韓愈認為古文應該「文以載道」，但是他的詩卻是奇險派，這是為什麼？

緣於韓愈的驕傲！

當然，這個原因僅僅是我個人的看法，也僅僅代表我個人，不見得對，甚至是錯的！但我仍然想強辭奪理地為這個觀點叫嚷幾句！

子美詩，退之文。

韓退之的文章渾然高古，言之有物，如果把它的文章配以平仄格律，裁以五言七言，就是杜甫詩！把形容杜詩的辭彙，形容退之的文基本上都不違和。

可以肯定的是，如果韓愈寫那種「非奇險」風格的詩，一定遊刃有餘，一個連高空走鋼絲都玩得那麼透的人，還不會散步么？我曾經讀過他的「險韻詩」，雖然讀得少，但確是拜服不已，不服不行，他和賈島唱和奇險詩句已經成為經典段落了，何況宋朝，險韻詩也成為一種考驗人水平的工具，李易安不是說「險韻詩成，扶頭酒醒」么？

是正統的詩歌不好么？不是！是想把奇險風格推上主流么？也不是！是想標新立異博眼球效應么，堂堂一代文宗，肚量豈會如此之小，所以，更不是！

主流古詩寫得再好又能怎麼樣？好得過杜甫么？不可能！古詩走到杜甫，絕對是到了盡頭，或者謙虛一點說，成為了無法企及的高峰。

即然超越不過去！那就另起一行吧！

真正牛叉之人的通病，或者說是傲氣！

我要開劈另一條路，並且要達到相同的高度。

是的，韓愈做到了！

東坡的以詩為詞，稼軒的以文為詞，山谷的以典為詩，易安的以口語入詞，對於秦文來說，漢賦是另起一行。對於唐詩來說，宋詞是另起一行，還有元曲，還有明清小說，還有現代詩都是如此。不僅是文學領域，書法也是一樣，顏魯公橫空出世，一洗魏晉遺風，繪畫也是如此，還有服裝、建築、甚至哲學，大多數人文藝術領域，莫不如是。

是的，一切的核心就三個字，

我可以跟隨，但絕不模仿！或者，另起一行！