古代漢字為什麼是從右到左書寫？

第一、左右之爭在我們的文化里一直存在著。

比如漢族尚左，所以認為右為凶位，在老子《道德經》里有體現，夫兵者不祥之器，物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。勝而不美，而美之者，是樂殺人也。夫樂殺人者，不可得志於天下矣。故吉事尚左，凶事尚右。是以偏將軍處左，上將軍處右，以喪禮處之。殺人眾多，以悲哀泣之；戰勝，以喪禮處之。漢服為右衽也是處於宗法考量的。

第二、漢族尚左，從右至左書寫，表明方向是向著左邊書寫的，這樣才符合尚左。從右至左書寫其實對於墨跡未乾，衣袖拂過是很不利的，但還是為了尚左還是這麼設定。

第三、漢族雖尚左，但其來源起點是右邊。

之所以尚左是因為漢族屬於內陸支苗蠻體系後人，內陸支在沿海支的左邊。所以沿海支為右，內陸支為左。又因為內陸支是脫離九黎的群體，他們原本是九黎。整個黃種九黎相對於白種是右邊，白種為左邊。然而內陸支脫離九黎後，成了沿海支的仇敵。這樣就有了尚左。但因為自己來源是九黎，所以由右至左是符合歷史歷程的。

第四、白種的左和黃種的右，體現在很多字和文化里。

比如鷹徽，白種鷹徽基本都是鷹頭向左，代表鷹眼守護左邊。而華字也是鷹展開翅膀站在木杆上，鷹頭向右則是守護自己右邊的家園。

又比如後字和司字上半部是兩股叉，後字叉口向右，代表由左向右管理。司字則相反，叉口向左，代表由右向左管理。後代表白種主導時期，司則相反。

左右之爭其實一直存在，現代又變成了意識形態之爭，不過現在這個概念的左右，與歷史上主張左右群體的意識形態完全相反。歷史上右邊才是主張人類大同的。與今天白左的左不同。

大部分人覺得是閱讀習慣。可是不應該先有書寫載體，才能形成閱讀習慣嗎？中國古代漢字之所以從右到左書寫，主要是因為古人所用的書寫載體是竹簡，將竹簡用線串連起來，然後在上面寫字，再捲起來成為「一卷書」。中國講究順勢，在竹簡上寫字肯定也是按照竹簡的紋路，按照竹簡串連的方式書寫，於是古代人是豎著寫字。至於為什麼從右向左寫，可以想像一下，如果不是從右向右左書寫，而是從左向右，由於是右手寫字，那豈不是寫字的時候，右手會一直壓著還沒卷開的部分，寫字變得不方便。竹簡在中國使用了一千多年，從春秋戰國到魏晉，隋唐雖然有紙張和絹帛，但是屬於過渡期，直到宋以後，紙張才成為主流，作為一千多年的文化載體，竹簡及所形成的書寫方式、閱讀方式早已融入到一個民族的基因裡面。即使當紙張成為文字載體後，人們還是按照之前方式書寫和閱讀：從右向左，豎著閱讀。

鴉片戰爭把中國國門打開，西方文明衝擊到中國古老文明的方方面面。具體到語言文字，在經歷了白話文、簡化字之後，古代文言文的書寫方式也逐漸在改變。直到新中國成立後，由郭沫若等人提議，將漢字豎寫左行改為橫寫右行才正式定調。之後1955年，教育部和文改會聯合召開全國文字改革會議，全國印刷品從此採用橫寫印刷。之後，各類報紙書籍都相繼改為橫排右行，傳統的豎寫左到右排得到改變。現在豎寫左行的書籍基本都是古書的翻印，或者是當做書籍設計的一個創意。

關於古代人從右到左的書寫習慣，這幾年我在用毛筆書寫作品過程中不止一次的思考過。首先是因為古人寫字是豎行書寫。為什麼要採用豎行，因為豎行寫字每個字的中心便於對齊，方便寫，寫出來也好看。由於漢字最講究重心，豎行寫與上面字把中心對齊了，重心更容易把握。再次，為什麼要從紙張的右邊開始寫起，因為寫字使用右手，從右邊開寫方便。第三，毛筆字比鋼筆字要大得多，哪怕是小楷也是這樣。如果是橫行寫，你得邊寫屁股邊不斷的挪地方，因此得不斷地挪椅子，不挪便無法寫字。所以寫字坐長條凳好，方凳或椅子很麻煩。而豎行寫字，一行寫滿，可以寫許多字，方才挪一下屁股，有時還不挪。這就是豎行寫字的好處。我寫的有點亂，但是只要把道理講清楚，使大家能看明白，我目的也就達到了。

並非都是如此：甲骨上有從左到右的橫著寫。

簡冊則是豎寫、從右到左。為何豎寫，好理解。為何從右到左？從「寫改刊刻」來說明一下：甲骨是先寫，再改，然後刻，錯了就刮掉(刊)，重新開始，最後稱刻定。竹簡略微不同，先寫，錯了就刮掉，再寫，最後稱寫定。

僅僅從讀的角度來講，卷牘展開向左或向右，尚無大礙；但是從寫的角度來講，卷牘必須向左展開，刮竹片的時候不能讓卷牘礙著手腕。

以後則是延續習慣了。

人是習慣右手持刀或筆在竹簡上寫字，自然習慣在竹簡的右側開始寫字，而閱讀竹簡時，會習慣左手持竹簡卷，右手拿刀或者筆進行批改等工作，這都要求行竹簡面朝上從左向右卷，從而決定了要從右向左書寫竹簡。到了用紙張書寫的年代，理論上已經可以從左向右書寫，但已經形成習慣，又沒有必須改的客觀需求，就延續下來，直到近代。