「貧賤夫妻百事哀」這句話真正的含義是什麼？

正確的解釋是，男人因為物資上的匱乏而讓自己的女人跟著受苦，所產生的一種愧疚心理。隨著她的身故，這種愧疚和思念無盡無休，顯得日常的生活更加悲傷。

元稹，據說是一個風流才子，他和崔鶯鶯，和薛濤之間的緋聞傳到現在還仍然在傳，這件事情的真假且不去論，但每個人都肯定的是，他在結婚之後，一點兒不風流，是一個好男人！

因為窮！（但沒有我們想像的那樣窮，接近於清貧，有些類似於維持日常開銷不成問題，但要是買車買房有些困難。正確的解釋是過著失意的生活！）

元稹和韋叢的婚姻並不純凈，有些利益因素，但婚後生活卻異常恩愛，主要原因就是韋叢賢淑得體。要知道，韋叢是官二代，這算是低嫁。但韋叢始終沒有擺什麼架子，而是無怨無悔地跟著元稹過著略顯清貧的生活。

知書達禮，善解人意，操持家務，而且處處照顧男人的自尊。

這對身處事業不得意中的元稹來說，是難得的良緣。恰恰是因為如此，所以像元稹那樣的才子，一定會以自身努力來回報妻子，想像著有一天飛黃騰達，向所有人證明她的眼光沒錯！

可惜的是，上天沒有給他這個機會。

他陞官了，妻子卻身故了！

世界上最愛他，最知他，最懂的人，沒有了！

這就是元稹那些悼念亡妻詩的由來。

從這首詩里來，關鍵就是尾聯對句的「貧賤夫妻」指的誰？是自己！不可能是別人，因為全詩前三聯說的全是對自己細節生活的描寫，關鍵是前一句「誠知此恨人人有」，這個「恨」從全詩來看，指的不是窮，而是夫妻的生離死別，所以，從共同經歷貧賤生活的夫妻的生離死別，更讓人哀傷。引伸為，每次想起當年我們一起經歷那些清貧的時光，我就感到無盡的哀痛。

也就是說，核心的辯別邏輯就在於尾聯出句的「恨」字，此恨即為生離死別，所以對句不可能覆蓋到「貧窮夫妻生活是總是充滿著各種委屈」，如果是後一種解釋，那麼這種解釋的前提是妻子尚在，那麼前面所有的恩愛描寫就嚴重跑題了。

如果這個恨，指的是貧窮，那麼，後人的誤解就是正確。可惜不是。

其實，這種誤解在其它詩詞中也是存在的。

君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦。

妾家高樓連苑起，良人執戟明光里。

知君用心如日月，事夫誓擬同生死。

還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。

這個是拒絕跳槽。這個雙關，美到爆棚！

《近試上張籍水部》朱慶餘

洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無。

這個是行卷詢問，現在讀完都要跳起來！

還有不少，比如，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙，這個船，有人考證說指的是「衣襟」。床前明月光，床指的井沿。想想也是，誰有又能想到「一樹梨花壓海棠」指的老夫少妻呢？

我得觀點是這樣，它的書面含義是夫妻因為物質的匱乏，無論遇到大小事都是以悲哀結局，那麼它的真正含義就是夫妻之間再窮的時候連聊天都覺得尷尬，別說生活的苦了，總體來說就是錢讓夫妻之間失去了融洽相處的方式。

生活上有太多的瑣事了，材米油鹽醬醋茶，這幾個字都要用到錢，而很多時候錢是很難賺到的，當夫妻沒錢和這七個字發生碰撞以後，就成了吵吵鬧鬧到悲哀啊。不怕沒感情就怕禁不住社會的壓力。

感情基礎就算多麼牢靠，夫妻之間一旦遇到生活那真心是太煩了，就拿現在的消費標準說話吧，一對小夫妻要是沒有錢，吃不好穿不好不說，想出去玩都是奢望，總是在為錢疲於奔命，一旦停下掙錢的步伐，就面臨吵架和尷尬的境地，所以貧賤夫妻百事哀還是很形象得描繪了很多夫妻之間無奈。

貧窮讓我知道生活的無奈，也讓我們即使觸摸幸福，也是短暫性的行為，所以我們要努力的改變這種情況。奮鬥吧，年輕人。