還是他的文論不符合考試衡文標準，從另一個側面而言，蒲松齡的「才」僅是文學方面的「奇才」，而非治國之才。

參考文獻

[1]袁士碩主編．蒲松齡志[M]．濟南：山東人民出版社，2003．

[2]馬瑞芳．馬瑞芳講聊齋[M]．北京：中華書局，2005．

胡海義吳陽．蒲松齡科舉屢試不第原因考辯[J]

詳細原因如下：

第一，他的思想不符合當時社會的思想，當時的科舉制度以四書五經為標準，那些有真才實學的人反而被埋沒了。他能寫出《聊齋志異》這種神書，那就說明他的水平很高，起碼比現在所謂的名作家水平高了。大家知道清朝時的科舉是八股文，蒲松齡的水平高並不表示他的八股文水平高。

第二，清後期官場黑暗，像他這種窮秀才沒錢沒勢，未能中舉也就不奇怪了。雖然蒲松齡沒中舉，當了官，但他還能寫出《聊齋志異》這部驚世巨作，也算一偉大成就了。

寫了曠世名著聊齋志異，一則家庭貧困沒有更多的時間傾注在四書五經上，另外他的志向決定了，他不願意去研究八股文，另外，過多的用時間關注倒了血妖魔鬼怪上。顧此失彼！