如何一句話詮釋《詩經》？

《詩經》是古代的詩歌合集，是我國最早的詩歌的典集。它主要包括民間歌謠、王朝政治詩與祭祀所用的歌舞曲，亦即「風、雅、頌」三部分。

「風」有風俗、教化、諷刺之意，收集了十五個諸侯國的歌謠，稱為《國風》，佔了全部《詩經》三百零五篇的一半以上。

「頌」為容，為樣子，顯示歌舞的盛況，有《周頌》、《魯頌》、《商頌》三者。

這些詩歌的寫成時間是西周初年到春秋末期，約六百多年之間，其中也收入了幾首商詩（如《商頌》）。

而周朝由盛而衰的過程則皆在這些詩歌中有所反映—《周頌》描述宗廟祭祀的莊嚴典禮，彰顯文王受天所命的責任，他卓越的德行與國家光明的遠景。

到了《小雅》與《大雅》，我們看到統治階級漸趨腐化，社會上的仁愛與正義已經模糊難辨。

至於《國風》則更反映了每況愈下的社會現象，百姓面對戰爭、徭役、賦稅的重重壓力，深感人生之無奈與無望，同時也嚮往平安、自由、幸福的生活。親情、愛情、友情，家國之思與呼天求神的至誠信念一併湧現，交織而成動人的詩句。因此《國風》才是《詩經》中精華。

兩熱愛悟空問答的網友們所熟悉的一句，「窈窕淑女，君子好逑」就是《國風·周南·關雎》里其中的一句。

（說明，如果用一句話來詮釋《詩經》那怎麼可能呢？同時又沒有達到500個字的要求）

《詩經》是我國第一部詩歌總集，又稱詩三百，它是我國現代詩歌的手法多用與想像的源與彙集，它的內容分為風、雅、頌，就像現代的通俗音樂、高雅音樂、與典禮儀式音樂，用賦比興手法去敘述與表達不同的風土表現，場景需求，情感寫生，人生態度，政治禮教。

《詩經》是中國古代詩歌的開端，是最早的一部詩歌總集向來被認為是中國古典文學之源，它的思想內容和表現手法對後世文學有深遠的影響。

《詩經》記載著中國周代到春秋時期長達五百多年的歲月詩歌，在歷史的長河中流淌而至，滿載著當時的意蘊與時代風格。

分為《風》《雅》《頌》三部分，《風》是各地的民歌，反映了當時社會的生活，《雅》和《頌》是反映統治階級生活的作品。

在《詩經》中可以了解春秋的歷史；

在《詩經》中可以感受草木之靈；

在《詩經》中可以見到流彩華章之美。

一句話，流行了兩千多年的歌曲，即使曲譜丟了，忘了還能頑強的活著的音樂記憶。孔子說一句話，詩三百能有如此強大的生命力，是因為思無邪。當然，你可以用很多方式去解讀《詩經》。然而詩與詞的本質是歌曲，是生活方式的記載。無論怎麼強調《詩經》的其它附加價值，回歸到本質，他就是幾千年前人們在吃飯、在包間、在party、在官方外交活動以及在婚喪嫁娶上的歌曲總集。過去的兩千年樂曲比歌詞要難以保存得多，當然文字記載本身也難以流傳，特別是在紙發明之前，流行和傳承都是極端困難的事情，不能不說《詩經》有極其強大的生命力。之所以《詩經》能流傳那麼久，當然離不開大明星孔子，也離不開中國的記史傳統。可以說《詩經》是地球有史以來流傳時間最長，最古老的歌詞。