《水滸傳》中，阮家兄弟為什麼不叫阮老大阮老二阮老三，而叫阮小二阮小五阮小七？
熟悉《水滸傳》的讀者都知道，在小說中介紹了三位好漢，他們靠打漁為生的三兄弟——阮氏三雄。他們跟隨晁蓋智取生辰綱後，被官府通緝後，投奔水泊梁山。至於為什麼不叫阮老大、阮老二、阮老三，而叫阮小二、阮小五、軟小七呢？有以下幾種可能：
第一種可能：他們這樣的名字跟他們排行有關，排行是他們整個阮氏家族的排行，「阮小大、阮小三、阮小四、阮小六」等人在他們叔伯家裡的堂兄弟，而沒有隨著他們三個好漢最後加入了水泊梁山，所以小說中也並沒有這其他人的描述，淡化其他非好漢的堂兄弟。第二種可能：這是阮氏所有兄弟姐妹間的排行，這之中的老大、老三、老四、老六都是女孩兒，到《水滸傳》故事發生時應該都已經成出嫁他鄉，同時在封建社會女人出嫁後更無地位，以「某某氏」稱呼，與水滸好漢沒什麼關係，因此不必表述。古時「男尊女卑」思想很嚴重，對她們的記載也就惜墨如金。
第四種可能：也是源自於一個傳說。山東省梁山縣銀山公社的石廟村，即當年的石碣村。村東有個四墳坑，當地老鄉講述，這就是阮氏另四位兄弟的埋葬地。老鄉們說，阮氏兄弟原是七人，以打魚為生，又具有豪俠的性格。兄弟七人不堪漁霸的殘酷剝削和官府的橫徵暴斂，聯合眾漁民進行反抗。結果遭到官府、漁霸的鎮壓。於是他們鋌而走險，抗官府、殺漁霸、劫富濟貧，同前來清剿的官兵展開對抗。在一次鏖戰中，七兄弟中四人戰死，只有小二、小五和小七逃脫。事後，漁民們便把犧牲的阮氏四兄弟葬在四墳坑裡。
綜上所述，筆者認為，後兩種為傳說，多為後人附會上去的不能當真。第二種說法古人「男尊女卑」思想嚴重，在排行的時候，把女孩兒考慮進去的可能性很小。因此只有第一種可能是最為靠譜。「阮氏三雄」是古典名著小說《水滸傳》中的重要人物阮小二、阮小五、阮小七的並稱。原是北宋末年山東濟州府石碣村的漁民，三人功夫出眾，膽氣過人，在江湖上很有名望。後來三人受「智多星」吳用之邀，與晁蓋為首的一群好漢劫取了送給太師蔡京的「生辰綱」。案發後，眾好漢一同上了梁山，打家劫舍，劫富濟貧，後世留下了他們許多膾炙人口的英雄故事。
阮小二，梁山36天罡星之天劍星，排名第二十七位，梁山四寨水軍頭領第四位。原為山東濟州府石碣村漁民，武藝出眾，義氣當先，敢為兄弟赴湯蹈火。在吳用的盛情邀請下。在梁山水寨任水軍頭領，水性好，武藝高，臨危不亂，反對招安，高俅等幾次攻打梁山泊，阮小二兄弟率水軍大出風頭，建立奇功偉業。在征討方臘攻取烏龍嶺時失利，逃生無路，自刎身亡，後被朝廷追封為忠武郎。
阮小五，梁山36天罡星之天罪星，排名第二十九位，梁山八大水軍頭領第五位。原為山東濟州府石碣村漁民，水性好，武藝高。在吳用的盛情相邀下，他參與了劫取生辰綱的行動，事發後殺退追捕的官軍，隨眾投奔梁山，任水軍頭領。他水上功夫十分高強，精明強悍，反對招安，他與童威一起駐守梁山東北水寨，高俅率大軍圍斷梁山，阮小五在水中奮勇殺敵，屢次挫敗敵軍。在征討方臘攻取清溪縣時被婁敏中所殺，後被朝廷追封為忠武郎。
關於阮小七在歷史上是否確有其人，眾家說法不一，絕大多數認為這個人物是《水滸傳》作者施耐庵自己杜撰的一個人物。但是，他為什麼要設計出這樣的一個人出來，我們還得從水滸傳當中，對於人物本身的相關描寫，以及詩詞的評斷，來訴說這個人物本身存在的意義。
阮氏三雄都是性格豪爽，俠肝義膽、嫉惡如仇，愛好抱打不平之人，然而仔細分析三人又有各自不同的鮮明性格。阮小二在三個兄弟中居長，性格比較沉穩，這與他個人已經有了家室有關。阮小五好賭，性格層面有些抑鬱。阮小七則是最為心直口快的一個，按照吳用的話說「七郎只是性快」。做事爽快，常常有驚人的舉動。
金聖嘆讀批《水滸傳》時，對阮氏三雄做以下評論：「阮小七是上上人物，寫得另是一樣氣色。一百八人中，真要算做第一個快人，心快口快，使人對之，齷齪都銷盡。阮小二、阮小五、張橫、張順，都是中上人物。」
如此看來，阮氏三雄在《水滸傳》都屬性格較為鮮明，皆是讀者喜歡的人物。尤其阮小七最為爽快，從來不俗套世故，敢作敢為，再加上一首膾炙人口的《阮小七漁歌》，讓讀者深深將其銘記於心。打方臘時，在烏龍嶺戰役，阮小二等乘駕船隻，從急流下水，搖上灘去。方臘手下四個總管準備下五十連火排，上面堆放草把，草把里暗藏硫黃焰硝引火之物。把竹索編住，排在灘頭。只見烏龍嶺上把紅旗一招，金鼓齊鳴，火排一齊點著，望下灘順風沖將下來。背後大船一聲喊起，都是長槍撓鉤，盡隨火排下來。阮小二急下水時，後船趕上，一撓鉤搭住。阮小二心慌，怕吃他拿了去受辱，扯出腰刀自刎而亡。
在清溪縣戰役，李俊叫阮小五、阮小七扮作梢公，童威、童猛扮作隨行水手，乘駕六十隻糧船，船上都插著新換的獻糧旗號，卻從大溪里使將上去。向方臘詐降。方臘封李俊為水軍都總管，阮小五、阮小七、童威、童猛為水軍副總管。宋江軍馬攻城甚急，方臘出陣督戰。只聽得大內城中喊殺連天，火光遍地，兵馬交加，卻是李俊、阮小五、阮小七、童威、童猛在清溪城裡放起火來。方臘見了，大驅御林軍馬，來救城中，入城混戰。阮小五被方臘左丞相婁敏中所殺。
阮小七殺入方臘內苑深宮裡面，搜出一箱，卻是方臘偽造的平天冠、袞龍袍、碧玉帶、白玉圭、無憂履。阮小七看見裡面都是珍珠異寶，龍鳳錦文，心裡想道：「這是方臘穿的，我便著一著也不打緊。」便把袞龍袍穿了，繫上碧玉帶，著了無憂履，戴起平天冠，卻把白玉圭插放懷裡，跳上馬，手執鞭，跑出宮前。三軍眾將，只道是方臘，一齊鬧動。搶將攏來看時，卻是阮小七，眾皆大笑。早有童樞密帶來的大將王稟、趙譚看見，罵道：「你這廝莫非要學方臘，做這等樣子！」阮小七大怒，指著王稟、趙譚道：「你這兩個直得甚鳥！若不是俺哥哥宋公明時，你這兩個驢馬頭，早被方臘已都砍下了。今日我等眾弟兄成了功勞，你們顛倒來欺負！朝廷不知備細，只道是兩員大將來協助成功。」王稟、趙譚大怒，便要和阮小七火併。自有軍校報知宋江，飛馬到來。見阮小七穿著御衣服，宋江、吳用喝下馬來，剝下違禁衣服，丟在一邊。宋江陪話解勸。
王稟、趙譚二人雖被宋江並眾將勸和了，只是記恨於心。平方臘後，阮小七雖然受了誥命，往蓋天軍做都統制，未及數日，王稟、趙譚懷挾幫源洞辱罵舊恨，累累於童樞密前訴說阮小七的過失。童貫把此事達知蔡京，奏過天子，請降了聖旨，行移公文到彼處，追奪阮小七本身的官誥，復為庶民。
最大的可能只有一個！
那就是古代嬰兒死亡率太高。阮氏三雄的母親生了好幾個孩子，老大夭折了，老二存活了，但老三老四也夭折了。老五很幸運，活下來了。但老六又夭折了，而他身下的老七很幸運，得以長大成人。當然，不排除老七後面還有老八老九老十，但可以確定，即使有，也都夭折了，再沒有長大成人的！
也許有人會說這存活率太低了。其實不低了，要知道，這是北宋！
我父親是1948年生人，在他身上，我爺爺奶奶還有兩男兩女四個孩子。但很不幸，那兩個男孩都夭折了。
在我國，尤其是廣大農村，嬰兒死亡率大幅降下來也是在上世紀六十年代以後的事。
所以，在一千多年前的北宋，才有了阮氏三兄弟分別行二、行五、行七的叫法。
無他，蓋因阮氏原有兄弟七人，喚作阮氏七雄。其他四人死於非命。
且說這阮家，本是河北人士，世居一小村落中，以務農，打獵為生。徽宗宣和年間，阮家有七個兒子，各個生得虎背熊腰，膂力過人。其中以阮小六性子最烈，喜四處抱打不平。
時有獵戶，名喚田虎，弓馬嫻熟，專好結交惡少。恃其勇力，橫行一方，為禍鄉里。一日，田虎自來村中閑逛，見一民婦貌美，遂戲之。民婦只是不從，大聲呼救。鄉人多懼田虎之威勢，不敢出手相助。田虎洋洋自得。
忽聽背後一聲大喝，田虎轉身看去，只見那人，身長八尺，相貌堂堂，眼睛裡直欲噴出火來，端的是一條頂天立地的好漢子。田虎曉得阮氏七雄之名，當下罷手，說道：「我當是誰，原來是阮家的小六兄弟，也罷，今日且賣個人情與你，饒過這婦人，下次休得壞我好事，咱們就此別過。」
阮小六道：「田虎，你這撮鳥，別人怕你，我卻不怕，你作惡多端，今日六爺便要教訓你。」田虎嘿嘿冷笑，說道：「哼，阮氏七雄，好大的名頭，別人敬你等，我還沒放在眼中，也罷，今日讓你見識一下田爺爺的手段。」
兩人說罷，就地打將起來。阮小六雖然了得，爭奈田虎整日穿山越嶺，身高力足，更勝一籌，不出十合，阮小六便落了下風。阮小六不服，欲抄起鋤頭再斗田虎，田虎鬥得性起，不及阮小六抄起鋤頭，就腰裡抽出一把尖刀，直刺向小六胸膛，小六不及躲閃，當即中刀倒地。田虎見勢不對，逃也似的走了。
早有鄉人飛報於阮氏六兄弟，六人風風火火趕來之時，田虎已不見蹤影。再看小六，兀自近氣少，出氣多，已經說不出話來。他看了看六位兄弟，便一命嗚呼。
六人之中，以阮小二最為持重，當即發話道：「眾位兄弟，如今六弟被田虎那廝殺死，此仇不可不報，若去報官，多半被他得到消息，不若我六人，上山去結果了他，然後隱姓埋名，遠走他鄉。」眾人點頭稱是。
阮氏兄弟習武已久，因此家中藏有朴刀。六人各持兵器，飛也似的奔上山來。這田虎亦非凡人，早已省得此事，招了十來個潑皮伏在四周。阮氏六兄弟趕到，反而落入圈套，他們與田虎等人戰作一團。
且說這阮家老大，在七兄弟中武藝最高，正是田虎敵手。二人鬥了三十回合，不分勝敗。不意一潑皮於身側，一刀槊來，阮家老大急忙躲避，田虎復又一刀，攔腰砍來，將阮家老大揮為兩截。
五兄弟見又折了老大，發了性，猛打猛拼，眾潑皮如何見過這等架勢，發一聲喊，散了。田虎獨木難支，重傷遁走。
五兄弟下得山來，含淚將老大與小六合葬於一處。自此過了一段平靜日子。
之後忽而聽聞田虎落草為寇，阮氏五兄弟料田虎必來尋仇。連夜收拾行囊。急投山東地界而來。趕了半天路，被田虎手下追上。大殺一陣，阮小三，阮小四，相繼中箭斃命。阮小二仰天嘆道：「天亡我等。」忽有官軍趕來，田虎人馬盡退。
阮氏三雄和老母親得以倖免。
三人來到石碣村，因見附近山明水秀，安下家來。他們不願再提及那段往事，是以眾人皆不知他們曾有兄弟七人。
這個問題還要回原著尋找答案，再加上一點合理的推測。
阮小二、阮小五、阮小七，合稱「阮氏三雄」，首次出場在《水滸傳》第十四回《吳學究說三阮撞籌 公孫勝應七星聚義》。
在這一回中，吳用、晁蓋等人醞釀劫取生辰綱，需要湊人手，這時吳用提出把石碣村的阮氏三兄弟賺過來入伙，吳用在介紹阮氏三兄弟時說：
「弟兄三人∶一個喚做立地太歲阮小二，一個喚做短命二郎阮小五，一個喚做活羅阮小七。這三個是親兄弟。」
吳用這段話透露出如下信息：阮氏三雄是親兄弟，是弟兄三人，沒有其他兄弟。
既然如此，按照傳統習慣，哥三個應該叫阮老大、阮老二、阮老三——至少數字是連續的，怎麼會是小二、小五、小七，中間漏掉好幾個數字呢？
可惜《水滸傳》作者施耐庵沒有給我們明確答案，所以我們只能結合歷史進行合理推斷，作者認為阮氏三雄之所以被稱為阮小二、阮小五、阮小七，有如下兩種可能：
1，阮氏原本有七兄弟或更多，其他夭折，只剩三個。
眾所周知，古代生育不受節制，官方提倡多生，民間喜歡多生，只要生育能力正常，就算窮人也可以生十個八個，所以阮氏兄弟的父母生出十個八個孩子並不奇怪。
阮氏世代漁民，以打漁為生，沒啥文化，不會取什麼好名字，直接用數字稱呼在當時十分普遍，所以阮氏的男孩們便被成為老大、小二、小三……直到小七、小八……但由於古代生活條件不好，醫療條件落後，夭折現象十分常見，後來其他男孩夭折了，只剩下老二、老五和老七三個男孩，父母和其他人叫習慣了，也就一直稱呼小二、小五、小七。
2，阮氏三兄弟是和家族其他男子排序，故而不連續。
古代有一個習慣，家族中的男子往往混在一起排序，阮氏三兄弟是親兄弟，但按照年齡排序，他們在整個阮氏家族中很可能分別是老二、老五、老七，父母和其他人稱呼他們也都是按照這個排序。長此以往，便成了阮小二、阮小五、阮小七。
另外在山東濟南梁山縣石廟村（據說就是阮氏三雄當初居住的石碣村）有一個傳說，說阮氏原本有兄弟七人，因為不堪漁霸欺壓和官府盤剝，憤起抗爭，遭官府漁霸聯合鎮壓。激烈的戰鬥中，四人戰死，只有小二、小五和小七活下來，故而只剩阮氏三兄弟。
這個說法聽起來很正能量，但可信度極低。一是《水滸傳》成書於明末，大部分人物及其事迹純屬虛構，阮氏三雄就是虛構角色，這個傳說起源何時？二是如果阮氏七兄弟早已造反並遭官府鎮壓，為何阮氏三雄還敢以真實身份在石碣村居住，一直等到吳用？
我是專註歷史文化的狄飛驚，歡迎關注我！
以下摘自本人在今日頭條所寫《水滸胡搞傳》
中國歷史學家對阮氏三雄為什麼只有阮小二、阮小五、阮小七三人，沒有阮小一、阮小三、阮小四、阮小六幾個人頗費心機，直到現在還眾說紛紜莫衷一是。
出於對這段公案的好奇，我翻閱了《二十四史》《資治通鑒》《中國通史》《十萬個為什麼》《藍貓淘氣三千問》考證了很多年，終於搞清楚了怎麼回事。
話說阮氏三雄還沒有出生的時候，他們的老爹（由於歷史上沒有留下老人家的姓名，我們姑且稱之為阮老爹）也是個打漁的。有一天老頭兒多打了二斤魚，也賣了個好價錢就想去酒店裡喝一杯。店小二看他穿著破爛還一身魚腥味就不高興了：「老頭兒，俺這是上等酒店不是你這樣的人該來的，還是省點錢給老婆孩子吧！」
這一句話，差點沒把阮老爹氣死，就和店小二吵起來了。阮老爹被人勸走了，老頭兒心裡不爽啊，就指著店小二大罵：「終有一天，你得喊我爹。」
當時大家都把這句話當笑話看，誰也沒當真。阮老爹第一個兒子生下來的時候有人問了：「給你兒子取個名字吧？」
阮老爹想起那天和他吵架的小二（他也不知道小二是對酒店夥計的稱呼，還以為那傢伙的名字就叫小二）就說，叫阮小二吧。就這樣，定型了。後來，聽著阮小二跟在他屁股後頭叫爹的時候，可把老頭兒美壞了：「老子的願望實現了。」
當時也沒計劃生育政策，阮老爹本著「多子多福」的樸素價值觀，又生了個兒子。這個兒子叫什麼呢？阮老爹抓耳撓腮了很久，最後想，乾脆用阿拉伯數字代替得了，二之後是幾來著？阮老爹掰著指頭數了半天終於搞明白了，二之後是五，於是就給二兒子取名阮小五。後來的阮小七也是阮老爹不識數給取的。
「阮氏三雄」既是梁山泊的元老級人物，又是一百單八將中為數不多的幾個稱得上「忠肝義膽」的漢子。吳用在智取生辰綱前去石碣村遊說他們的時候，阮小七就曾拍著胸脯道:我們這腔熱血，須賣給識相的，水裡水裡去，火里火里去，足見他們的忠誠與彪悍。
可是，他們的名字「阮小二」，「阮小五」和「阮小七」聽上去上去卻很隨意，像是阿貓，阿狗一樣，缺少高大上的感覺。
我覺得這也很正常，這應該和他們的出身背景有關。他們祖祖輩輩生活在一個叫石碣村的小漁村，靠在梁山泊打魚為生，屬於貧苦的漁民。吳用在找他們入伙搶劫生辰綱的時候，由於山寨頭領王倫命人把泊子封了，他們失去了經濟來源，三個人竟然連頓普通的飯都請不起吳用，可見日子過得多麼窘迫吧！
對於貧苦人家養育孩子，怎麼好養活就怎麼來，其中給孩子起個比較賤的名字就是一種方式，因為普通老百姓有一種傳統觀念認為「賤名好養活」。那什麼樣的算是賤名字呢，就是那些「阿貓」，「阿狗」啦，「三毛驢」啦，這些聽起來俗不可耐，特別具有鄉土氣息的名字。
小時候我們村叫「二狗」，「二蛋」的就有六七個小夥伴，而我們才是一個擁有五六百人小村，可見用這種名字的概率有多大。其中有一個叫「二不dei」的孤寡老人，到死的時候大家都不知道他的大名是什麼。還有，我們知道，東北王張作霖的小名叫「張老疙瘩」，如果他不是後來發了跡，一度成為左右中國局勢的風雲人物，而是一直在海城縣西小窪屯做獸醫，那可能大多數人知道的也是「張老疙瘩」這個小名，而不知張作霖是誰了。
還有他的兒子少帥張學良，據說他的小名「小六子」就是在一座寺廟外聽到別人說的第一句話而隨機取的。
我想「阮氏三雄」的情況也大抵如此，兒時取小名的時候，恰好分別聽到了「小二」，「小五」和「小七」的呼喊聲，恰好也能排下來，也就分別取了「阮小二」，「阮小五」，「阮小七」的小名。也許他們還有大名，不過在這些名字叫口順了以後，那些比較高大上的名字反而沒人知道了。
刀叔導讀：按照順序，今日本該為大家解讀阮小二，但想了想還是將三兄弟做個合集。
仔細看這108條好漢的排名，我們不難發現這樣一個現象：
一類是打虎英雄，他們是武松、李逵和解珍解寶兩兄弟，還有一類就是與水打交道的好漢也都排進了天罡序列。
童威、童猛兩兄弟的綽號雖然是出洞蛟和翻江蜃，但他們真與水沒有多大關係，他們是做鹽生意的人，或許經常走南闖北要經常過揚子江，所以才與李俊建立了深厚的關係，而且後來的故事發展證明童威、童猛兩兄弟並沒有顯赫的水上戰鬥經歷。
金聖嘆在《第五才子書施耐庵水滸傳》中有過精彩獨到的分析：「合兄弟三人渾名，可發一嘆。蓋太歲，生方也；閻羅，死王也；生死相續，中間又是短命，則安得有不著書自娛，以消永日也。」
金聖嘆說，阮小二和阮小五都是中上人物，唯獨阮小七是上上人物。確實，在《水滸傳》中，阮小七的形象要比兩個哥哥豐富精彩得多。而在所有的水軍統領中，阮氏三雄卻是說不出的尷尬。
首先，這三兄弟最窮！
為什麼窮？其實書中說的很明白了。
讀水滸的細節，我發現了三人致貧的直接原因或主觀原因，那就是賭。吳用去找三阮，碰到小二、小七，問小五去向，阮母說：「連日去賭錢，輸得沒了分文，卻才討了我頭上釵兒，出鎮上賭去了。」小七接著說：「哥哥正不知怎地，賭錢只是輸，卻不晦氣！莫說哥哥不贏，我也輸得赤條條地。」
這兩句話，就把他們的窮根揭露了。賭博就是敗家的直接原因，任有多大家業，如果貪賭，真會輸光。
其次，賭錢是小，但他們卻把命賭給了宋江。
三阮立下如此功勞，然而當宋江上梁山後，因他三人是隨晁蓋上山的元老派而飽受打壓。
你看三阮在梁山的排座次就明白了，他們三人雖同入天罡星正將之列，排名卻靠後。而靠後也就罷了。宋江卻在他們兄弟三人中分別穿插安排了自己的親信，用於監視，隔離三阮。這三個人分別是：李俊、張橫、張順。
說白了宋江不信任三阮。自宋江成為梁山老大後，阮氏三雄在山上的地位一天不如一天，但礙於CEO的職位與面子，只得從一些細節上的事情來發泄，比如張橫被關勝俘虜後，阮氏三雄與張順的態度。
作為元老級的阮氏三雄，宋江又不敢明目張胆的將他們排除在天罡之外，但要壓制他們，將他們排擠在水軍核心之外，那就必須讓其他好漢進入水軍領導層，而且要取代阮氏三雄在水軍的領導地位，那這些好漢的水上水下實力都必須超群，至少不在阮氏三雄之下。
最終，阮小二阮小五戰死，阮小七接著做無業游民。
征方臘後，阮小七穿戴起方臘的衝天冠、穿上了滾龍袍，回京封官後被奸臣讒言又被罷官。身為大家長的宋江對這件事只是裝聾作啞，沒有為阮小七說一句公道話，更沒有對阮小七做一個恰當的安置。
宋江對阮氏三雄的冷漠與無情，可見一斑。其實在現實生活中，這樣的例子不勝枚舉，我們經常能看到前任領導的遺老們集體「殉職」。
希望今天的內容，能帶給您更多的啟發。
後語：
前段時間有很讀者問刀叔：為何阮氏三雄叫小二小五和小七？
他們家裡是否有七個孩子，刀叔不得而知，但阮氏三雄的名字不是亂起的。歷史上的宋江三十六人中，他們就叫做阮小七、阮小二、阮小五了。
《水滸傳》的前身資料，《大宋宣和遺事》裡面詳細羅列了宋江等三十六人的名字，絕大多數與今本《水滸傳》相同，裡面三阮的名號就是活閻羅阮小七、短命二郎阮小二、立地太歲阮小五。其中小二和小五外號互換了，或是版本不同，或是是短命二郎和小二有重疊的關係讀著不順被改了。而三人中小七排位本來是最靠前的，僅在宋江、吳學究、盧俊義、關勝之後。
（我是君箋雅，歡迎關注君箋雅侃紅樓）
《水滸傳》中阮氏兄弟之所以叫阮小二，阮小五，阮小七是因為他們就叫阮小二，阮小五，阮小七。
很多人說你這不是廢話么！還真不是廢話。《大宋宣和遺事》記載「宋江三十六人」中，這三兄弟就這個名字。他們是活閻羅阮小七，立地太歲阮小五，短命二郎阮進。 而在《宋江三十六人贊》中，活閻羅阮小七、短命二郎阮小二、立地太歲阮小五分別名列第5、第12、第25。這裡邊阮小二在《大宋宣和遺事》中叫阮進。
從這個最早的記錄里我們知道三阮的排名一直是阮小七拍首位。甚至屬於梁山的元老人物。事實也如此。三阮上山早，有地位，有人望，如果不是後邊宋江將隊伍越做越大，三阮的地位會更高。
說回他們三兄弟的名字。《水滸傳》中說三人一奶同胞。爛賭成性。是不成器的混子，但從阮小七和母親談話中可知，三兄弟很講義氣，輸就輸了，從不打饑荒和耍賴。賭品很好。
至於三人的名字其實沒什麼可說的。聯繫到後面大明的開國皇帝朱重八，父親叫朱五回，爺爺叫朱初一。可知宋明時期，有名字的大多都是有社會階層的人，沒有社會階層的人大多都叫個數字而已。阮小二，阮小五，阮小七也一樣。而李逵本來叫黑牛，王矮虎，還有我們最喜歡的武大，武二，這都是沒名字的。武松這名字估計是他出來闖江湖了，才給自己起的。
阮小二，阮小五，阮小七或者曾經有過七個兄弟，只活了他們三個，或者是叔伯兄弟排行，或者他們本就是同族兄弟。這都可能造成三人的名字不是阮大阮二阮三。但從他們的名字可以肯定這三兄弟確實出身社會最底層。三阮當中只活了阮小七，這雖然讓人感嘆，但阮小七確實也是梁山最好的人物。據說他後來去了越南，然後越南姓阮的都是…這就不說了。有知道的歡迎留言！
我是君箋雅，偶爾也侃侃紅樓以外的文學和歷史。歡迎大家關註：君箋雅侃紅樓！
謝友相邀，也來胡謅幾句。
《水滸傳》中，阮家兄弟不叫阮老大阮老二阮老三，而叫阮小二阮小五阮小七。為什麼呢？
本人私下穿越過去，問過阮氏三雄他們的爹，阮老漢是這樣解釋的一一一一
俺家打漁為生，孩子長大做老大也不是那塊料。頭胎生了個女娃，叫阮大丫。第二胎是個男孩，輩分是老二，也壓根沒想他長大了成黑社會的老大，低調一點，就叫阮小二吧。
阮小五這孩子，給他取「小五」的名字是，俺親兄弟幾個，在阮小二出生以後，中間又懷上了兩個男孩，就補了小三小四的缺。俺家的孩子雖然生活過得窮一點兒，但俺會教導他們做品性直的人，不三不四偷雞摸狗的事兒千萬別干，這孩子來得巧，就是「阮小五」了，和他哥哥一樣低調。
輪到阮小七出生那陣子，阮老漢得了個幺寶，高興得不得了，小吃小穿的日子還過得去，小路不想走，大路是水路，漁民還得靠水中魚來養家。路，陸相通，尊重水路陸路神仙，2+5=7，撇開6，就是阮小七了。老婆子全聽老伴的，從此三兄弟阮小二、阮小五、阮小七就這樣叫開了。
後來，阮氏三雄投奔宋江，替天行道，干起了一番驚天動地的事業。
據傳之後，阮氏三雄在水泊呼風喚雨，連皇帝的黃袍也想穿一穿，這就是對當時腐朽社會極大的不滿了。老爺子給他們三兄弟取名的初衷也就不見了，小二小五小七，卻是亂世中眾人景仰的英雄！
純屬娛樂，歡迎繼續猜解三位英雄名字的來歷！
原因很簡單，古代醫學水平低，嬰兒成活率也很低，兄弟再多，能活下來的往往也並不多。這就是說，阮氏兄弟至少有四個在出場之前就已經夭折了，或者早起了。
之所以說是至少，是因為在水滸傳中出場的三個兄弟中，最小的是阮小七，前面空出來了四個，很顯然已經死了。但這不意味著他們只有兄弟七個，阮小七之後可能還有弟弟，但也死了。
又比如宋神宗生前生過很多兒子，但到他死的時候，最年長的哲宗還在幼年，而且是他的第六個兒子，所以按照當時的習慣，小名叫六哥，其他弟弟也叫他六哥，而不是叫大哥。
又比如楊六郎，按照楊家將評書的說法，總共有兄弟八個，但是最後只剩下了六郎一個人。而在正史記載中，實際上楊延昭並沒有其他兄弟，這就是楊六郎的其他兄弟都夭折了，只剩下了他一個人。
當然，也有其它的可能。古人尋常百姓家的名字多數是很沒有技術含量的，起名也很隨意，阮氏兄弟的名字可能就是父母隨便取的，並沒有按照特別的規律取。
推薦閱讀：