夏朝到底是統一國家，還是部落聯盟？

關於中國第一個古代王朝——夏朝究竟是否存在，至今還在不斷爭吵。原因就是並沒有什麼能夠證明夏朝真正存在的實際考古發現。

可是，夏朝如果不存在的話，那麼商朝的商湯滅的是誰？《史記》記載的夏朝作何解釋？古人又不是韓國人，那麼無聊編造出一個虛無縹緲不存在的朝代搞什麼？

夏朝是中國第一個王朝，首先，區別無部落聯盟，夏朝的君主是世襲制的，並非和他人結盟。

夏朝與後來的商朝類似，夏朝的王既是天下共主，也是「夏」這個地方的主宰，就好像當年英國女王既是英國君主，又是所有英國殖民地的君主一樣。

禹是黃帝的玄孫。夏朝是舜在位33年時，正式把天子王位禪讓給禹。17年後，舜在南巡中逝世。3年治傷守孝後，禹將帝王位讓給舜的兒子商均。可諸侯棄商均而去朝見禹王。在諸侯的擁戴下，禹正式即王位，居住陽城，國號夏。

分封丹朱於唐，分封商均於虞。改定日曆為夏曆，以建寅之月為正月。《說苑》記載大禹:「卑小宮室，損薄飲食，土階三等，衣裳細布。」可見夏禹住著不大的宮室，吃著普通的食品，穿普通細布衣。將自己定位三等土階的待遇。

自短評論:這是夏朝結束原始社會部落統治。結束食物靠獵物取食平均分配，有時有食物，有時餓肚子的野蠻生活方式。逐步進入階級等級奴隸與奴隸主社會的農業種植國家社會。

夏禹的重大功績不僅在於治水，發展國家生產，使人民安居樂業，更重大的是結束中國原始社會部落聯盟的社會組織形態。創造了「國家」這一新型的社會政治形態。夏禹完成了國家的建立，用階級社會代替原始社會。以文明代替野蠻社會，推動了中國帝王歷史延續發展。

夏禹治水時，三過家門而不進。塗山之會，開諸侯大會檢討自己的過失。這是夏朝標誌性開會凝聚力量核心的一次大會。史書記載「禹會諸侯於塗山，執玉帛者萬國。」

夏禹年年收到各諸侯獻的青銅，夏禹想起黃帝軒轅氏成功鑄鼎。禹鑄造九鼎，象徵九州。鼎上鑄有個州的山川名物，禽異獸。豫州為中央樞紐，九鼎集中到夏王朝首都陽城。顯示夏王大禹成了九州之主。天下大統。九鼎成為天命所在，王權至高無上，國家統一昌盛的象徵。

(聲明:圖片來自自拍攝，來自中國廣西北海三妹拍攝。文章資料來自網路，編輯整理，簡明易懂，一目了然，歡迎朋友們審核，品讀，評點，收藏。)

眾所周知，周承夏制，分封天下，周人先祖后稷為帝嚳之長子。大禹屬顓頊之孫，若以黃帝為同宗始祖，后稷與大禹同輩，同宗不同族。大禹建立的夏朝，另外還包括了氐羌族，當然還有契的後裔商族，而氐羌族在《詩經》里屬殷人先祖(商人與殷人並非史載同族)，即屈原認定的源自顓頊高陽氏部落。可見，夏朝有西北西南的同宗氐羌部落，岐山周人部落以及黃河流域商部落，雖然看似一個部落聯盟體，但各部落權力實際在大禹會稽會盟時已瓦解了，被集中於中央王朝，否則，就不可能存在分封制和中央賦稅進貢制。愚一至強調夏朝王城在古梁州，今成都市郫縣，因為梁州和雍州均有夏王室同宗的氐羌族，而且北部雍州土地等級在《禹貢》位列第一，賦稅僅列第六，梁州在九州中獨產金，銀，鐵。這是其所倚重的兩大因素。黃河中下游流域雖然經濟最為發達，但進貢位列第一，荊楚土地雖然等級中等，但盛產青銅，青銅必需加工成三個等級後，全部進貢，不得私鑄器物。這是政治上，對地方經濟與兵器的制衡手段。所以商湯反夏，他還得先預謀收買桀王妃子妹喜，策反伊尹，推行仁政，然後私鑄兵戈，招兵買馬來壯大聲勢。如果商湯在夏末還是一個強大的部落，就完全可以直接挑戰中央王朝，但諸多古籍記載並非如此，所以，夏朝無疑是一個強大的幅圓廣闊的統一王朝。夏王朝對政冶，經濟，軍事的高度壟斷是一個特點，但犯了一個致命錯誤，即歷史文化的壟斷，不僅如此，西周早期至春秋，以及秦滅之後，漢武帝時代都在延續這種壟斷，它導致了今天人們對許多歷史真相的記憶缺失。商湯正是收買了妹喜，從夏王宮偷出天經《連山易》《歸藏易》上古經史文獻，為其所得。從此，試圖以文化壟斷實行長期愚民統治的夏朝，被商湯取代是那個時代的必然。人類進入互聯網時代，文化的普及，科技的進步，民主民生的渴望，可以把當權者置於如履薄冰之上，使無道的桀王式君王不再重演。

夏朝已經不再是部落聯盟了，夏朝是一個聯邦主體萬國之國，共主形式，有一點早期的共和國模樣。但還不是一個完整的統一極權國家。