甲骨文是拿什麼工具在龜甲上刻的？
有許多答案，說是青銅刀所刻，這種答案不準確的，甲骨文剛開始出現時，處在新石器時代，青銅刀還未出現！
從考古的年表看，八千多年前的河南舞陽賈湖遺址（距今9000—7800年），出土了一批刻符，號稱賈湖刻符，在賈湖遺址內出土的龜甲、石器、陶器上發現了一批契刻符號，目前共17例，分別刻於14件甲、骨、石、陶器上，其中龜甲刻符9例，骨器刻符3例，石器刻符2例，陶器刻符3例，其共同特點均是刻劃而成。早於安陽殷墟甲骨文5000多年，領先於古埃及紙草文字與兩河流域的楔形文字，是迄今為止人類所知最早的文字雛形之一。
這些賈湖文字，只可能是用石刀刻出，因為此時還沒有青銅的出現。
香港中文大學的饒宗頤先生研究認為，9000年前賈湖契刻符號與3600多年前的殷墟甲骨文有著驚人的相似：
一是書寫工具相同，皆以銳器為工具把符號刻畫在經過修治的龜甲或骨器上；
二是殷墟甲骨文是用來記載占卜內容的，而賈湖契刻也與占卜有關；
三是賈湖契刻是事理符號，而甲骨文中的事理字很多。
能刻甲骨的工具很多，主要是石刀，其中就有瑪瑙石刀。
1、中華玉石切割、鑽孔及打磨技術，在新石器時代發展得很成熟，還沒有發現金屬的時候，精製石器早有出現。
2、瑪瑙石，硬度6.5-7度，比青銅還硬，是石器常用的切割工具
雖然動物骨頭的摩氏硬度大約是3一4度，青銅刀具的摩氏硬度是5.5一6度。而商代婦好墓出土過和田玉雕件，和田玉的摩氏硬度為6-6.5，青銅刀具是無法刻和田玉的。瑪瑙石刀切割及打磨和田玉，也是較為輕鬆的。
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3、甲骨文中金屬相關的字很少，說明甲骨文產生時，還沒有發現金屬或還沒有金屬冶煉技術。象刀、斧、干、砍、破、磨都不是金屬制，戈字出現時，也只是木製物。後來有金屬銅戈鐵戈之後，才有了金戈鐵馬。
象賈湖骨笛，8000年前的，製作得很精緻，笛孔打磨得很圓潤，這些製作工具不可能有金屬工具打制，他山之石可以攻玉，只要比骨頭硬的工具（瑪瑙石刀），就可以輕鬆鑽孔，並用麻繩磨邊。
在考古學上，文字是重要的考據，不僅是指記錄，更重要的是文字的產生是伴隨著社會發現的，沒有發明火的應用，就不會出現炒、煮等與火相關的文字，沒有發現金屬，也不會產生與金屬有關的文字。
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好問題！甲骨文怎麼刻在獸骨和龜殼的？容易猜測的選項：金屬刻具，或其他比骨頭更硬的石刀等。
當然，理論上金屬刻具是首選。商朝青銅器已比較發達，問題是：甲骨文和青銅誰更早出現。
青銅，中國出現在距今4500～4000年；6000年前就已出現在古巴比倫河流域。我們平時說殷商、西周青銅器興盛，注意是「青銅器」（傾向於帶銘文的器皿），不是說青銅。
早期銅刀證據：甘肅東鄉馬家窯文化遺址出土的銅刀，距今約4800年。
在中國，青銅至少早於甲骨文400年。那時青銅早已作為高硬度的工具使用了，否則發明後還能幹什麼呢？先弄個銅牛放門口膜拜？
甲骨文刻在獸骨和龜殼較寬地方，因為骨質較均勻，也不像頭骨和腿骨那麼硬，用銅鑿類的刻具完全能做到。既然銅鑿能做到，自然不必費勁去淘什麼罕見的高硬度石頭，那玩意也不好用。
一，青銅出現至少早於甲骨文幾百年
二，銅鑿在獸骨刻字完全能做到
三，甲骨文刻痕很細多直線條，符合銅鑿刀刻
四，甲骨文本身又叫契文，自然就是用刀契刻的
中國最古老的《易經》《尚書》等傳世文獻都曾記載過上古先民的契刻文字，如：
《易·繫辭》：上古結繩而治，後世聖人易之以書契。
甲骨文當然屬於契刻刀筆文字的一種，根據考古發掘和一些實驗推測，我們大致能得出刻寫甲骨文的工具是「青銅刀」和「玉石刀」。
殷墟出土的玉石刀和青銅刀
考古工作者將甲骨文在顯微鏡下放大，觀察線條的形態、運筆順序，並進行模仿摹寫：
甲骨文線條形態：
推測出刻寫工具刃部形狀，大約有平刃、斜刃、錐刃、三棱等四五種刀具，說明刻寫甲骨文工具，跟今天的篆刻刀一樣，是成套的：
今天所使用的篆刻刀：
比如分析「御史」兩個字的線條，推測出由平刃和斜刃兩種刀具刻寫出來：
這種起筆、收筆都露鋒的，應該是斜刃刻出來的：
這種大概是三角刃刀刻出來的：
這種筆畫比較圓潤的，應該是錐刀刻出來的：
這種很小甲骨文，是由很細的一種像針尖一樣的刀具刻出來：
而出土的青銅刀具和玉石刀具也恰恰是成套的，有各種不同刀刃：
婦好墓中和田玉刻刀出土了了幾十件，也有各種不同的刀刃，和田玉的莫氏硬度達到6-6.5，在甲骨上刻寫是遊刃有餘：
根據考古學家做的實驗，青銅刀含錫量在20-25%範圍內的青銅刀刻字非常合適：
殷周古人早就掌握了「含錫量」與「青銅硬度」之間的關係，也就是《考工記》所記載的「六齊」，20-25的含錫量也就是青銅兵器的含錫量：
殷墟的玉石刀出土非常多，形態各異，造型非常精美，刀具大多數有一個孔，以便於穿上繩子隨身攜帶，可能作為象徵社會地位的配飾。
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以上圖片和書影引自：
- 趙銓, 鍾少林, & 白榮金. (1982). 甲骨文字契刻初探. 考古(1), 85-91.
- 韓智鈞. (2017). 殷商出組貞人具名甲骨文書刻研究. (Doctoral dissertation).
- 柳志青. (2005). 刻甲骨文的玉書刀. 浙江國土資源(5), 53-55.
今天我想和大家一起說說甲骨文是怎麼刻出來的，分為哪幾個步驟。
分為「九事」
一、取材。
在周代就有了龜人的官職。一般春天把龜找來，秋天殺掉，取出龜甲，那叫攻龜。然後放到專門的龜室里放起來。1928年就發現了一個儲藏龜料之所，有大小數百隻腹背完整的龜甲。這時的龜骨要把腹腸刮空，而肩胛骨也要把皮肉剝去。
二、鋸削。
在河南安陽小屯村，這是甲骨發現最多的地方，第二步鋸削也做得非常到位，很精細。
龜甲要從腹甲和背甲連接處分開，這地方叫甲橋。鋸解之後，甲橋與腹甲相連。甲橋要鋸去外緣一部分，使腹甲更齊整。而背甲則還要從中脊一分為二。有種背甲較大，這就做成了。而有一種較小的背甲，還要把中脊不平的地方和頭尾兩部分鋸去，像一個鞋底形狀。
三、刮磨。
龜甲正面有鱗片，正反兩面有高厚不平的地方，都要經過錯平刮磨。
四、鑽鑿。
在甲骨反面有窠槽，橢圓形的是鑿，圓形的是鑽。通常形狀鑿是棱形，兩端略顯尖圓，凹入中間的長條兩邊平行。鑽是圓形。甲骨的鑽鑿方法有三類，鑽，鑿，鑽鑿並用。如果並用，那麼鑽緊挨著鑿。另外，如果用鑽，就在接近鑽的地方燒灼，如果只有鑿，那就在近鑿的地方燒灼。這樣就能在正面出現裂紋，這就是兆。這個步驟在史書都有記載。荀子王制篇「鑽龜陳卦」韓非子飾邪說篇「鑿龜數策」
小屯出土的甲骨，一般都是鑿子鑿出來的，也就是挖出來的。只有鄭州二里崗出的卜的「鑽」處是鑽出來的。在小屯，還沒有發現鑽鑿的工具。而在二里崗發現了鑽子。
五、灼兆。
以上是卜事的準備，而灼才是真正的卜。灼之後才會有裂紋；聲音就像卜，而它的形狀也似卜。因為鑽窠是灼的地方，所以叫灼鑽。龜策列傳說，卜先造灼鑽。周禮卜師，揚火以作龜，致其墨。作龜就是灼龜。而用的火有兩種，一種是火焰，「凡卜以明火爇燋」那材料就是薪燋。一種是硬木枝。先在火上燒，然後吹使它頭上成炭狀，再灼。那是什麼木呢？「荊支」「荊灼而心」而小屯的甲骨就是以一枝圓柱形的木枝燃熾以後燙灼而後形成的。
六、刻辭
出土的甲骨，也有不刻辭的。當然刻辭的更為我們所熟知。刻辭都在兆的附近，因為兆都在正面所以刻辭也多在正面。有一種情況，那就是在契刻之時是整行的先刻直道，然後再刻橫畫。
七、書辭
書辭就是用筆書寫，朱書或墨書。一是字寫得特別大，二是寫在背面的多。另外，書辭與刻辭可以不是一時作的。
八、塗辭。
就是刻後填色，硃色或者墨色。但是人們發現，刻的辭並不是都有填色，而最盛行的填色時期是武丁時期。不過也不是為了美觀。往往大字填朱而小字填墨。
九、刻兆
和塗辭一樣，刻兆也是武丁時代所特有的。就是在卜兆之上再用刀加以刻畫。這主要是為的美觀。
以上我們給大家介紹了占卜刻辭的步驟。也可以分為入龜，整治，鑽鑿，命龜，灼龜，占龜，刻辭，入檔。好了，關於占卜刻辭我們就說到這裡吧，歡迎大家關注我們，歷史上那些人那些事，謝謝大家，再見！
甲骨文多用尖銳的刀具刻成。
甲骨文分為先書後刻和以刀為筆直接刻寫兩種方式。
甲骨文、金文等早期篆書，對後代書法審美影響較大，如甲骨文通過契刻產生的「刀味」，金文通過鑄鑿產生的「金石氣」，朱書、墨書通過書寫產生的「筆意」，影響深遠。
甲骨文的契刻方式，也給後世的書法創作帶來了一個方向，即以瘦硬的契刻方式表現刀味。其代表書家如丁仁、沙孟海、潘主蘭等。
他們在創作中，著力表現甲骨的瘦勁美，點畫方圓明顯，細而精，通過方折的筆畫表現刻劃的意味，是追求刀味的一種。
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甲骨文是中國目前發現的最古老的成體系的文字，也是中國書法最早的字體，它指的是殷商時期可在龜甲和獸骨上的文字，當時無論是出征、狩獵之前都要進行占卜，其占卜的方式就是在火上炙烤烏龜下面的殼或者牛的肩胛骨，根據火烤出來的裂紋判斷吉凶，然後把占卜的結果寫在龜甲或者獸骨上面，用刀子把它刻在上面。
等出征或者狩獵歸來以後，還要把結果刻在上面，以驗證占卜結果是否準確。古文關於刀刻文字就有文字記載：
《易·繫辭》：上古結繩而治，後世聖人易之以書契。
當時也是採用先用毛筆書寫，再用刀刻的方式記錄占卜的內容，對的，就是用的毛筆，因為現在已經發現了用毛筆寫完，沒有刻的甲骨文的殘片，證明當時已經有了毛筆，後來傳說的蒙恬造筆，可能他只是改進了一下毛筆。
那麼刻甲骨文到底用的什麼工具呢？文字和考古專家根據甲骨文原片放大以後發現，古人用的刻刀和我們今天使用的篆刻刀基本差不多，分為平口、斜口和雙刃刀，只不過他們的材質和我們今天的刻刀並不一樣，他們的刻刀是由玉或者青銅器製造的。
在後來的考古發現中，確實也發現了這種刀具，證明了專家們的分析，正是由下圖這種刀刻下了甲骨文，從而讓我們今天的人也能夠看到幾千年前祖先們的筆跡，真是嘆為觀止。
我們現在用的篆刻刀具，看著和古人的是不是很像啊，如下圖：
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甲骨文、金文在當時已經是一種以象形畫符為主的成套的文字系統。其用途大約包含十來種，分類比較完備齊全，甲骨文和象形畫符是中國漢字萌芽的開始！而在此之前的族徽文字則更早於甲骨文，其主要先形成象形輪廓，再以平填或塗抹的方式充實內部！只是隨著先民心象的需要變化，逐漸地用線條代替塗實，而線條的簡便也不再局限於畫符內部的充填，還開始由多化少！在沒有文字之前，倉頡造字說、結繩說、起一成文說的考古推斷結果也只能證明都只是對先民生活的標識或記錄，並不能行使用於記錄語言的功能！仰韶文化、龍山文化、良渚文化的演進發展至甲骨文的出現，文字始終也只能是標識和記錄的功能！尤其當時的卜辭，是人們行事之前的頭等大事，這種習俗至今也有延用。敘事、喻辭、卜辭、驗辭的密切聯繫證明了當時人們日臻成熟完善的體制觀念。而從出土的魏晉陶片分析，許多帶有幾何圖案的辭刻具有如數目相同的特點，這些辭刻對於當時的契刻者來說應該是練習所至的習刻，由此可見，當時的契刻者都是由一些訓練有素者擔當！我們今天看到出土的一些古陶片上的甲骨文，無一例外地呈縱勢契刻，這主要是先民們尋著刻材的邊緣和自然紋理，既有參照，還能利用其紋路而將文字刻得挺拔精深，所以甲骨文多以豎筆形成，而少有環曲或橫向筆畫。從甲骨文的形式來看，由於刻材紋理的不規則，才使得刻出來的文字並不是標準的豎線，但總體縱向豎例的書寫格式為中國的書法完全定調，直至今天！
甲骨文的字是用刀刻在較硬的獸骨上，所以筆畫較細，方筆居多。
由於甲骨文是用刀刻成的，而刀有銳有鈍，骨質有細有粗，有硬有軟，所以刻出的筆畫粗細不一，甚至有的纖細如髮，筆畫的連接處又有剝落，渾厚粗重。結構上，長短大小均無一定，或是疏疏落落，參差錯綜；或是密密層層十分嚴整莊重，故能顯出古樸多姿的無限情趣。
甲骨文，結體上雖然大小不一，錯綜變化，但已具有對稱、穩定的格局。
早在9000年前中國就有甲骨文啦！[捂臉][大笑][大笑][大笑]那個時候有青銅器嗎？？？河南賈湖遺址就有甲骨文！！！
這個問題值得深思。應該是動物骨頭磨成錐子，尖尖的，而且骨頭比較堅硬不會輕易斷裂。
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