古代波斯、斯基泰/西徐亞、希臘文化是不是在印度河流域交融？

謝謝邀請，這個問題的答案是肯定的。

印度河流域介於北緯24°～37°，東經約66°～82°之間。東北倚喀喇崑崙山脈和喜馬拉雅山脈，東南介印度塔爾沙漠，西北為阿富汗興都庫什山脈，西南為俾路支高原，南臨阿拉伯灣。

今天印度河流域流域內各國所佔面積為：中國5.292萬平方公里，阿富汗6.6萬平方公里，印度35.4萬平方公里，巴基斯坦56.1萬平方公里，共計103.4萬平方公里。

由此可見，印度河流域是一個龐大的流域，同時流經多國，處於亞歐文化的交界處，從它的四至範圍也能看出它與中亞、阿拉伯等區域毗鄰。

另外，印度河流域屬於亞熱帶氣候，土地適合人類居住，從很早就發展出較高的文明，同時沒有過於嚴酷的自然屏障，易於進入，所以自然成為各種文化的征服和交融之地。

下面，我們看看波斯、斯基泰、希臘文化如何在這裡交匯的。

我們就不談公元前二十世紀到十世紀，雅利安人是怎麼入侵印度，消滅古印度文明了，因為終究今天的印度保持是這次入侵後產生的文明，我們從公元前六世紀開始談起，從那時開始，印度這片土地真是城頭變幻大王旗，你方唱罷我登場。

首先是波斯人，公元前6世紀末期，波斯國王大流士一世，記住不是大流土是大流士，在統一波斯帝國之餘，順道佔領了印度西北部地區，並把這裡建為波斯的第二十個省。古波斯文化就此開始影響印度河流域。

亞歷山大大帝活了33歲，年少帥氣，老師名叫亞里士多德，自二十歲起開始征服世界，他先統一希臘，進而橫掃中東，佔領埃及，蕩平波斯，然後大軍開到印度河流域。

亞歷山大大帝在印度河以東的海達斯佩斯河，和前來抗擊的印度國王波拉斯夾河對峙，隨後一戰徹底擊潰了波拉斯的軍隊。亞歷山大戰後義釋被俘的波拉斯，仍然讓他作印度國王，波拉斯也宣布對亞歷山大死心塌地地效忠。希臘文化開始影響此地。

大夏人、塞人和安息人，自公元前2世紀初開始，先後侵入印度，塞人的侵略尤其廣泛，塞人原來居住在伊犁河谷一帶，他們在整個西印度建立了許多公國。隨後大月氏人把印度打殘了，他們在北印度建立了強大的貴霜帝國。

由此我們看到，古波斯、古斯基泰、古希臘文化不斷的入侵併征服印度河流域，如果說它們不留下文化特徵的話，那幾乎是不可思議的，而這種文化特徵在漫長的歷史中必然會相互交融，與本地文明一起，形成不同於此前各種文化的獨特文化。

我們基本上可以說，貴霜帝國和後來的犍陀羅文化就是這種融合的結果。至於語言中的根源特徵，宗教中各種教義、神靈的混雜，比較複雜，我們就不再多講了。

其實，世界上沒有一種文明是完全獨立成長的，因為交流、融合正是人類文明的根本特性之一。

印度河流域最早是達羅毗荼人創造的哈拉帕文化，約公元前1500年，雅利安人進入印度後也首先在印度河上游的五河地區繁衍生息，處於吠陀和早期婆羅門教時期。這一區域在今天巴基斯坦北部。公元前12-11世紀，雅利安人向東拓展進入恆河流域，從游牧變為農耕，經歷十六國時期形成四國爭霸的格局，釋迦牟尼於前6世紀創立佛教。

公元前6世紀中葉，波斯阿契美尼德王朝創始人居魯士大帝就開始東征，他於前530年佔領今阿富汗北部一帶。到前518年，大流士時終於征服了包括印度河流域（上游)在內的西北印度。在貝希斯敦銘文中，稱其為波斯帝國的犍陀羅行省。據希羅多德記載，是帝國人口稠密和富饒的地區。波斯人和1000年前來到這一地區的印度雅利安人是同源的近親，不過此時語言文化已經有了明顯的差異。

這一段歷史導致了波斯文化和印度文化的碰撞融合，犍陀羅的都城呾叉始羅成為印度吠陀和伊朗知識混合的中心。印度模仿了波斯的硬幣，阿育王石柱的柱頂、銘文等都模仿自大流士的同類作品。西北印度的佉盧文就源自波斯曾使用的阿拉米文。反之早期佛教也影響了波斯甚至更西方的宗教哲學，如摩尼教等。

公元前327年5月，亞歷山大的希臘部隊通過開伯爾山口進入印度河流域，並在印度西北地區征戰、駐留並最終於前325年10月撤出，史稱「亞歷山大入印」這一時間對印度的歷史進程產生了很大的影響。據傳就像當年青年劉邦見到秦始皇一樣，一個叫旃陀羅笈多的出身卑微的年輕人此時見到了亞歷山大，激起成就霸業的雄心，最終成為印度孔雀王朝的創立者。希臘人也把西方的文化和科學帶入印度，希臘和印度藝術的融合形成了獨特的「犍陀羅藝術」。希臘的錢幣樣式和天文學知識從此也流入印度。據記載，一名叫加拉諾斯的耆那教教徒隨撤退的希臘軍隊來到巴比倫，按宗教習俗自焚而死從而使自己得到永生。

亞歷山大帝國分崩離析後的希臘巴克特里亞王國（大夏）是有希臘人建立的。公元前175年，以興都庫什山為界分裂為南大夏和北大夏。南大夏佔據印度河流域，約200年，1世紀亡於貴霜王朝。南大夏最有名的國王是前155-前130年在位的米南德，他甚至打到恆河流域的巽加王朝。這位希臘遺民通過與龍軍的交往最終皈依佛教，並留下非常有名的佛典《彌蘭陀王問道經》。這段時間，婆羅門教在恆河中下游再度興起，許多佛教徒紛紛遷往米南德當政的印度河流域。

北大夏很快就亡於斯基泰人的部落聯盟（中國一般稱塞人）。公元前138年，張騫曾到過塞人佔據的北大夏。張騫離開後不久，北大夏又被大月氏人佔領。這些塞人被迫再南下俾路支，並在那裡滯留許久。前88年，他們通過波倫山隘佔據了印度河流域。最早建立政權的是公元前80年莫加在犍陀羅，以後分為許多相對獨立的小國，甚至到達臨近德里的馬士臘。印度人稱其為塞人「州長」，也稱印度斯基泰王國。大月氏人統治時期的地方長官貴霜翕侯丘就卻後來建立貴霜王朝。（大月氏人一般認為屬於吐火羅人，而丘就卻或者是吐火羅人，或者是未南下的留守塞人。） 在公元一世紀末，貴霜王朝的迦膩色迦王時期，這些塞人小邦國成為貴霜帝國的屬國，而塞人州長則充任帝國行省長官。直至公元四世紀後笈多王朝時這些塞人才逐漸同化於印度人當中。這一階段斯基泰文化進入印度河流域時期。月氏人和塞人都屬於游牧民族，他們對與黃金的推崇至今在印度還能看到其影響。迦膩色迦攻下華氏城，得高僧馬鳴，後皈依佛教，對佛教尤其是大乘佛教的傳播起到至關重要的作用，120年，進行了佛教史3上的第四次結集，之後派出多個使團，整個西域佛教化並將佛教傳入中國。這一階段，印度和西方的貿易已廣泛展開。據《厄利垂亞海周遊記》印度河三角洲的巴爾巴里庫姆是一個大港口，進口亞麻布、黃玉、珊瑚、樹脂、乳香、金銀、酒類，出口印度的香料、寶石、布匹絲綢棉紗等。

貴霜王朝衰敗後，前226年，薩珊波斯興起，陸續征服了白沙瓦和呾叉始羅，印度河流域的西北印度再次分裂為幾個附屬於波斯薩珊王朝的小國。

回顧這段歷史可以了解到，印度河流域先後是早期達羅毗荼人的哈拉巴文化和印度雅利安人的吠陀文化、印度文化、波斯文化、希臘文化、斯基泰文化、吐火羅文化、中華文化和後期的突厥文化、阿拉伯文化、西方文化等多種文明交流共生之地，是世界文明交流史上的重要地區。

謝邀。不是。

古代波斯的核心區域是今天西亞和中亞交界處的伊朗，斯基泰是在歐亞交界處黑海附近，希臘文化則是在東歐的希臘地區。三者的交匯如果硬要說，也是在黑海地區。公元前5世紀初，波斯帝國向歐洲進軍，最初就遭遇了斯基泰人的狙擊，損傷慘重，但同時佔領了緊鄰希臘的馬其頓、色雷斯地區，並征服了沿途的諸多希臘城邦。

印度河流域倒確實在公元前6世紀成為波斯帝國的領土東段。到公元前4世紀，又成為希臘化馬其頓帝國的東段。在這裡波斯和希臘文化兩者也有交匯，但僅此而已。

歷史上任何地域的文化交融不外乎建立在以下幾個方面。

一，戰爭的因素的影響，部落與部落之間、宗教信仰之間的衝突，以及王國之間的領土或因掠奪發生的戰爭始終存在。每發生大的戰爭都會引起周邊民族的恐慌，有些群落為了逃避戰亂而造成遷徒。遷往新居住地之後，必然會有文化間的交融。

二，因戰爭造成的侵佔，為繁榮戰爭帶來的蕭條把其它地區的民族殖民至此，移民與當地間必然存在著文化交融。

三，貿易的流通，商人們也會將一些異族風俗文化帶入一些地區，比如絲綢之路，西域的文化的帶入，以及東文化的輸出等等。

四，傳教士的作用，也是一種宗教文化的傳播。

五，……

印度河流域在歷史中多次發生戰爭，歐洲的戰火數次燃至印度。因此，古波斯、斯基泰等文化在印度河流域的交融是肯定存在的。

感謝您的閱讀

斯基泰人，西徐亞人，波斯人，希臘人，印度人，在中國《史記》，《漢書中》稱之為"塞"或塞種，是西元之前8世紀一世元前3世紀南俄草原上即歐語系東伊朗語族之游牧民族。他們吸取了各種文化，包括希臘文化的特點，在征服的土地上建立了自已的國家。印度河流域，在很大程度上，外來民族的不斷侵入，文明不斷的衝突爭鬥史經常出現。世上真正的第一帝國橫跨歐，亞，非三大陸的古波斯帝國，控制了東起印度河流域，文化交流得到進一步發展，可是文明的碰撞更加激烈，與希臘繼續爭戰，希臘失敗收場。其45年，馬其頓國王亞歷山發起東進，統治了印度河流域，征服了波斯帝國。印度河是世界上最長的河流之一，這條藏身於沙謨，人跡罕見的河流與其它古代文明相比，完全是史無前例的。

傳說畢竟是傳說，歷史也是人傳寫的，我也沒有經歷過那個時代！人云亦云，大家都認可就是，大家都不認可就不是！推理也要有依據！誰都知道人傳寫的歷史都有參假，很多是為統治者服務的！就是司馬遷的《史記》也不一定完全正確！還是多收集一些資料自己推理好些！自己認可八九不離十就行！謝謝朋友邀我回答，但我只能這樣回答…對不起！

謝邀!這個問題目前不知有沒有確切地答案。但有語言學者認為拉丁語，希臘語，印度竼語以及波斯語均有很大相似性，可能為同一起源地或者說在很古的時候有融匯之處。這個觀點得到了許多認同。但本人不知道細節之處，見諒。

非常抱歉，知識欠缺，無法作答。