曹雪芹寫《紅樓夢》為什麼要用甄士隱和賈雨村的故事作為開篇？
因為他倆的交錯里顯示出命運的無常，隕落與升起幾乎是發生在同時的。這幾乎是整部小說的縮影，一些人在下降，一些人在上升。
甄士隱是姑蘇人士，「家中雖不甚富貴，然本地便也推他為望族了」，是比較典型的中產階級，已經實現了財務自由，所以可以做到：「秉性恬淡，不以功名為念，每日只以觀花修竹、酌酒吟詩為樂，倒是神仙一般的人品」。悠閑自在的甄士隱和住在他隔壁破廟裡的賈雨村有了交集。
這位賈雨村是個啥樣的人？窮書生一枚，來自胡州，也就作者胡亂謅出來的，書中說：「因他生於末世，父母祖宗根基已盡，人口衰喪，只剩得他一身一口，在家鄉無益，因進京求取功名，再整基業」。到了姑蘇，錢花完了，「行囊路費一概無措，神京路遠」。他只得暫寄廟中安身，每日賣字作文為生。這個廟，就是甄士隱隔壁那個葫蘆廟。
甄士隱很同情賈雨村，聽說他想進京趕考又沒有路費，表示願意資助他，叫小童去拿來五十兩白銀和一套冬衣。
賈雨村後來考上了進士，甄士隱的命運卻開始下墜。正月十五晚上女兒英蓮被拐賣，甄士隱就這一個女兒，自然是傷心欲絕，失魂落魄，三月十五隔壁廟裡炸供敬佛不小心失了火，甄家被殃及，燒成了瓦礫場。他帶了妻子家人去田莊上安身，「偏值近年水旱不收，鼠盜蜂起……難以安身」，他只得將田莊都折變了，去投奔岳父。岳父對他也不好，甄士隱的人生順流而下，墜入最底層，以至於「漸漸的露出那下世的光景來」。
甄士隱的人生順流而下，墜入最底層，以至於「漸漸的露出那下世的光景來」。最後跟了跛腳道人跑了。
就在甄士隱霉運連連的同時，賈雨村踏上了他的光明大道，考上進士，選入外班，升了知府，做官的地方，正好就在甄士隱岳父所在的那個地方。甄家丫鬟嬌杏出來買線，正好碰上曾有一面之緣的賈雨村。
賈雨村想起她來，跟甄士隱的岳父封肅討嬌杏為妾，封肅當然是興高采烈地把嬌杏送給他了。這個丫鬟命很好，後來生了兒子，賈雨村的大老婆又死了，這個嬌杏就被扶了正。
這個就很有意思，這個出門買線的丫鬟，也是穿針引線，她串起了甄士隱的剛剛唱罷，與賈雨村的粉墨登場。在這世界上，哪有什麼恆久的富貴，秦可卿說了，「榮辱自古周而復始」，烈火烹油鮮花著錦也不過是「瞬息的繁華，一時的歡樂」。你看他起高樓，你看他宴賓客，你看他樓塌了，但同時，讓我們轉眼看另外一個人，正在廢墟之上，築建自己的根基，世人來來往往，如過江之鯽，衰敗與興起，一刻也不停息。
曹雪芹寫紅樓夢為什麼要用甄士隱和賈雨村的故事開篇？
關於紅樓夢中以甄士隱和賈雨村的故事開篇，討論的版本太多，足見眾多紅迷和學者專家對紅的痴迷和瘋狂。不過，對甄賈二人作為開篇的解讀，得到眾多人認可和贊同的，唯屬紅學專家周汝昌的版本可能更為大家接受。據周汝昌先生的考證，這甄士隱賈雨村出自《禮記.中庸》君子之道廢而隱。《禮疏》云：遭真事隱去也。值亂世，道德違費，則隱而不仕。是則「真廢物「，「真事隱去」言外意也。
這些猜測和贊同，都再次證明了讀者對曹雪芹先生這部鴻篇巨著的無限迷戀和遐想。其實，更充分的說明了為什麼用甄士隱和賈雨村這兩個人物的故事做開篇，就是為大家展開了更多的遐想和空間，經典的魅力也就在此。甄士隱和賈雨村的故事本來就真真假假，他們的譯音正好符合這個特質，生活中的所有你我他，又有哪一個不是在真真假假中走完一生呢？無形的默契、吻合，讓共鳴有了更多的延伸。所以經常有紅學專家和學者說甄士隱和賈雨村是整個紅樓夢的強度粘合劑，是有道理的。雖然他們的分量在整部作品中都是微不足道的，但他們的代入感和不可或缺性，讓整部作品充滿了無限的張力，亦真亦幻的神話色彩，這為製造神秘的氣氛增添了濃墨重彩的一筆，他們二人的出現，讓書中的四大家族、生動的人物一一浮出水面。所以，這兩位人物的出現是功不可沒的，他們的虛實，讓讀者對作品有了更多的期待和慾望，對書中的基調都做了很好的伏筆，無論是榮華富貴還是事態炎涼，最終都是一場空，精闢，經典。小人物，大人生，這當然都是曹雪芹的貢獻，但這兩個人物作為整個故事的開篇，他們的命運就更加折射出人情冷暖，世事無常，而我們生活的這個世界，又何嘗不是這樣？88年版的電視連續劇《紅樓夢》，一曲「好了歌」，又是做了多麼深刻的解讀？
「世人都曉神仙好，惟有功名忘不了
古今將相在何方？荒冢一堆草沒了
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了
君生日日說恩情，君死又隨人去了
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了
痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了」
曹雪芹藉助這些機智的語言，揭示那些人生無常、萬境歸空的超越性智慧，是多麼透徹的領悟和超越？所以用甄士隱和賈雨村這樣的故事做開篇，也只有曹雪芹這樣的智者能夠做到，紅樓夢的不朽和流傳，真的不是跨越年代，你就能夠完成的了得！
《紅樓夢》第十七、十八回（兩回並一回），元春省親時點戲四齣，《豪宴》、《乞巧》、《仙緣》、《離魂》，此處有批語說：「所點之戲劇伏四事，乃通部書之大過節大關鍵」。脂硯齋的這句批語告訴我們，要想取得一個好的視角，以便於看清《紅樓夢》整部書總體結構的「底盤」、或稱「地基和大梁」、或稱「任督二脈」，就拿這四齣戲作為參照。
那麼，其中第一出《豪宴》，出自於戲劇《一捧雪》，作者是明末清初的李玉。
故事講述明朝嘉靖年間，嚴世蕃從湯勤討好獻媚的嘴裡得知，莫懷古有祖傳玉杯一捧雪，向莫懷古索要。莫懷古為保住玉杯以贗品相贈。曾經受莫懷古舉薦之恩的湯勤忘恩負義，將真相告訴嚴世蕃。莫懷古棄官逃走。而嚴世蕃公器私用，上本奏彈莫懷古並派公差追拿，在薊州將莫懷古拿獲。嚴世蕃命薊州總鎮戚繼光將莫懷古就地斬首。戚繼光想救莫懷古但苦於無計，莫家僕人莫成願捨身救主，莫懷古逃往古北口。
戚繼光斬莫成、將人頭送到京城，又被湯勤識破。錦衣衛陸炳奉旨調查並拘捕了戚繼光。嚴世蕃命湯勤會審。陸炳斷玉杯為真，湯勤堅持為假。陸炳在莫家侍妾雪艷的暗示下得知湯勤是想得到雪艷，也為了開脫戚繼光，不得已將雪艷斷給了湯勤，湯勤這才放棄追究。
雪艷在洞房花燭夜將湯勤刺死並自盡。
莫懷古逃到中原隱居，並改姓李。
從劇情可知，這是一個受恩不思回報、反過來圖謀恩人所有、並設計陷害的故事。
脂硯齋的批語告訴我們，這也是《紅樓夢》這部書的一個大綱目。
那麼，作者用甄士隱和賈雨村交往的故事作為開篇，也就很好理解了不是嗎？這兩個人，誰是那個受恩不報卻反過來落井下石的人呢？顯而易見。
紅樓夢有四大主角，即康熙、雍正、江寧織造曹家、蘇州織造李家。甄士隱是康熙隱身，賈雨村是雍正隱身。用甄士隱賈雨村開篇，是讓康雍兩大主角登場。又因甄士隱隱去，賈雨村留在紅塵，暗示此書釆用兩層結構，即真事隱去，假語亮相。不過真事就隱藏在假語之中。絳珠草蘊含著另外兩個主角，即曹家和李家。從絳珠草到絳珠仙子，再到林黛玉，表示曹家李家幾代人都跟隨著清朝早期的幾個帝王。神瑛侍者是努爾哈赤、皇太極和順治皇帝三位一體的合身，投胎人世又成為康熙的替身。寶玉是康熙的替身，這是每個讀者都要懂得的，否則將不可能讀懂紅樓夢。
曹公寫《紅樓夢》，為什麼要用甄士隱和賈雨村的故事開篇？
《石頭記》戚寥生序中說：吾聞絳樹兩歌，一聲在喉，一聲在鼻；黃華二牘，左腕能楷，右腕能草。神乎技矣！吾未之見也。今則兩歌而不分乎喉鼻，二牘而無區乎左右，一聲也而兩歌，一手也而二牘，此萬萬所不能有之事，而不可得之奇，而竟得之《石頭記》一書。嘻！異矣。
《紅樓夢》開篇，第一回「甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風塵懷閨秀」。此題目最清楚體現曹公的「絳樹兩歌」「黃華二牘」。
「甄士隱夢幻識通靈」，一「聲」，曹公要寫的《紅樓夢》是真事，但方法是用「夢」用「幻」來寫，而借通靈之說。就是「作者自云：因曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去，而借通靈之說，撰此《石頭記》一書也，故曰：甄士隱（真事隱）云云」。另一「聲」則是住在姑蘇仁清巷的鄉宦，甄士隱，他在一日炎夏夢見，一僧一道，攜玉而行，甄士隱曾見「通靈寶玉」。
「賈雨村風塵懷閨秀」，一楷，曹公要寫《紅樓夢》用的是假語存焉。書中所寫「雖我未學，下筆無文，又何妨用假語村（賈雨村）言，敷演出一段故事來」。另一「書」，曹公描述窮儒賈雨村住葫蘆廟，認識丫環嬌杏事……
寫甄賈的故事，實是曹公用假話說真故事，切不可，等閑視之（亂答）
是古代長篇小說的傳統做法。西遊記，三國演義，金瓶梅無不如此，先是用大篇幅敘述背景，增加神秘感，再由這些點睛人物逐步引出更多的人物和故事。《紅樓夢》開篇的甄士隱和賈雨村更多的模仿了《姑妄言》小說的開篇：一位閑漢姓到名聽，字圖說，號白話。《紅樓夢》的一位落魄書生姓賈名化，字時飛，號雨村。書生賈雨村比閑漢到白話更文雅一些。到聽喝醉了酒在城隍廟睡著了，做了一個夢，夢見閻王正在批轉那些，即不是大忠大惡，又不是普通百姓的人，輪迴到人間修鍊，以償還TA們前生所欠的情債，這就是賈雨村「正邪兩賦論」的底稿。到聽後來結交了一個道士，道士有一手采陰補陽的絕招，於是引出了眾多情鬼和金陵四大家族的生活故事，道士也就可以算是甄士隱的前身了。小說進入正題後，主要人物開場了，點睛人物迴避了。最後，到聽歸結了《姑妄言》，賈化歸結了《紅樓夢》。正所謂天下文章一大抄，看你會抄不會抄，曹雪芹超了。
如何如何虛設一個（家中）場景片段，來說出這個簡單膚淺的問題？
話說，那個甄士隱醒來之後，剛剛夢見一僧一道之事，實在感到玄幻小說家支，不可思議的黃粱一夢。
所謂日有所思夜有所夢啊！貴為公認的閑暇歇息之黃階甄選鄉宦人物，隨時隨地都會有被科舉召喚的一日。
正當甄士隱此時此刻有些迷茫之時，那個暫時借住葫蘆廟的窮途書載生員賈雨村，過來家中串門閑聊閑聊。
士隱把他邀入家中，坐下以茶水款待，邊聊起仕途晉陞的事干。
當飲過一口茶水之後，甄士隱急忙又舊話重提:「老練弟子欸，你說奇不奇怪，就在剛才夢回一場，難道我甄別時刻到焉？」
賈雨村不解氣死我了的樣子:「咋啦？。。。莫非老練爺子，又有太虛幻境？」
甄士隱也許急不及待，有些眉飛色舞說道:「是啊，是啊。。。實在是太過虛幻，就連老夫一覺醒來，也不敢真的信哩！」
賈雨村一聽他的話題，瞬間就是勾起了，黃階血緣人人的心事重重:「唉！。。。還是甄門老練爺子，命運起得好啊！。。。不像我等公認之，賈式家支人物，哪有那個福氣，隨時隨地就得召喚？」
甄士隱有些神秘感覺的樣子，悄悄地說道:「你說這個召喚，真的假的就要來臨？」
賈雨村應了一聲:「既有感觸虛幻，必有心靈感應吧！」
甄士隱稍微收斂少少說道:「老練弟子別泄氣呀，如非當年貴族身份，現今殷裔後繼商榷，寧願相信商賈，也是將來中梁，搞活經過濟南之業，不是還得商賈主流？」
賈雨村有些無奈直話:「話雖如此多嬌，可大周不解風情，總拿道德門檻阻攔，令到我等家支人物，紛紛揚揚落馬啊！」
甄士隱有些得意加鼓勵地說道:「別泄氣，別泄氣嘛。。。太陽天天門前過，誰人知何時何地，月亮夜夜窗後來？」
賈雨村應了一聲:「唉！。。。賈式血統真就假？」然後唊了一口茶，不再出聲了。明顯士氣低落於期待中山路口了。
甄士隱偷偷瞄了一眼賈雨村，心知此時此刻安慰安慰也是沒有多大用途。
事關重大的是自古大周開朝以來，商賈一脈就被擺在了血統門檻之外，哪有這麼容易讓你家支儲君？
就在兩人沉默寡言少語良久，忽然外面傳來家人報告:「嚴肅老練爺子來此訪客！」
於是乎，甄士隱只好請賈雨村稍稍侯等，便一人出去忙於迎接。
賈雨村坐等良久，深覺空虛鬱悶死了，於是乎想翻翻書解悶時，忽然聽見窗後外面有一個女子咳嗽聲，連忙往窗外看看。
原來是甄府丫鬟嬌艷杏仁在那裡摘取花費。嬌杏雖然無錫十癸分數姿態色差，卻也算有料動態人物之時處於。
他見床內有個人物，雖話是個窮途書載生員，但是也算劍鋒眉目星晨眼光。想來必然是己主家人物常熟常州提攜起赴的賈雨村。
。。。。。。
這就是所謂紅樓夢裡面開頭的秘密內容範疇方面了。。。
一甄一賈引出了什麼話題，作為後面欲要述說的故事情節？不難體會到些什麼吧？
莫管內容範疇方面的秘密，會不會尊原著臨時虛設（某個）場景的片段？
我們看紅樓，一定要結合主題，然後要懂象，否則看不懂紅樓。員外提倡紅學金丹論，看這個就很簡單，因為他們代表陰陰兩儀呀。否則你讀不懂，甄士隱去修道那是寫啥？那是真陽流失，隱於身中啊！賈雨村怎麼老遭罵？那是陰為下呀！他倆是鄰居，葫蘆廟是太極呀！看不懂就會士隱走,雨村幾次出現，覺得雲里霧裡的，出現幹啥呢？是不是疑問很大，原因就是不識陰陰也，道家有不識陰陽莫亂為之嘆。第一回很重要，目前沒看到真懂的。
這兩個人都是知識分子，知識分子是未來主流，知識是引導社會發展主流，不可缺少，不可抹殺。人類在思想智慧上跨越發展。可以說曹雪芹眼光敏銳長遠，在社會發展變化進程中，兩個知識分子選擇的人生方式不同，生活方式不同，受環境影響，也受個人命運的選擇，這兩個人選擇了不同的路途，出現不同的人生走向。但人生終路，選擇任何路途的人都會走上心路旅程，這是生命之終必然。天下大道九九歸一。
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