成吉思汗時期蒙古有文字，可是到了忽必烈時期為什麼還要讓八思巴重新創立文字？

最初蒙語本來沒有文字，後來採用了畏兀語文字來書寫，這種文字用來書寫蒙語後，就跟蒙古語密切相關。但忽必烈讓八思巴新創的文字則不跟任何一種語言相關，為的是拼寫一切文字。

忽必烈讓八思巴創製新字的意圖在他的詔書里說的很清楚，詔書大意如下：

我們的國家來自漠北，風俗非常淳樸，沒有繁複的禮儀，也沒有文字。凡是需要書寫的時候，都是用漢字和畏兀字來表達蒙古語。考察遼朝、金朝以及各個國家，都有自己的文字，現在我們開始要振興文治，卻沒有自己的文字，那麼一朝的制度多少有點欠缺。所以命令國師八思巴創製蒙古新字，譯寫一切文字，希望能夠便於交流傳達。從今以後，朝廷頒布的公文，全都用蒙古新字，其他各國文字的譯本附在其後。

於是八思巴在1270年獻上了「蒙古新字」，也叫「八思巴字」。

忽必烈讓八思巴創製新字的時候，本意並沒有說一定要用藏語字母。但八思巴本人是藏人，他當然是用自己最熟悉的字母來創製新字。所以八思巴字主要由藏文字母組成，也加入了一些梵文字母。

這是一套拼音文字，相當於一套拼音符號，可以根據發音拼出蒙文、漢文、突厥文等各族文字，但它本身並非一種語言，本來的意圖大概是國際音標，不過實際效果大概有點類似於日語的片假名。

可以想像，用八思巴字拼寫的漢文，其實只不過是拼出了漢文的發音，一個不懂漢文但是熟練掌握八思巴字母表的人，可以根據八思巴字漢文讀出一句話的大概發音，但仍不懂這句話的意思。

但這種語言也是非常有用的，假定一個不擅長蒙文，但熟識八思巴字的人傳達蒙文命令，他只要根據文書上的八思巴字把發音準確的讀出來，會說蒙文的人就可以聽懂這個命令的意思。所以這套文字發明出來之後，忽必烈立刻全力推行使用，把八思巴字稱為「國字」，要求全天下都建立「國字學」，培養精通國字的人才作為文書人員和翻譯人員。一切行政系統的文字都必須使用國字，包括命令、文書、貨幣、牌符、印璽都必須使用國字。因此八思巴字在元代使用極其廣泛，但是在元朝滅亡之後，這種文字很快就隨之消亡了。

謝謝網友草原蒙古說的邀請。忽必烈作為元的統治者，意識到文字對於一個文明的重要性，因此給八思巴一個重要的使命，創造出屬於自己的一套文字，以此來代替原來的回鶻蒙古文。這樣做有兩個好處，首先可以減弱蒙古國內部的舊勢力影響，其次可以開創屬於自己的文明，元文明。

為何忽必烈會選擇一位高僧作為文字創造呢，這個要源於八思巴和忽必烈的關係。從忽必烈與八思巴第一次相識，忽必烈就被八思巴淵博的知識所折服，進而拜八思巴為師，後來包括中都稱王，八思巴與忽必烈亦師亦友，同時八思巴在佛教文化上的造詣，也深深影響了忽必烈做的決定中 ，儘管後期兩個人的關係有了微妙的變化，但是整體上並沒有影響兩人之間的良好的信任關係。

我個人以為和政治宗教這些性質有關吧，新蒙古人沒有自己的宗教信仰，西征後取的的四個漢國一個是基督教，另三個是伊斯蘭教，也都定為了各自的國教，成吉思汗時仿照西域維人創立的蒙文，不怎麼太普及，忽必烈時期在中原有自己的想法，他容許佛，道，儒百家爭鳴的，後佛教勝出，加上宋本是蒙古人最為強大的對手，他要聯合西藏，建立更大的統一戰線，所以準備以佛教為國教的，文字用藏文的拼寫，不就更能體現與藏的聯合了嗎，再就是忽必烈以宗主國身份自居，用德高望重有聖人，哲人著稱的八思巴創立新蒙文，是向其它幾漢國示威的，實際上在後期，忽必烈定元朝，讓蒙古人學漢文，尊儒學的，也沒強力把佛教定為國教。所以可說是當時政治的需要吧。