清朝真的對漢文化進行了一定程度的毀滅嗎？
回答這個沉重的話題前，我們先看看滿清的文字獄究竟瘋狂到什麼程度？先看懂一個事實和真相。一篇吳三桂的《反滿檄文》，一本《揚州十日記》，一本《嘉定屠城記略》，竟在中國本土湮滅二百多年，直到二百多年後才從日本找出來！
「中國歷史上的民族政權交替時代屢見不鮮，但從來沒有一個像滿清統治者這樣，徹底摧毀漢人的民族脊樑，徹底絞殺漢人的民族意識，滿清統治者企圖從精神到肉體上徹底奴役漢人！」這是歷史學者流著血淚對滿清實施文化專制的無聲控訴！其殘酷程度以至於寫下「清風不識字，何故亂翻書」的一個普通人就因此獲罪被滅門滅族，有的人去世還要被挖出來挫骨揚灰！以至於今天，很多人寧願相信被美化的滿清記錄，於是乎，張獻忠成了「魔頭"，太平天國成了"邪教」。。。。。以至於無數渴望弄清真相的人不禁發出一聲長嘆，歷史究竟還有真相么？！
滿清為什麼要這麼做？真相竟然是，他們靠著」文化專制「的強權手段，長期對漢文化進行「殺戮」，留下來的成績是一部經過篡改、「消毒」（彼時的反清復明思想被稱作民族思想嚴格禁止，至於顧炎武的天下興亡，匹夫有責的愛國思想更是禁止傳播！）的《四庫全書》，「三千多種十五萬多部禁毀書目，超過七十萬部的被焚毀圖書」。已故著名的歷史學家吳晗曾痛心疾首地說，「清人纂修《四庫全書》而古書亡矣！」其實，滿清毀滅漢文化是「欲亡其國，必先亡其歷」！很多人知道剃髮易服，其實那根本不是漢人孫之獬提出來的，而是滿清入關之前就早已定下的國策！某些人為了推卸滿清責任，找替罪羊，非要嫁禍孫之獬，對不起，這鍋人家不背！從「毀滅史書」到「剃髮易服」的背後，其本質上是滿清貴族從根本上奴役漢人的本性使然！這些做法無不是為了禁錮漢人的思想，害怕他們的反抗，欲圖江山永固！但這些專製做法貽害無窮。其危害就是從此打斷了漢人的脊樑，造就了無數的奴才！正是奴才文化，導致近代中國「萬馬齊喑究可哀」，有識之士發出了「我勸天公重抖擻，不拘一格降人才」的歷史吶喊！但這樣的吶喊是徒勞的！思想專制，文化毀滅的災難讓中國人精神層面全面倒退！所謂「東亞病夫」的屈辱並非全是肉體層面，更是精神麻木的體現！難怪魯迅先生後來放棄了學習醫學，「棄醫從文」，他迫切地感受到中國人需要醫治的不單單是肉體的創傷，而更是精神的治療！這一切，滿清負有不可推卸的責任！而負有責任犯下如此罪行的滿清皇室，在近代喪權辱國，卻被某些人再次找了背鍋俠！不過這次躺槍的卻依舊是漢文化！他們指責儒家文化讓清朝皇帝失去了侵略性，我卻要反問他們，儒家文化讓明朝皇帝「天子守國門，君王死社稷」，而偏偏為什麼清朝皇帝卻在洋人來了要萬里遁呢？！。。。。我儒家文化絕不背這鍋！毋庸置疑，那是個賣國家族！必須被批判！！！
明朝滅亡後，清兵入關。在清朝建國初期，清朝的的統治者畢竟是滿族，對於國內十分眾多的漢人，清朝統治者是持有戒心的，一直對漢人有所提防。漢人孫之獬看透了清朝統治者的心思和憂慮。為了升官發財，此人向當時滿清的實際掌權者多爾袞提出了讓漢人剃髮易服的建議。
大家都知道，漢人在明朝之前一直是穿漢服，並且認為身體髮膚受之父母，一般都不會剪頭髮，而是盤起來。但是清朝統治者為了便於自己統治，打擊漢文化，磨滅漢人的民族意識，採納了漢人孫之獬的建議，強制漢人穿長袍馬褂，剃金錢鼠尾辮子，讓漢人在外表上同滿人一樣。不僅如此，還要廢除漢字，不允許漢人說漢語，過傳統節日，而是說滿語，寫滿字，過滿節。
但是後來在實行剃髮易服令的時候，清朝統治者沒有想到會有那麼大的阻力。本來清朝入關，國家好不容易才穩定了幾天。但是由於剃髮易服令，各地的士人，百姓，各個階級紛紛起義，反抗剃髮易服令。清兵只好東奔西跑平定因剃髮易服而引起的各地起義，就連漢人孫之獬都被民間義士殺死。最後清兵勉強平定了各地起義，勉強將漢人剃髮易服。但是關於廢除漢字，廢除漢文化的命令，卻怎麼也實行不下去了。就連一些滿族大臣都不同意廢除漢文化，認為漢文化一直是努爾哈赤所追求的治國之策，努爾哈赤原先是明朝官員對於漢文化十分推崇，建國後也採用漢人的制度，學習儒家經典。再加上一個小小的剃髮易服令都掀起了混亂的狀況，所以最後廢除漢字，漢文化的提議就被放棄了。
大家都知道，歷朝歷代都有文字獄，但是歷朝歷代的文字獄一般都是觸犯皇帝名諱，或者寫大逆不道的反詩而被治罪，並不會太嚴格，罪不至死，不至於丟掉性命。而且統治者會經常赦免因文字獄而被治罪的人。例如漢朝漢宣帝為了民眾避諱方便而改名。並且漢宣帝還赦免因觸犯名諱而問罪的人。
但是清朝統治者為了限制人民思想，文字獄已經達到了歷朝歷代之最，達到了喪心病狂的地步。以至於只要詩句中出現清，明字眼就會被殺頭。例如『清風不識字，何必亂翻書』很平常的一句詩句，卻被清朝統治者認為是大逆不道，前後近千人因為這句詩而丟掉性命。還有人因為名字取得不好，而被清政府認為詆毀聖朝，這一下，又有近千人被殺。可見清政府的文字獄極大的限制了人們的思想，極大的破壞了漢文化的發展和進步，讓人們不敢隨便亂說話。
清朝也繼承了歷朝歷代的科舉制度。但是清朝的科舉制度卻在八股文的基礎上更進一步限制人們思想，例如，不允許士人隨便議論朝政，只允許歌頌統治者，並且對科舉考試條條框框都有規定。這無疑限制了士人們才能的自由發揮，不利於漢文化的發展。
滿族統治者在經過了兩百多年的漢化後，雖然讓漢服等消失了，但是漢文化卻沒有消失，。反而使得今天的滿族同胞失去了自己的文化。例如今天滿族同胞都說漢字，過漢人的節日，基本上同漢人已經沒有任何區別，除了身份證上民族不同，實際上滿漢早就已經同化為一家了。而滿族則失去了自己的文化，例如今天能認識滿族傳統語言的人，全國據說只有30人，而且大部分是研究滿語的專家學者。而我們的滿族同胞，今天都說漢語，寫漢字，認同漢文化，過漢節，甚至大部分習俗也和漢族一樣了。
今天我們漢文化也還在蓬勃發展，孔子學院遍布全球。滿清的統治在一定程度上破壞了漢文化，但是其最終不僅沒有毀滅漢文化，反而滿清自己的文化被漢文化所同化，毀滅了自己的滿文化。今天的滿漢民族之間已經親如兄弟，共同為華夏文化的發展和壯大貢獻自己的力量。
靠殺戮起家，因苟且滅亡——倒行逆施的滿清王朝
在辮子戲滿天飛的今天，很多人已經不知道滿清的真面目了，誰便找一些資料，看看滿清的真實面目。誠然，滿清皇帝都比較勤政，這在史學界都有公論，但他們的勤政是用在如何防範奴役漢民族上的，因此這並不能掩蓋滿清王朝200多年的倒行逆施。滿清是個什麼樣的時代？是中國歷史的黑暗一夜。一、駭人聽聞的大屠殺17世紀中葉，滿清興起於白山黑水之間，民不過百萬。而此時的大明王朝雖日薄西山，但「百足之蟲，死而不僵」，憑建州女真的實力根本無法撼動大明的根基。要不是「進京趕考」的李自成成績太差，建州女真根本沒有機會入主中原。1644 年，建州女真趁火打劫，入關了。這好比叫花子一夜暴富。面對泱泱大漢民族，建州女真人的心理弱視不言而喻，開始入關之初，他們還打著「弔民伐罪」的旗號，但很快久拋棄了這一點點偽善。滿清起於馬背刀鋒，極度迷信武力，對待漢人的反抗，就一個字——殺！這充分暴露出滿洲貴族標榜的「弔民伐罪」的偽善，這類血淋淋的事例在史籍中屢見不鮮。清廷統治者從努爾哈赤、皇太極到多爾袞，都以兇悍殘忍著稱於史冊。「順我者昌，逆我者亡」這句話對他們不完全適用。他們的做法通常是「城門失火，殃及池魚」，就是說一遇抵抗，破城得地之後不分軍民，不論參與抵抗或未參與抵抗，通通屠殺或掠取為奴婢。無數中國和朝鮮的史料都有努爾哈赤攻入撫順關後在遼東都司漢區內攻一城屠一城的明確記載，奴爾哈赤勢力膨脹之後，大殺遼民，遼民除少數逃回關內以外，關外的漢人險被奴爾哈赤殺戮一空！皇太極破錦州，三日搜殺，婦孺不免；掠濟南，城中積屍13萬，運河之水變紅！其兇殘不遜於乃翁。至於多爾袞，更是青出於藍。進關之初，多爾袞為了取得漢族官紳的支持曾經一度有所收斂。從順治二年四月遣兵南下開始即以民族征服者自居，大肆屠戮漢人，演出了一幕幕慘絕人寰的屠城悲劇。連經歷了文字獄鬧得最厲害的乾隆時期的御用文人紀昀（紀小嵐）也在《閱微草堂筆記》里透露了他一家在清軍屠刀下的遭遇。清軍入關，一遇抵抗，必「焚其廬舍… …殺其人、取其物，令士卒各滿所欲」。「所過州縣地方，有能削髮投順，開城納款，即與爵祿，世守富貴。如有抗拒不遵，大兵一到，玉石俱焚，盡行屠戮。」這是多爾袞代表滿洲貴族發布的「屠城令」，爾後就是血洗江南、嶺南。屠江陰、屠崑山、屠嘉興、屠常熟、屠海寧、屠廣州、屠贛州等等，清兵甚至勾結荷蘭殖民者，攻屠思明州（廈門）… …「民賊相混，玉石難分。或屠全城，或屠男而留女」 這是1649年滿清政府屠四川時張貼的公告！（日本人還掛出"皇軍不殺良民"之類的幌子遮掩遮掩，滿洲人連這都不用。）清軍幾乎將四川人殺絕，才有來的「湖廣填四川」的大移民。古語云："殺降不祥"，清軍往往以「惡其反側」等借口將來降軍民屠戮一空。清軍屠崑山，「崑山頂上僧寮中，匿婦女千人，小兒一聲，搜戮殆盡，血流奔瀉，如澗水暴下」 。還有滿清遺老遺少竭力抹殺的 「揚州十日」、「嘉定三屠」，都是在幾乎殺絕之後才下令「封刀」，僅揚州一城，死者即達八十餘萬… …清兵的野蠻、兇殘可見一斑！連德、日法西斯比起來，恐怕也是小巫見大巫，自嘆弗如。滿清轉戰燒殺三十七載，方才初步平定中國；短短三十餘年間，使中國人口從明天啟三年（1623年）的5165萬減至順治十七年（1660年）的1908萬，凈減三分之二！（由於明朝瞞報人口數現象普遍，實際數量更大）。整個中國「縣無完村，村無完家，家無完人，人無完婦」… …南方一帶商品經濟最發達的城市一個個被血海籠罩，明末資本主義萌芽摧殘殆盡，究竟有多少漢人慘死已無法計數。大明有思想、敢反抗的忠勇之士幾被殺盡，辮子兵們揮刀，砍掉每一個不屈漢人死不瞑目的頭顱；滿城都是鮮血，滿地都是屍首… …留下的大抵是一些順服的「奴才」。正如魯迅先生所言，「滿清殺盡了漢人的骨氣廉恥」，才導致日後直至今日軟骨之人何其多！以致有人說中國國民素質的低下就是緣自明清之際，其實東方的落後於西方，正是始於明朝的滅亡。滿洲貴族不僅殺漢人，還殺少數民族。滿清入主中國，不僅是漢民族的民族災難，也是其他各族人民的民族災難，滿洲貴族在兩百多年的血腥殺戮中，各族人民都倍受荼毒，連素來對中原王朝的政權更迭漠不關心的西南各少數族也紛紛舉起抗清的義旗！漢人被殺的最慘，這自不必說，此外，滿洲貴族又殺苗民一百萬，殺回民數百萬，把漠北蒙古的准葛爾部落殺到最後一個幼童！在世界歷史上都是罕見的殘忍！國父中山先生在《中國問題中國的解決》）一文中列舉滿清政府的種種殺人罪行，控訴滿清統治者「貪殘無道，實為古僅所未有！二百六十年中，異族凌殘之慘，暴君專制之毒，令我漢人刻骨難忍，九世不忘！」可笑的是，昔日滿清的殘暴刀鋒被今天一小撮愚氓的「文化人」吹噓為「聖武」，這些漢豬不惜終日花費筆墨口水，為滿清的劊子手錶功，比如某「清史專家」戴某，上海的「文化人」余某，「皇帝作家」二月河某（姓氏待考）硬把那段血淋淋的歷史生生吹捧成所謂的空前絕後的「康乾盛世」。這些被殺盡了骨氣廉恥的軟體動物恬不知恥的劊子手的「聖武」辯解，說什麼這是為今天講民族團結云云。這倒省去了侵略者的許多口舌，真是「人無廉恥，無法可治；狗無廉恥，一棍打死」！！【小資料】◆揚州十日1645 年4月，清軍兵圍揚州。督師史可法固守孤城，急命各鎮赴援，但各鎮抗令拒不發兵。清軍乘機誘降，史可法嚴詞拒絕。清軍主帥多鐸先後五次致書，史可法都不啟封緘。清軍攻城，史可法率軍民浴血而戰，歷七晝夜。25日城破，軍民逐巷奮戰，大部壯烈犧牲。清軍縱兵屠戮，「十日不封刀」，八十多萬漢人慘遭殺害。城破時史可法被俘，多鐸勸他歸降，史可法大義凜然： 「我中國男兒，安肯苟活！城存我存，城亡我亡！我頭可斷而志不可屈！」遂英勇就義。◆◆嘉定三屠1645 年6月，清軍再下剃髮令，命令十天之內，江南人民一律剃頭，「留頭不留髮、留髮不留頭」。這嚴重傷害江南百姓的民族感情，於是紛紛起而抗清。其中嘉定人民的抗清尤為頑強激烈。閏六月十三日，剃髮令下，群眾開始醞釀反抗。清嘉定知縣強制剃髮，起義頓時爆發。城郊居民一呼而起，打敗來剿清軍。降將李成棟率清兵猛攻，城中居民冒雨奮戰，堅守不屈。清軍用大炮轟城，始得攻入，城中無一人投降。清軍屠城，殺兩萬餘人後棄城而去。次日朱瑛又率眾入城，組織抗清，旋敗，再遭清兵屠殺。八月十六日明將吳之藩起兵，反攻嘉定，亦敗，嘉定第三次遭屠城。史稱「嘉定三屠」 。◆◆◆江陰屠城1645 年，滿清頒布剃髮令後，江陰（在今江蘇）人民舉行了反清起義，共推閻應元、陳明遇為領袖，堅持「頭可斷，發決不可剃」，進行反清鬥爭。滿清先後調動24萬軍隊攻城，江陰人民浴血奮戰，守城81天，擊斃清三王十八將，清軍死傷過十萬。但終因力量懸殊，糧食罄盡，守城者全部壯烈犧牲。城破後遭到清軍血腥屠殺，死者無數，繁華的大都市盡為廢墟… …二、文字獄——清風不識字，何故亂翻書滿洲貴族入得關來，用鐵蹄刀鋒奪得了江山，但如何才能鞏固在全國的統治，滿洲貴族還有一項重要德政——文字獄！滿洲貴族除了殺戮還是殺戮！先是殺戮有氣節有思想的勇士，然後是殺戮有氣節有思想的文字。魯迅先生說的好，：「對我最初的提醒了滿漢的界限的不是書，是辮子，是砍了我們古人的許多的頭，這才種定了的，到我們有知識的時候大家早忘了血史」。滿清文字獄處治之殘酷、殺戮之兇殘，流毒之深廣，都是空前絕後的！在滿清皇帝的暴政之下，任何一丁點的思想火花、一丁點的獨立人格、一丁點氣節的人，盡遭撲殺！所謂 「康乾盛世」在某些文人筆下寫得像花一樣美，但某些文人偏偏忘了「康乾盛世」正是文字獄最盛的時代。康熙、雍正、乾隆祖孫三個，大興文字獄，一個比一個瘋狂。有文人寫道「清風不識字，何故亂翻書？」作者便被吹毛求疵的乾隆殺掉。滿清統治者大興文字獄，幾乎殘酷到變態的程度：對生者動輒「棄市」、「凌遲」、 「滅族」，對已死的作者亦不放過，非要開棺戮屍、挫骨揚灰才解心頭之恨。在主子的授意下，奴才們更是捕風捉影，大肆株連無辜。一言不合聖意，手起刀落，殺無赦！滿清皇帝知道奴才們肆意濫殺，但卻並不制止，「寧可錯殺一千，不可使一人漏網」，獨裁者要的就是這種白色恐怖的效果，以震懾士人，讓被壓迫者不要有任何搗亂的念頭！滿清皇帝是國民黨獨裁者的導師。不僅如此，滿清統治者還更為陰毒的刪改了古書的內容，其目的非常非常的明確，一方面掩飾自己的罪行，另一方面不要讓國人看到很有些骨氣的文人。由此達到其徹底奴化漢人、永久奴役漢人的企圖！「富貴不能淫、威武不能屈、貧賤不能移」 … …這些中國人陳陳相因的民族氣節不見了，只剩下阿諛奉承的奴性跟齷齪的辮子一起留了下來。中國傳統的為官是直言敢諫，為史應秉筆直書，然而這些觀念被徹底摧毀，在刀斧面前，只剩下一大幫唯唯諾諾的奴才。在沉重如鐵的歷史黑幕下，只有滿清統治者為了以儆效尤留下來的酷烈文字獄，那是天知道有多少無邊的血淚被無情地埋沒了！！長期的文化殺戮，留下來的成績是一部經過抽改、「消毒」（民族思想）的四庫全書，三千多種十五萬多部禁毀書目，超過七十萬部的被焚毀圖書，還有幾萬萬被壓迫人民的仇恨。吳晗說，「清人纂修《四庫全書》而古書亡矣！」滿清文字獄是如此之徹底，一篇吳三桂的「反滿檄文」，一本《揚州十日記》，一本《嘉定屠城記略》，竟在中國本土湮滅二百多年，二百多年後才從日本找出來！中國歷史上的民族政權交替時代屢見不鮮，但從來沒有一個像滿清統治者這樣，徹底摧毀漢人的衣冠服飾，徹底絞殺漢人的民族意識，滿清統治者企圖從精神上到肉體上徹底把漢人弄成完全順服的走狗！清朝政府為什麼這樣做？其一、說句可能不利於民族團結的話，有清一代，滿洲貴族都是??由於面臨共同的外來強敵，滿洲殖民者和滿清皇帝才增加了一點點中國人意識。至於經過長時間的融合，滿族成為中華民族大家庭的一員，那便是後話了。）實際上，沒有一個清帝承認過自己是中國人，胤禎反覆的說什麼「朕夷狄之君」、「非中國人」云云；慈禧太后拉那氏最後連老底都說穿了「寧與友邦，不與家奴… …量中華之物力，結與國之歡心」；滿洲貴族剛毅說的更露骨「漢人一強，滿人必亡」 … …可見，滿洲貴族在骨子裡根本就是把中國人當奴才！在充分拉攏利用的同時又刻意防範壓制，把他們限制在「家奴」的範圍內，防止他們「犯上作亂」。如何才能坐穩中國的江山，龔自珍一語道破天機—— 「欲滅其國，先去其史」！其二、女真族民不過百萬，當面對泱泱大漢民族時，滿洲貴族的心理弱勢不言而喻，因為它知道單憑一點有限的武力，和由這武力所締構的窮凶極惡的專制政權，是不可能長期來奴役廣大人民的。滿洲貴族害怕文化，害怕民族思想，越想越怕，恐慌得不得了，才來這一手文化殺戮。三、創造和科技的死亡由於滿清政府極度的專制，自由的思想被徹底的扼殺掉了，萬馬齊暗。入關之後，滿洲貴族鼠目寸光，閉關鎖國、重農輕商、輕視科學等一系列錯誤國策的危害顯而易見，如果是在思想活躍的情況下，這些問題都不難發現和解決，只不過是殘酷的思想迫害使得作為社會精英的知識分子噤若寒蟬。龔自珍只得無奈的仰天長嘯「我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。」這哪裡是沒有人才？！是沒有言路！由於滿洲貴族可怕的殺戮，中國人的精神死了。從此時起，中國的各級官吏不再自稱「下官」、「卑職」，自王公大臣起在皇帝面前口口聲聲自稱「奴才」，朝野上下瀰漫著循規蹈矩的迂腐之氣，這種味道好像行將就木的氣息。一個民族的精神死亡，也也意味這個民族的滅亡！從此，中國不是發展， 而是全面倒退，一派江河日下之勢。【思想方面】滿清扼殺了晚明思想啟蒙運動，扼殺資本主義萌芽。明末清初正是思想界啟蒙的時代，明末思想界對整個封建意識形態從哲學到倫理，從治國到治學都開始反思和批判。大思想家黃宗羲、李贄、顧炎武、王夫之都看到了封建社會的弊病特別是宋明理學的危害，在他們的著作中閃耀著人本主義、民主主義的光芒。啟蒙思想家黃宗羲的《原君》批判君主專制，打響了民主思想的第一炮；著名的四大名著皆出自那個思想躁動的時代，這些戲曲小說都以市民喜好為標準，反映了市民意識的覺醒，這是對封建禮教壓抑人性的反叛；江南一帶的到處是反映資本主義生產關係的僱傭製作坊和工場；以徐光啟等人為代表的先進科技知識分子集團正在形成；還有西方的天主教在南方廣為傳播，特別受到明末先進的士大夫的歡迎；英國有議會，而當時的中國民間結社議政的風氣很盛，特別是有先進的思想政治組織「復社」 … …而大清律規定：「凡三十人聚會，一律處斬」。好了，一切非政府組織全部取締了。而滿清的不識字的鐵蹄將這些美好的事物摧殘殆盡，物質文化大規模毀滅，如同中世紀西方蠻族入侵後的歐洲一樣把中國帶入了沉沉的無邊暗夜之中。【經濟方面】生產力大幅度倒退。現在某些人極力鼓吹「康乾盛世」不過是封建帝國覆滅前的迴光返照，好象臨絕前的垂死掙扎，只要稍有文化常識與歷史知識的人，都能看出「康乾盛世」不過是野蠻的殺戮、陰毒的精神摧殘、殘酷的獨裁暴政的代名詞。就經濟方面而言，所謂的「康乾盛世」其實大多是對明末的恢復性增長。明末崇禎時就有田783萬頃，而順治16年（1659）中國耕地總數是549萬頃，直到到乾隆31年（1766）到741萬，數字剛接近明末土地數字（《清朝文獻通考》田賦所載）。可見 「康乾盛世」生產恢復是緩慢的，過了一百年才到了明末的生產規模。嘉慶年間的791萬頃為最高，以後就下降了，封建經濟在停滯中（范文瀾《中國通史簡編》 767頁）。或曰 「康乾盛世」時清朝綜合國力居世界第一。此說不假，只是清朝以前中國的經濟總量一直就是世界第一，不是清朝才是世界第一的，這首先要歸功於中國雄厚的基礎。滿清之前宋朝的經濟總量佔世界75％，明朝佔45％，清朝佔25％。明朝僱傭經濟的工商業及海外貿易十分繁榮，就經濟比例而言十分合理，距離資本主義已不遙遠。同居世界第一的清朝在質上已差之千里，搞的近代資產階級軟弱無力，擔當不起革命的重任。明末，傳教士利瑪竇《中國札記》這樣記載中國：「這裡物質生產極大豐富，無所不有，糖比歐洲白，布比歐洲精美… …人們衣飾華美，風度翩翩，百姓精神愉快，彬彬有禮，談吐文雅。」而乾隆時來訪的英國特使馬戛爾尼則說：「遍地都是驚人的貧困… …很多人沒有衣服穿… …軍隊象叫花子一樣破破爛爛的」。再看工商業。明朝永樂年間的鐵產量高達9700噸，超過當時歐洲諸國總和，但是到了清朝，政府嚴禁採礦，冶金業從此衰落；明朝棉布取代麻布成為紡織品的主流產品… …無論是鐵、造船、建築等重工業，還是絲綢、棉布、瓷器等輕工業，明朝在世界都是遙遙領先，工業產量佔全世界的2/3以上，比農業產量在全世界的比例還要高得多。而「康乾盛世」雖然人口數倍於明朝，然而鐵和布匹這兩項指標性的工業產品的總產量卻始終未能恢復到明末的水平。到康乾盛世結束不久的1840年，清朝工業產量僅為全世界的6%，無論是總產量還是在全世界的比例，都不及200年前的明末。明末的對外貿易量是驚人的。憑籍歷史學者已有研究成果估計，在16世紀中期到17世紀中期（即明中期到明末）的百年間，由歐亞貿易流入中國的白銀在七千到一萬噸左右，約佔當時世界白銀總產量的1/3。一萬噸白銀，相當於當時中國的三億二千萬兩白銀。不是歐洲而是中國佔據了世界經濟中心的地位。而清朝由於閉關鎖國在鴉片戰爭前的對外貿易遠遠低於明代（美國的弗蘭克《白銀資本》）。【軍事和科技方面】雖然明朝的皇帝不怎麼樣，但總體來說明朝的心胸還是算比較廣闊的，對外來的事物一直抱著歡迎和學習的態度。明朝海軍力量強大，李約瑟博士說：「明代海軍在歷史上可能比任何亞洲國家都出色，甚至同時代的任何歐洲國家，以致所有歐洲國家聯合起來，可以說都無法與明代海軍匹敵。」當時袁崇煥在寧遠城頭斃傷後金的紅夷大炮就是來自葡萄牙。明代的火器裝備已經很先進了，明末軍隊初步騎兵之外，還編有相當數量的 「神機營」。據資料記載，「神機營」每一營（5000人）用霹靂炮3600桿、大連珠炮200桿、手把銃400桿。這是何等現代化的裝備啊！然而，隨著明王朝的徹底滅亡，時光卻在倒流，科學家絕跡了，先進的火器被滿清埋葬了。到鴉片戰爭時，手持大刀長矛的清兵對火器已經陌生了。滿清以騎射得天下，但統治者心胸狹隘，對先進的軍事科技敬而遠之，一味的敵視和排斥，生怕這些技術流落民間威脅自身統治。清朝的考武舉期限還要比試火槍射擊，後來滿清貴族斥之為「奇技淫巧」予以廢除；「雅克薩戰爭」中，清軍繳獲的俄軍的扳機擊髮式火繩槍，康熙看到火繩槍樣品後，僅留下二支用作自己把玩，而命令清軍禁止使用此種新式火槍，康熙的理由競然是「不得中斷前人所授的弓箭長矛傳統理由」。騎射雖然能在17世紀還佔一定優勢，但經過200年的發展，火器最終淘汰騎射，中國人不用的火器洋人喜歡用。阻礙先進技術的惡果最終得到惡報。明比清有多得多的大科學家，在我國科技史，16世紀中葉至17世紀中葉的一百年（明朝中晚期），是個群星燦爛的時期，各種科學成果異彩紛呈。出現方以智、李時珍、徐光啟、徐霞客、宋應星五位科學巨人，還有朱載堉、李之藻、王征等眾多科學家，這在中國歷史上是十分罕見的。明朝的科學家對中國古代所有的科技成就進行了歷史性的總結並達到了空前的高峰。同時西方科學和哲學正系統地引進，西方傳教士帶來了大量的書籍，其中不少被翻譯成中文。徐光啟受教於傳教士利瑪竇，翻譯了《幾何原本》。《幾何原本》和亞利士多德的《邏輯學》構成了西方科學的基礎。李約瑟說：由於歷史的巧合,近代科學在歐洲崛起與耶穌會傳教團在中國的活動大體同時，因而近代科學幾乎馬上與中國傳統科學相接觸。明代的傳統數學、天文學由於西學的到來而復興。到1644年中國的和歐洲的數學、天文學和物理學已經沒有顯著的差異，它們完全融合，渾然一體了。而野蠻人的到來徹底中斷了這一進程，中國從此遠離科學，科學家絕跡了，中國的知識分子不敢創新，只會戰戰兢兢從事考據。而與此形成鮮明對比的是，徐光啟翻譯的《幾何原本》卻傳到了日本，對日本近代科技發展影響很大。猶如19世紀魏源的《海國圖志》在中國被束之高閣，而在日本卻直接催生了明治維新。滿清統治者的保守、不思變革、對新生事物的冷漠真是無以復加，這與當時西方國家與日本求新、求變、對新生事物的渴求，與形成了鮮明的對照，由此種下了中國幾近亡國滅種的禍根。而試想東西方的文化交流不被中斷，中國人會以和平健康的心態引進這些先進科學技術，先進理論乃至民主制度。中國絕不會在近代因為「技不如人」而在反侵略戰爭中屢戰屢敗，國家民族危如累卵… …四、結語我知道有人不願意看到這樣的文章，一頂破壞民族「團結」的大帽子立刻給我戴上，呵呵，但歷史不是一塊摸布可以任意擦來擦去。滿清王朝靠野蠻的殺戮起家，因屈辱的賣國苟且滅亡，歷史大致如此。我不是說它一團漆黑，但在那個時代歐洲的發生了翻天覆地的變化：英國完成了工業革命、法國也經歷了資產階級大革命，還有德國的崛起… …而中國在滿清的統治下卻經歷了一場歷史的大後退，這樣一個時代可以說是一個被歷史基本否決的時代，有什麼可歌頌的。關於「團結」多羅嗦幾句，在明末滿清和明朝那就完完全全是兩個國家，兩個文化、制度、風俗都完全不相同的國家。至於滿族成為中華民族大家庭的一員，那便是後話了，反正當時的國人絕不會想到。看待歷史問題時，最忌帶著今天的觀點。不能因為今天的可能被破壞的「團結」就當烏龜、??「團結」。劊子手舉起屠刀時是不講「團結」的，舉個例子，北伐戰爭中，蔣介石「清工」，當時的中工領導人害怕 「破壞團結」，不去抓槍杆子，其後果是無數弓纏當人遇難，這是血的教訓。毛主席說的很精闢：「在鬥爭中團結，則團結存；在妥協中求團結，則團結亡」，這才是團結的辯證法。韓非子認為「法施而後知恩」！那些沒有骨頭的軟體動物實在應該好好體會這句話！再說當時殺人的滿洲貴族和今天的滿族不是同一個歷史概念，如果真的因為僅僅列舉了幾個滿洲貴族殺戮的例子就會影響民族「團結」，那這個「團結」也太脆弱了。清軍在揚州屠城，八十萬無辜遇難，其罪行令人髮指！滿洲貴族殺人立威，他們認為要把中國人殺到磕頭認輸才算大功告成！我們如果無視歷史，為了「團結」 不對這種屠殺進行任何道義上的指責清算，反而還要成天為殺人者高唱讚歌，還將血腥和黑暗美化成「聖武」的「大一統」，敢問世界上還有這樣卑賤的族群嗎？如果真有上帝，上帝也不會拯救這種不知道羞恥的族群！現在的銀屏辮子滿天飛，格格、阿哥滿地跑，還偏偏有很多人買單！這些作品粉飾獨裁、美化專制、宣揚奴隸意識，戕害人類的靈魂，其背後是廉恥喪盡的漢奸理論在肆意蔓延，才把中國弄到今天這個樣子！如果我們連寫一篇有骨氣的文章的勇氣都沒有，看著中國人再一次的變成奴才，「我把你象犬馬一樣的驅使，豬羊一樣的屠宰，你反倒匍匐在地、為我歌功頌德；我由此認定你是軟骨頭的孱頭，沒廉恥的賤類，我不鄙視你鄙視誰？我不屠殺你屠殺誰？」 這正是「親者痛、仇者快」，那麼不用多久，也不用敵人，我們自己就把自己打敗了，中國再一次的亡國滅種未嘗可知！警惕！文化流毒不亞於當年林則徐欲肅清的鴉片之禍！
這種歷史問題無聊之致，我國是多民族的國家，歷史上就是在不斷鬥爭中發展融合的。雖然出現過幾次其他民族統治漢族的朝代，多數是以漢族為主導，清朝雖然是外民族卻已經漢刮以中華為正統，沒有清朝就沒有現在的新疆西藏，清朝腐朽落後是封建主義發展到高峰，閉關自守導致的，從明朝中後期，西方資本主義萌芽時就已經落後了，從歷史得出的教訓，1.我們必須改革開放創新才能越來越進步2.我國自古就是多民族國家，只有堅持現在的民族團結政策才能團結和平，興旺發達。總是宣揚歷史的民族主義和對立矛盾，對現實百害無一利。
這是毫無疑問的。首先，清朝統治者實行文字獄，讓敢於說話的知識分子肉體消失。於是出現了「萬馬齊喑」的景象，束縛文化發展。
其次，清政府編纂的《四庫全書》等，雖然是中國古代文化大總結，但是也在編寫前刪除、銷毀大量被統治者認為不利的文獻資料，這是漢文化的重大損失。
所以，清朝的統治是對漢文化的毀滅。
清承明制。
清朝前期殺戮過重，但是後來清朝的統治者認識到以滿人之法治國是不行的，還是要以漢人之法治國，所以明清兩朝其實本質上沒啥區別。
唯一的區別也許就是因為清朝剃髮易服，漢服的文化傳承基本上是斷了，但是中國的傳統文化其實清朝繼承的很好。
傳統文化比較受打擊的其實是民國時期，一些學者偏激言論全盤否定傳統文化。
滿族統治者名義上喜愛漢文化，實際上和當年的港英政府宣傳中華文化一樣，都是表面功夫。滿族野蠻統治嚴重壓制了中國人的創造力，強制胡服剃髮事實上就是破壞了幾千年以來的禮儀制度，胡人南面更打擊了漢民族的自信心，從周公以來，對中華文化最大的一次破壞，就是女真胡騎入關。
不尊重不推崇個人獨立思想，是封建禮教文化的本質，講的就是個階級壓榨人權桎梏，講的就是服從，新的發明和新的思想會挑戰上位者的神經，縱觀中國封建社會，每個朝代統治衰敗之後都會有另一個朝代取而代之，真的只是取而代之，遵循古制，順便吸取上個朝代滅亡的教訓，對其添磚加瓦，鞏固翻新進一步控制百姓，如此往複，一個朝代一個朝代積累到最後，這種控制日趨完善近乎毫無漏洞，到最後清朝日漸衰敗，本該出現的下一個取代者因無法撼動這完善的制度遲遲不能出現，以至於清朝國力越發衰弱還能苟延殘喘直到近代，這是撇開外部的原因，封建制度本身存在的問題：統治者的控制能力達到巔峰的時候這種制度也就走到了盡頭，必須過度到另一種制度里去，此時只能依靠外部戰爭打破僵局，倘若沒有日本和西方變法革命率先跨入近代工業社會發動了二戰，也許中國還會繼續在封建統治的圈子裡循環往複，並且社會的進步隨著控制的增強越來越慢，直到停滯不前，因為已經斷了所以無法猜測清朝是否就是那個停滯的點。此前漢族的這種封建制度一直穩定更替波瀾不驚，可能打破這一局面的是元朝和清朝的介入，然鵝，元朝和清朝的統治者也同樣對這種全面服務於統治者自身的完美的階級控制制度垂涎三尺，沿襲下來並且極度推崇，繼續添磚加瓦，才造就了後來的時代悲劇。應該是這樣的吧？
我們中國人最重要的特質就是變通，而我們漢文化最核心的特質也是變通，不管外界施以怎樣的壓力都會通過變通轉化成自己能夠生存的方式，並且這種強大的變通性還能夠很大程度上的影響施壓者。像水一樣的特質是漢文化的核心，而不是所謂的中國風的表像。所以日本保留了唐朝的建築、禮儀，但那不是中國文化。現在的台灣保留了很多以前大陸的傳統，但是被西方影響太大，雖然保留了漢文化的外形，但是文化賴以生長的土壤已經變質。大陸雖然經過多年浩劫古建築，古傳統早已失去，甚至不如台灣，但是正是由於中國人核心的變通性才會造成這樣，我們尊重歷史，而不迷戀歷史。我們歷來如此，項羽火燒阿房宮，宋太祖重建太原城，都是如此。未來大陸一定會孕育出更加燦爛的中華文化！
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