在如今這個社會背景下如何看待生死？

中國缺乏尊重生命的教育，也缺乏正確對待死亡的教育。

從古到今中國人都缺少對死亡的正確認識和教育。如何看待生死，時代背景不同可能具體的生死觀也不同，但是歸結一點，死要死得有意義，活要活得有尊嚴。

這世界上真的有些東西值得用死亡去捍衛。而好死不如賴活著這句話有時候是非常不對的！

當然了為自己所追求的東西去死，不如為自己所追求的事業而苟活著，只有活著才有翻盤的機會，才有實現的可能，但是那種苟活所面對的壓力和困難遠遠比赴死要大得多！

其實無論如何面對死亡，死亡都是終將要來的。即使如秦始皇般渴望長生，最後依然是塵歸塵土歸土。從出生的那一刻起就會不可避免的迎接不知何時到來的死亡。珍惜活著的每一秒鐘，不辜負活得的當下就足夠了。

畢竟誰知道明天和意外哪個先來？

生命和死亡需要辯證的去看待呢？

任何生命都值得尊重，而死亡值得敬畏！

人活著如果失去了敬畏之心，那麼必然會導致道德淪喪人心不古。

而我們所生活的這個時代呢？用狄更斯的話說「It was the best of times, it was the worst of times, it was the age of wisdom, it was the age of foolishness, it was the epoch of belief, it was the epoch of incredulity, it was the season of Light, it was the season of Darkness, it was the spring of hope, it was the winter of despair, we had everything before us, we had nothing before us, we were all going direct to Heaven, we were all going direct the other way--in short, the period was so. far like the present period, that some of its noisiest authorities insisted on its being received, for good or for evil, in the superlative degree of comparison only.」

那是最美好的時代，那是最糟糕的時代；那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭；那是信仰的時期，那是懷疑的時期；那是光明的季節，那是黑暗的季節；那是希望的春天，那是失望的冬天；我們全都在直奔天堂，我們全都在直奔相反的方向--簡而言之，那時跟現在非常相象，某些最喧囂的權威堅持要用形容詞的最高級來形容它。說它好，是最高級的；說它不好，也是最高級的。

其實人生沒有普遍意義，只有適合於每個人的特殊意義，完成了個人的生命意義就可以無愧無憾的面對死亡了。

在這個年代，我們極容易迷茫，失去自己的初心，找不到自己的位置，確定不了自己奮鬥的目標，無法客觀的認識成功和失敗，我們焦躁迷茫失落恐懼，我們很難獲得滿足和真正的幸福，因為我們無法平衡自己的情緒和心態。

個人覺得，活在當下，活成自己，完成自己心裡想要完成的事，就是成功的人生。

我並不貪戀生命，我也不畏懼死亡。因為其實有時候生並不可喜，死並不可悲。

最後摘錄楊絳老師翻譯的蘭德的詩作《我和誰都不爭》

「我和誰都不爭，和誰爭我都不屑；我愛大自然，其次就是藝術；我雙手烤著生命之火取暖；火萎了，我也準備走了。」

楊絳老師享年105歲，從1911年到2016年，她見證了從民國到新中國，從舊社會到新世紀，她經歷過動亂的十年，也看到了科技飛速發展互聯網時代的來臨。讀她的散文更像是聆聽一位哲人講述些煙塵往事，在平靜、平淡、平凡中有一種卓越的人生追求。她堅忍於知識分子的良知與操守，她擁有著中國女性的關懷與慈愛，她堅持中國傳統文化的淡泊與堅韌，她是外圓內方的人，她的內心是堅硬的，又是柔軟的。

楊絳先生的一生真的能給我們很多的啟迪，她給我們樹立了面對生死最好的榜樣！

對生死不同的人有不同的看法，這條與社會背景片沒有直接關聯。因為在不同的社會背景下，都會有人看待生死的不同方式。

在戰爭時期，並不是每個人都願意冒著生命的危險去獲得戰爭的勝利。也有的人苟延殘喘，也有的人貪生怕死，當然更多的人是在追求共產主義倒下的。

在和平年代，人民追求物質的富裕，精神的愉悅。有的人為了獲得物質他放棄生死，有的人因為抑鬱拋棄生命。

回歸到這個問題，我們就暗自揣度一下題主的問題。首先我們需要定一下這個社會背景，不得不說現在的社會背景是最好的時代也是最壞的時代。

在這個時代我們可以自由競爭，獲得物質和精神的勝利。但同時也會被欺壓，被剝奪物質和精神愉悅。

在這個全民創業的時代，每個人都可以成為創業者，但是卻不是每個創業的都會成功。

在這個時代，生死就像一個旅程，在這個旅程的過程中，你可以快樂，充實的過好每一天，也可以渾渾噩噩的虛度光陰。每個人都在匆忙的奔跑，沒有人因為你的退場而停下腳步。

無論哪個年代，生和死對別人來說都是平淡的事情，但對愛你的人，那就是生活的全部。這才是我們真正要記住的！

人生在世來去兜，

有無多少無原由，

如若分毫能伴逝，

生死誰人放心頭。

請理解我無法直接性回答此題，因為，人世與社會現象如今正因大家未曾在討論、交流、各抒己見之前，對其探討探討命題中的核心要素詞意的統一本質意義的解析；換言之我們不同的人正是因為從不同的角度在看待事物，不同的理解層面在對所見事物進行內在各種「破析」之後，輸入至最終大腦意識得到，甚至，是用言行再展現出來。故 ：既然，所涉及到的（個體性各異）的層面太廣，而且，又無法能大概統一在一種什麼範疇之內的可能性答案……所以，只能僅自娛自樂的順應一句個人觀點：「人生無死何來生，更論生時何種人，既然終極無路探，不識生死對人生」。

父母尚在，兒女尚幼，絕不談死。

生當作人傑！就是生的態度，跟當今這個社會的背景無關。

錢是圓的，人是方的，人追錢是追不到的，只有人把事做好了，錢才會追人，錢追人的時候，生活就變得簡單了，起碼不用為用錢能解決的事情發愁了，陽光叢生網就是我現在做的事業，人生在世，談到生死，概率比較大的也就兩個事：1、錢、2、情，為錢談生死，不值得，有錢過好點，沒錢過差點；為情談生死，不值得，人海茫茫，就真的遇不到第二個了嗎？

所以，跟社會背景無關，跟人的心智有關，人生是場馬拉松，笑到最後，才是笑得最甜的。

謝謝邀請回答，無誰在什麼社會背景下，都阻擋不住死亡，八寶山的火化證後面寫著，死亡最偉大的平等與自由，佛教把死亡叫做舍報，我們還稱死亡駕鶴西去，可見死亡是一種人生必到酌終點，如毛偉人所說，人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，為人民利益而死，死得其所.人死有各種原因，天災，戰亂，意外，疾疾，這都是不可抗拒的，最不應該死的是自殺，怎麼就想不開了，用死亡擺脫困境，擺脫命運，何如強大戰勝困境和命運，想一想世界上有那麼多人，活的不如意，我這點困境又算什麼，是一種極端的自私自利的行為，想想父母，妻兒，你怎麼走向絕路，在今天這個社會背景下，面對死亡，大多數人，更多的是不舍，我們剛剛過上小康的日子，好日子剛開始，我們怎麼就死了，婉惜，不舍，溢於言表，所以，我們活著的要珍惜眼前人，要感恩身邊通情達理人，教你看清人生。俗入之見，請海涵。

人的一生要活得有價值。死得無遺憾！

人活著會遇到很多不開心的事，你要沉著面對，一一化了，一生不要做對不起別人的事，自己做到問心無愧。在別人傷害你時，也不用計較，千萬別傷害別人。別給自己留遺憾！如果自己經濟條件好，多幫助人，多做善事。人的一生說長又短，說短又長，要看自己怎麼把握自己的身體。自己的身體只有自己最清楚，在空閑時多看養生的書，了解自己的身體情況，及時保健，不落下病根，活著就要活得有滋有味，有質量，這樣無憂無慮，無牽無掛，自然老死。

生，有條件就生倆，沒條件就生一個。長大後拼生計，以後的情況就不好說了。生在富人家就吃喝穿住都不愁，享受清福吧，直到死亡，都不愁沒錢花，享盡人間歡樂，沒有苦腦悶。沒有錢的平民家嗎，好好活著，有錢就好好花，沒錢就想辦法掙點，可能以後啥都免費了，還能好好活著。說到死嗎，就簡單多了，病死，老死，送走一把火解決了。生來光光的，走了赤裸裸的。在整個過程中，生活這個階段是慢長的，根據社會現狀和個人情況按自己的條件活著吧。

生有何歡死有何懼啥社會背景能咋我信上帝。深信他讓我活著必有使命與託付在我身上，他收回氣息我就含笑而去！如果屆時能來的及想起我一定揮一揮衣袖再使勁兒跺跺腳上的塵土。哈哈哈哈哈??

這是個飛速發展的時代，也是最體現最講究價值的時代。有時候價值大於生命，有時候則小於，在這不討論生了(來都來了嘛)，關於死在這個時代最好的選擇是：你可以毫無價值的存在但千萬不能拖累別人的存在。