孔子周遊列國想施展政治抱負，為什麼不直接去找周子？

沒太看明白周子是什麼意思，是周天子的意思嗎？百度了一下好像和周子有關係的只有宋的周敦頤。那麼就按周天子的理解說吧。

孔子生活的時期已經是禮崩樂壞，而周天子已經完全失去了對各諸侯國的統治權，甚至連影響力都基本沒有了。所以說他去找周天子就好比您來找我想謀個前途一樣，我自己還飢腸轆轆呢，呵呵。

至於孔子在各國碰壁，原因很多。老里覺得大概有幾方面的原因：一是繞的太遠了，需要的時間太長，太不直接了。那個時候大家都是人心惶惶朝不保夕的，誰還有那麼長的等待的耐心啊。你還沒有進行到一半國家都沒有了，還做什麼啊。二是過於理想化，不切實際的成分很多，不能馬上解決當下的一些問題。三政治是一個很具體，但又很社會化、很複雜的東西，不是靠一個什麼理論、什麼方法就能做好的。比如像屈原那樣的人，我覺得就屬於過於理想、過於簡單地理解政治，機械地用好和壞、對於錯來處理國家大事。

不過需要說的是，雖然孔子在政治上很失敗或者說是很失落，但他的一些弟子做的還是很不錯的，而且人數也不少。

歷史進入東周后，周天子的威信和實力急劇下滑，號令不行，王畿狹小，說白了沒權、沒錢、更無威望，各個諸侯國把你在那擺著。春秋初年，齊桓公還用過周的名義，到春秋末期各個等霸主都不刁周天子了。

儘管孔子主張恢復周天子權威正統地位，希望「禮樂征伐從天子出」，但無奈周天子什麼都沒有，即便去侍奉他也沒有力量恢復周禮，沒法實現自己的政治願望。倒不如去各國遊說，一方面增加自己的知名度，擴大自己政治思想的影響面；如果有國君採納它的政治主張，便可以借這個國家的力量實現自己的政治願望。