為什麼《女醫明妃傳》里的服裝讓人覺得像韓國古裝，而過去的87版紅樓等卻完全不會？
我是薩沙，我來回答。
韓服本來就是從漢服演變而來的，自然也有朝鮮本土的服飾特徵。
實際上，清代以前，朝鮮的服裝和明朝漢人相差不大。
朝鮮的新羅、百濟、高句麗三國時期有很多墓葬。
新羅統一朝鮮全境以後，向大唐稱臣，學習了大唐很多的東西，也包括服飾。
由此，朝鮮才有真正意義上全國性的服飾。
根據近代考古發掘可以證明，新羅的韓服和漢服大同小異，區別很小。
韓服的朝鮮國王
明朝親王服
當時新羅的資料記載：新羅貴族婦女開始穿著全身裙和闊袖的上衣（襦）。而男士就穿著窄身、長至膝蓋的上衣和闊身褲，並把褲腳綁在足踝。
不過，到了高麗王朝時代，韓服卻有一定變化。
這主要是高麗一度被元朝征服，貴族被迫開始穿著蒙古服飾。久而久之，韓服就有一定的變化，和傳統漢服開始有區別。
但朝鮮李氏王朝時期，朝鮮再次向大明稱臣，並且被冊封為國王。加上大明幫助朝鮮驅逐倭寇，解決了壬辰倭亂差點亡國的危險，又迅速撤軍。
朝鮮從上到下都很感激大明，尤其是讀書人直接拜中國的皇帝和孔子。
這一時期，韓服再次漢化，不過不再單純是唐代的齊胸襦裙，還加上了明代襖裙。
有意思的是，到了李氏王朝中後期，也就是滿清時期，大明已經亡國，李氏王朝的韓服只得開始了本土化的演變。
其中，韓服男裝變化不大，只是融入一些朝鮮本土的元素，尤其是朝臣的服裝幾乎和大明官服一樣。
但女裝卻有變化，最大的特點就是高腰化，也就是裙子幾乎高達胸部，而上衣則較短。
一種說法，這是朝鮮勞動婦女經常需要幹活時候哺乳，這種服裝比較方便。
所以，大家看看朝鮮那個時代的照片，會驚訝的發現朝鮮已婚婦女很多是袒露胸部的，當然未婚女孩則不會這麼穿。
這個設計，被假模假樣的日本殖民者以有傷風化為民廢除了（萬惡的日本人）。
被日本殖民以後的100年，韓服有引進了很多元素，包括西方元素，就不一一說了。
但無論韓服怎麼變，它的母體還是漢服。
大家知道為什麼韓國人一定要把首都名字，從漢城改為首爾？
呵呵，薩沙就是不告訴你。
並非《明妃傳》像韓服，而是因為韓國古裝自明代服裝演變而來。至於為何87《紅樓夢》沒有這個感覺，是因為《紅樓夢》和《明妃傳》反映的其實並不是一個時代的狀態。
《女醫明妃傳》里的服飾使用了很多跨越了上百年的明代元素，特別是參考了一些近十來年漢服界流行的「明式襖裙」，短上襖和大擺裙的組合。需要注意的是，這種「明式襖裙」主要流行於明代前中期，並非貫穿整個明代，比如著名的明成化《元宵行樂圖》里描繪的宮女嬪妃，就全數穿著這種服裝。
明成化《元宵行樂圖》中穿短襖長裙的明前中期嬪妃宮女。
明代前期中期身穿短襖長裙的婦女畫像。
《女醫明妃傳》中的短襖長裙，大體接近明前中期的狀態。
而李氏朝鮮前期的服裝，王室服裝基本由明朝頒賜而來，官服和普通男裝也基本脫胎於明代服裝，一致性相當高，自然相似；女裝則比較接近元到明前中期女裝，以短上衣和大擺裙為主。（後期日常女裝上衣越發變短，就成為現在我們熟悉的韓服）
韓國國川出土李氏朝鮮中期的女裝上衣（赤古里）和襕裙，和明代前中期類似。
韓國古裝影視中的女裝。
所以看起來，觀感就會很類似。主要原因是韓國女裝和明前中期女裝類似。不過明代後期的女裝已經逐漸演變成其他狀態，衣衫變長，出現豎領衫、大量使用對襟披風、裙擺不再蓬張等等；與此同時，朝鮮女裝也逐漸走上獨立發展國俗化的道路，不再和明代同步。所以如果是運用晚明元素的影視劇，觀感就不會不太類似。
清康熙末年繪製的雍正十二美人圖，就屬於大體繼承晚明模式的女漢裝。
《紅樓夢》原著里雖然模糊了時代背景，但具體的女裝描述細節，其實更多還是屬於作者生活過的清代前中期女漢裝的系統。至於87版紅樓夢，裡面的女裝設計，參照更多的其實也是明末清初的女裝（甚至清初仕女畫的比例還更高）。以對襟的長披風、立領衫為主，裙擺也偏直垂，和反映明末以後狀態的戲曲服裝其實屬於一個體系。
87版《紅樓夢》劇照，反映的是明末清初階段的女裝風格。
那麼看起來，這些影視劇就不會有題主所謂的「韓國古裝味」。因為反映的就不是一個時期的風格。
有人說《女醫明妃傳》裡面的服裝像韓國古裝，不是像哦，而就是哦！這其實是有歷史原因！
很多人看我這樣問答，心中肯定不滿，實際上，這是一個事實，說像韓國古裝根本是不懂歷史的人，如果說像朝鮮古裝還是可以的。
因為現代意義上的韓國，是1948年8月和9月，在朝鮮半島上成立的大韓民國和朝鮮民主主義人民共和國，什麼意思呢，因為在這之前，其實朝鮮是一個國家哦！所以韓國的別稱是南韓，還有很多人更直接稱其為南朝鮮。
更久遠點，漢武帝在朝鮮設置漢四郡，而關係最好的時代就是明朝，可以說明朝和朝鮮的王朝保持著兩百多年的特別友好的交情。據歷史記載，1392年，明太祖賜予朝鮮國號，自此建立了宗藩關係。
所以朝鮮一直以來，無論是官方，還是民間，很多習俗都還保持明朝的特點，這就是為什麼有人認為古裝像韓國的了！
首先，對於這問題要說明《女醫明妃傳》的歷史背景為明朝，87版紅樓夢的歷史背景是清朝，兩個朝代的服飾風格有著顯著的差異。
影視劇往往會將部分因素，比如服飾，進行戲劇化的加工以此來刺激觀眾的視覺，而此種加工並未尊重史實，往往會誤導觀眾，造成對理解的偏差。
明朝是最後一個漢族統治的王朝，明代秉承「上承周漢，下取唐宋」的理念，著手恢復漢族服飾舊制。
明朝早期皇帝常服為黃色，直到明朝後期常服的色彩加入了更多的顏色，《女醫明妃傳》的歷史背景是正統年間，此時常服的色彩還是黃色。但在歷史常服中並沒有毛領加身，而劇中加上了毛領裝飾，這一點與歷史是不相符合的。
《女醫明妃傳》 的歷史背景設定在皇帝朱祁鎮在位時期，而此時翼善冠的款式較為簡潔，還只是烏紗翼善冠，並沒有明代中後期繁雜紋樣。《女醫明妃傳》在一定程度上還原了歷史，但並未注意不同時期翼善冠的變化。
在《明實錄》中記載了明朝與朝鮮王朝服飾往來條目五百餘項，從中我們一窺明朝服飾與朝鮮服飾的關係。《明實錄》載朝鮮賜服自太祖始，次數逐朝上升，至英宗時最繁，記錄超一百三十條之多。此後遞減，至穆宗時呈最低，僅七次記錄。至神宗時又反彈回升至四十餘次。
《明實錄》中記載所賜服飾非常多元，計有11類——衣服、袍、襲衣、蟒衣、冕服、祭服、冠服、朝服、常服、胖襖、靴襪、冠帶。
朝鮮王朝對中華服飾的仰慕由來已久，且向以「禮儀之邦」、「小中華」自譽，國號尚為高麗之時就已接受明朝冊封，衣冠服飾悉遵華制，其書有載：「文軌攸同，賜王冕服，王妃群臣亦皆有賜，衣冠服飾，煥然一新，使我東方得免胡元左祍之俗，復見禮樂文物之盛，誠千載盛際也」。
由此可以看出並非是明朝的服飾像韓國的古裝，而是明朝時期的朝鮮向中國習得穿衣之法。
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為什麼《女醫明妃傳》里的服裝很像韓國的古裝呢？原因很簡單，韓國的古裝就是跟明朝學的啊。明朝滅亡後，朝鮮視清朝為夷狄，一直沿用崇禎的年號，認為自己繼承了正統的華夏文化。
所以不是《女醫明妃傳》像韓服，而是韓服像明代的服飾。
但是，提出這個問題不能怪觀眾。因為大部分觀眾都不具備專業知識，他們對於古代服飾的直觀印象就來自於電視劇。
在我的印象中，韓國的古裝電視劇一直比較忠實地反映了古代服飾的樣子，比如當年大火的《大長今》。
而中國的古裝電視劇，直到近些年，才開始標榜自己復原了古代的服飾，而之前的種種造型，簡直讓人無力吐槽。比如：
大約十來年的時間裡，我國的熒幕上充斥的都是這種造型的所謂「古裝」電視劇，觀眾們當然不知道真正的傳統服飾是什麼樣子了！
而87版《紅樓夢》主要參考了清朝漢人女子的服飾、清代仕女圖已經越劇的服飾。自然和繼承了明朝前中期服飾風格的韓服大不相同了。
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關於服飾的問題，堂哥可以和大家談談。
《女醫·明妃傳》這部電視劇是根據歷史人物事件改編的，2016年上映，大題內容就是講明代著名女醫譚允賢的勵志故事，開創並建立女醫制度，最終成為一代女國醫。那麼這個譚允賢是誰？生活在哪個年代呢？我們要搞清楚明朝的醫官制度和服飾！
談允賢 (1461年-1556年) ，中國古代4位女醫之一(有晉代的鮑姑、西漢的義妁、宋代的張小娘子、談允賢)則是女名醫之一。出生於醫學世家，其祖父曾任南京刑部郎中，是當地的名醫，其祖母對醫藥也十分精通。自幼家承祖母學醫，祖母去世後，遵照遺願對外行醫，著作有《女醫雜言》一書傳於世。
明代以來，由於社會風氣轉變，民間醫學世家的傳承，民間精通醫術的婦女漸多，於是皇帝規定由衙門負責選取其中佼佼者，司儀監御醫處主持會選，選中的入官冊，以備召用，召之則來。談允賢就是其中的一員，由於其在民間行醫頗有聲望，所以皇家眷屬生病，但凡羞於請男御醫診治的，都請談允賢入宮醫治，這也就是所謂的御用女醫，但是他們和御醫是有區別的，她們沒有官位和固定的俸祿，當然，皇帝封賞那是另外一回事。但是，皇宮乃禁臠，並非隨意進出，女醫進宮需要經過一定程序的檢查的，據《明宮秘史》記載，彭姓醫婆隱瞞孕情，躲避檢查入宮，後產子溺亡。太后聞知此事，將彭氏鞭打出宮。翌年，太后病亡，朝廷歸罪彭氏，以醫婆帶孕入宮為凶象。此後，凡入宮的醫婆，都要再三審驗以後，才放入後宮行醫。這就是明朝對女醫的相關管理制度。
那麼，談允賢生活在明英宗，景泰帝年間的人，也就是明宣宗之後的時代，明朝的服飾如何的呢？明代恢復漢族的傳統，明太祖朱元璋重新制定服飾制度。明代女裝上衣是三領窄袖，身長三尺有餘，露裙二、三寸，即所謂「花冠裙襖，大袖圓領」。比如揚州的女衫長二尺八寸，袖子寬一尺二寸，外護袖鑲錦繡，冬季鑲貂狐皮。裙裝在明代初年用色偏向淺淡；崇禎時期提倡白色裙。裙邊有一、二寸綉邊。明初裙寬為六幅，明末時發展為八幅、十幅。裙褶十分盛行，有細密褶紋，也有大褶紋。褶紋裝飾十分講究。彩條裙,每條選用一種顏色緞，每條色緞上綉出花鳥紋飾，帶邊鑲以金線可成為獨立的條帶，將數條這樣的各種彩條拼合在腰帶上，就成為彩條飄舞的裙子，因此取名「鳳尾裙」。有的還將整塊緞料用手工做成細褶紋，取名「百褶裙」。明代還有一種特殊式樣的帔子，由於其形美如彩霞，故得名「霞帔」。這就是明朝服飾的款式。
據明代官修的《明會典》記載：貴族女裝用料均為各色紵絲綾羅紗隨用，平民女服用料則受限制，即便是禮服，也限用紫色粗布（即絁）並且禁止用金綉，袍衫也只限用紫色、綠色和桃紅色等淺淡的顏色，而禁止使用大紅色、鴉青色和明黃色等濃艷的色彩。明洪武十四年規定，商賈之家只能用絹布制裝，農家可以使用紬紗和絹布。這就是明朝服裝的基本情況。
下面，再看韓國的服飾概況。眾所周知，韓國和朝鮮同源，是基於原來的朝鮮王朝服裝而來，朝鮮半島在明清時期是統一的李氏王朝統治，為明朝的屬國，所以在服飾上與明朝高度相似的，很多地方也是借鑒了明朝的服飾特點的，至少在官方服飾是仿明朝的，但是朝鮮的服飾到目前為止，是保存相對完好的，而中國在這方面，經過清朝的改發易服已經破壞殆盡，幾乎沒有了原來的特色。基於這個原因，所以大家很多人都認為明朝服飾特別是電視劇的服飾和朝鮮韓國相似，甚至認為就是韓國的， 不足為奇！
紅樓夢裡每個人都非常有特點，其言行舉止，穿著都是有特色的，這是反應明朝中後期的時代背景，但又糅雜了其他特點，因為曹雪芹是清朝中期的人，這時候服飾已經發生了很大變化，所以他裡面描寫的並非忠實明朝服飾特點了，比如黛玉眼中的王熙鳳，「這個人的打扮與眾姑娘不同：彩綉輝煌，恍若神妃仙子。頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項上帶著赤金盤螭瓔珞圈，裙邊系著豆綠宮絛，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋鍛窄裉襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。」87年的《紅樓夢》還是比較忠實於原著的，據公開資料對1987年上演的紅樓夢譽為「中國電視史上的絕妙篇章」和「不可逾越的經典」。
如此一說，大家都還明白了吧！歡迎朴易堂國學易學文化，分享交流你的觀點。
一提及《女醫?明妃傳》，首先熱議的話題便是劇中高度還原的明代精美華貴服飾，被贊為良心劇。近年來，隨著《大明衣冠圖志Q版》等書籍的出版發行，一股漢服復興的呼聲正日益興起，明朝作為一個最後的漢族封建王朝，成為了漢服復興的最佳載體。至於《女醫?明妃傳》的服飾與韓服風格相似的問題，有其歷史淵源。
朱元璋驅逐蒙元建立大明後，考究唐宋服飾創設大明衣冠制度。幾乎於此同一時期，李成桂發動兵變推翻高麗王朝，建立享國500餘年的李氏朝鮮政權，政治外交上臣服於朱元璋的大明帝國，品級上屬郡王級別，衣冠服飾也是大明賞賜。
李氏朝鮮上到大王，中及兩班貴族，下至普通百姓，衣冠服飾受明朝影響極大。朝鮮半島歷來奉行事大主義，高麗王朝時期侍奉蒙古元朝，服飾受蒙古影響。李氏朝鮮臣服明朝，衣冠也多效仿明朝。到了王朝末期朝鮮被日本蠶食侵佔，朝鮮人的穿著也步入現代。只是在朝鮮半島得以完整傳承的明朝服飾，在中華大地因女真滿清「剃髮易服」的強制政令而遺憾中斷，以至於唐裝馬褂成為了世界眼中的古裝特色。
受明朝服飾深度影響一直傳承延續的還有明朝的另一個藩屬國——琉球，也就是現今的日本沖繩縣，也是因近代日本入侵而中斷的服飾文化。因此，韓服、琉球服飾，都是大明衣冠體系下的兩個分枝，雖然傳承過程中添加了朝鮮、琉球的本民族元素，但其根源仍與明朝漢服一脈相承。
韓國前段時間有部電影《思悼》，片尾由蘇志燮扮演的正祖大王李算頭戴烏紗翼善冠、身著郡王華服，手揮摺扇起舞，也算是一幕大明衣冠的落日餘暉吧……
首先，並不是電視劇《女醫明妃傳》里的明朝服裝像韓服，而應該是韓服像我國明朝的服飾，因為韓服本來就是我國古代的漢服和朝鮮民族服裝的融合，而且現在的韓服是經過後面改良的，未改良的韓服胸是外露的，現代韓服抄襲自我國明朝的服飾。相信看過韓國古裝劇的人真正了解了未改良之前朝鮮(韓國是近代成立的)的服飾後會感覺自己被欺騙了。
此外，作為一個中國人，居然會說出自家的傳統服飾像韓服之類的話，只能說對傳統文化的了解太少了。
說說明朝服飾，即明制漢服，明太祖朱元璋根據傳統「上承周漢，下取唐宋」，重新制定了漢服制度，主要特點是以前襟的紐扣作為主要繫結物之一，衣領轉換為以圓領為主。明朝婦女日常穿的服飾為短衫長裙，腰上系有綢帶，裙子比較寬大，式樣多，比如月華裙，百褶裙等等具有多樣性。
明朝服飾對近代到現代的朝鮮族，京族等民族的服飾影響深遠，所以有的人分不清漢服和韓服。
因為清朝的原因，大明衣冠終止，使我們無法繼承傳統的漢族衣冠，而進入20世紀傳統服侍完全被西式服裝代替。中國的漢民族傳統衣冠傳承中斷，我們更多的是在電視里看到朝鮮的傳統衣冠，完全不知道朝鮮傳統的服裝完全脫胎與大明衣冠。
大明衣冠有嚴格的穿著和製作傳統，《女醫明妃傳》也是做了適當的改良和藝術加工的。所以我們看到非常繁雜和花哨的裝飾，其實和歷史真實，也是有一定的區別。
而八七版《紅樓夢》因為原著設定上做了模糊處理，所以我們看到了明朝和清朝服侍混淆的情況。我們看賈府女子得日常服裝，其實在唐伯虎的《四美圖》中也是可見的。而一些類似清代旗袍的樣式，也是清代服裝的影像。這樣自然和《女醫明妃傳》有了本質的區別。畢竟沒有明確的證明寫了《紅樓夢》是明朝的歷史。
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首先要說講清楚一個問題，女醫明妃傳裡面的衣服是堂堂正正的明朝漢服，古代朝鮮（現在的韓國和朝鮮）古代朝鮮一直是漢人王朝的附屬國，大明朝這300年間，朝鮮一直都是明朝的附庸國，所以文化知識和服飾到制度都是照搬明朝的。
古代朝鮮有『小中華』的美譽，古代朝鮮完全附庸明朝，學習明朝的一切，無論是服飾還是文字。韓服就是照著漢服做出來的。
那麼為什麼有人說女女醫明妃傳的服飾像韓服呢？因為他們無知啊！明朝之後就是清朝，滿清入關後強制漢人穿馬褂和旗服，強制剃了所以漢人的頭髮，都剃成了金錢鼠尾。就這樣漢服間斷了300年。
而且現在的導演拍了很多清宮劇導致很多人認為清朝的馬褂才是漢服。古代朝鮮（現在的韓國和朝鮮）一直是明朝的附庸國，一切仿明制。
所以並不是女衣明妃專的服飾像韓服，而是韓服像明朝的漢服。
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