顏真卿的《祭侄文稿》凌亂潦草，為什麼還能成為千古名帖？

05-18

顏真卿是唐代著名的書法家，他剛開始是跟褚遂良老師學習書法，後來又拜張旭為師。

因為顏真卿勤奮好學，悟性很高，經過潛心研究，寫出自己獨特的風格，而且創造出「顏體」楷書，自成一體，對後世影響很大。

顏真卿書法精妙，擅長行、楷。

其正楷端莊雄偉，行書氣勢遒勁，可以與柳公權的書法相媲美，被譽為「顏筋柳骨」。

他曾有一部作品《祭侄文稿》，被譽為天下第二行書，僅次於王羲之的《蘭亭序》。

但是令人不解的是，在他的作品中有多處塗抹的痕迹，而且字跡凌亂潦草，為什麼會成為千古名帖呢？

我們先來了解創作作品的歷史背景。

凡是了解唐代歷史的人們都知道，顏真卿不只是書法家，他還是唐朝的名臣，而且還在有名的安史之亂戰爭中，參與抵抗叛軍。

當年，在安祿山的叛軍進攻之時，顏真卿是與任地方長官的堂兄顏杲卿及其兒子顏季明，共同抵抗叛軍。

當叛軍史思明部隊攻陷常山地區時，顏杲卿堅守城池，頑強抗敵，最終因寡不敵眾，與兒子顏季明一同被俘。因誓死不降，導致顏家30餘口人慘遭叛軍殺害。

直到公元758年，顏真卿才找回侄子季明的頭骨。

當他用雙手捧著侄兒的遺骸時，痛心疾首，悲痛欲絕，再也忍不住傷心的淚水，噴涌而出。

於是，顏真卿在此情此景下憤慨疾書，便形成了傳世佳作《祭侄文稿》，而裡面卻幾乎布滿了塗抹的痕迹。

我們再來說說這部作品為何成為千古名帖，它的絕妙之處體現在哪裡呢？

一、表達了內心深處最真實的情感。

大家都知道，這篇文稿是在顏真卿萬般悲痛的狀態下完成的，字裡行間都流露出他對家國的真摯情感。

這篇文稿可以說是顏真卿前輩，用血淚書寫而成的，其中蘊含著厚重的文化價值、歷史價值與傳承價值。

我們不能只看書法表面的好壞，而應該看到埋藏在靈魂深處的最真摯的愛國情懷。

當文字被賦予了真實的情感和靈魂，自然就具有了驚天地、泣鬼神的氣魄。

二、表現了藝術大師最高超的文采。

前面，我們介紹顏真卿是一位書法家，又是唐朝的名臣，其實，他還有一個鮮為人知的身份，就是詩人。

如若不信，可以到《全唐詩》或者百度上去搜下，那裡竟然有顏真卿的27首詩詞，無論是遣詞還是造句都是非常優美的。

我們通過《祭侄文稿》只有240餘字，可以看到遣詞造句非常考究和凝練，沒有一句廢話，沒有一個多餘的字，而且是在那樣的一種心情狀態下和那麼短的時間裡，足以彰顯顏真卿高深的文學藝術修養。

堪稱書法與文學完美結合的典範，唯有王羲之《蘭亭序》能與之抗衡。

三、表露了即興而發最自然的狀態。

《祭侄文稿》顧名思義是一篇祭文，是顏真卿在自然狀態下即興而作。採用的是直抒胸臆之法，有種酣暢淋漓之感。

其可貴之處就在於「無意」。蘇東坡曾說：

「書法無意乃佳」。

他是在情緒特別激動的情況下一氣呵成的，直到寫完，心情略有緩解後，才發現有錯字，或者意思過激的詞語，於是就有了塗改的痕迹。

就是這樣的作品才令人感到更加親切和真實，那是一種不加雕琢和掩飾的自然之美的流露。

在《祭侄文稿》中，顏真卿依靠書法的外形，文字的內核，表達了一種血濃於水的親情，同時也宣揚了愛國愛民，為國家利益赴湯蹈火，無私奉獻的家國情懷。

這是中華民族基因里與生俱來的高貴品質，無論在任何時代都符合審美共同的標準，人們都會自然而然被這種品質所吸引，同時會大肆加以弘揚。

被賦予情感與靈魂的，最具真實意義的《祭侄文稿》，自然會被當成中華民族之瑰寶而世代傳頌。

有書君語：對此問題你有什麼不同的見解呢？歡迎在下方留言評論，別忘給有書君點個贊哦~關注有書君，私信回複句子，有書君送你一句特別的話！

很多朋友都看不懂祭侄稿，也看不到書法和情緒有什麼關係，分不清用筆之處的心態變化。

今天就說一下這個問題，這可能是一篇比較長的文章，預計萬八千字，先從《祭侄稿》的文章和歷史開始說起，這是讀懂祭侄稿這篇書法作品的關鍵，然後再說文章-書法-情緒的關係，會舉例解釋。

這樣大家會比較全面的了解祭侄稿，無論是對欣賞書法作品，還是學習顏真卿書法，都有非常多的幫助。

本文的出發點就是：專業內容，通俗講解，爭取人人聽得懂學的到。

清代吳德旋《初月樓論書隨筆》：「慎伯謂平原《祭侄稿》更勝《座位帖》，論亦有理。《座位帖》尚帶矜怒之氣，《祭侄稿》有柔思焉。藏憤激於悲痛之中，所謂『言哀已嘆』者也。」

此書論段出自清人吳德旋，寫的非常精妙，說「祭侄稿有柔思」這是有別其他評論者的說法，我深感贊同，所以用此段開篇。

我們先從文意來解釋祭侄稿，這算是了解顏真卿和祭侄稿的來歷。

尤其此篇文章與書法與情緒完美合一，不可只臨字，不知「文」。

維乾元元年。歲次戊戌。九月。庚午朔。三日壬申。第十三（從父塗去）。叔銀青光祿（脫大字）夫使持節蒲州諸軍事。蒲州刺史。上輕車都尉。丹陽縣開國侯真卿。

首先交代了時間，人物。

乾元元年，是758年，顏真卿時年49歲。是唐肅宗的時代，也就是安史之亂爆發的那一年，唐肅宗是李隆基後下一任皇帝，李隆基he楊貴妃已經被打跑了。

第十三叔，指的就是顏真卿本人，「從父」在古代就是叔叔的意思。比如《伯遠帖》中，也有「群從之寶」的句子

「從」就是堂兄弟這一幫一窩生的娃。比如從兄就是「堂兄弟」，從父就是叔伯。

古人如果父母去世了，那就得由叔伯養著。

比如韓愈《祭十二郎文》大家都學過，其中就有：季父愈聞汝喪之七日。

韓愈和十二郎就是叔侄關係，韓愈只比十二郎大幾歲，但是，十二郎父母死了，就由韓愈及其媳婦撫養了。

季父和從父的意思差不多，就是三叔為「季」，四五六七八叔為「從」，顏真卿行十三，所以就叫十三叔，就和電影里的十三姨一樣。

銀青光祿（脫大字）夫使持節蒲州諸軍事。蒲州刺史。上輕車都尉。丹陽縣開國侯真卿

這裡說的是顏真卿的身份，就是一個地方長官，掌管軍事，上輕車都尉相當於從三品官。

開國候說明是封了候的，以後才是「魯公」，公侯伯子男。

以清酌庶羞。祭於亡姪贈贊善大夫季明之靈曰。惟爾挺生。夙標幼德。宗廟瑚璉。階庭蘭玉。（方憑積善塗去）。每慰人心。

從這開始，才算正文，才算是情緒的開始。

清酌庶羞，就是美酒佳肴，祭奠用品。

大概意思就是，用這些薄酒小菜，祭奠我得子侄季明，（贈贊善大夫是死後追加的，「贈」字處有塗抹，說明顏真卿當初覺得有必要加上官職，比較正式）

贊善大夫就是「提意見的官」，和白居易一個品級。

惟爾挺生。夙標幼德。宗廟瑚璉。階庭蘭玉。（方憑積善塗去）。每慰人心。

現在子侄一輩，就你還活著，而且從小就是好孩子，德行好，品質佳，才華棒，是一家之寶，讓我們都感到很安慰。

這是文章中開篇，褒獎侄子的。

方期戩穀。何圖逆賊開釁。稱兵犯順。爾父竭誠。（□制塗去改被脅再塗去）。常山作郡。余時受命。亦在平原。仁兄愛我。（恐塗去）。俾爾傳言。爾既歸止。

「方期戩穀」，接上文，每慰人心。

每次看到他都感到非常安慰，都覺得這小子日後一定會更好，非常有出息。

但是怎麼會想到逆賊（安祿山）突然叛亂，並且舉兵開始挑釁我們！

你的父親（顏杲卿））非常盡忠，（中間被塗去的部分經過兩次更改，首先是「x制」後來改成「被脅」，一次都差不多，說明季明的父親，顏真卿的哥哥是被坑的，最後可能感覺尺度太大，也可能是不利於君臣和諧，改成了「竭誠」就是盡忠，這種改動實屬是無奈的，期間隱去了多少無奈和陰謀詭計，可能亂世做官，一直會在「忠」和「義」之間掙扎）

是常山的指揮官，我當時也收到了命令，在平原駐守。（這是顏平原的來歷，世稱平原是因為在平原做過官，而且書法名聲也很高）

仁兄愛我。（恐塗去）。俾爾傳言。

仁兄出於愛護我，讓你（季明）給我傳話。

爾既歸止。爰開土門。土門既開。凶威大蹙。（賊臣擁眾不救塗去）。賊臣不（擁塗去）救。孤城圍逼。父（擒塗去）。陷子死。巢傾卵覆。天不悔禍。誰為荼毒。

你給我傳完話之後，已回到常山，於是土門被奪回。

土門打開以後，凶逆（安祿山）的威風大受挫折。

賊臣（王承業）擁兵不救（此處也塗改兩次，主要塗改就是「擁眾」可能也是為了防止矛盾，不指名道姓）

致使（常山）孤城被圍攻陷氏父親（顏杲卿）和兒子（顏季明以及家族人等）先後被殺。好像一個鳥巢被從樹上打落．鳥卵自然也都會摔碎，那裡還會有完卵存在！天啊！面對這樣的慘禍，難道你不感到悔恨。

其實寫到這裡就應該明白顏真卿悲憤之處，是他的哥哥為了保護他打頭陣的感激，以及賊臣明明可以救下他哥哥和家人，但是按兵不動的氣憤。

二者為兩個極端差，所以寫此文是非常悲憤。

寫到此處，用筆頓挫更加明顯，明顯用力，線條與人心的情緒非常同步。

誰為荼毒。念爾遘殘。百身何贖。嗚乎哀哉。吾承天澤。移牧河關。（河東近塗去）。泉明（爾之塗去）比者。再陷常山。（提塗去）。攜爾首櫬。及茲同還。（亦自常山塗去）。撫念摧切。

究竟是誰讓這場災難發生？（此處暗指賊臣）

念及你（季明）遭遇這樣的殘害（被殺後只留頭部，身體遺失）

就算再給我一百個身體又有什麼用？（意思是都不是侄子的身體）

嗚呼哀哉！我承受聖上的恩澤，派往河關（蒲州）為州牧（長官），又從泉明帶人去常山，帶著裝你首級的木盒，一同回來。

摸著木盒，心裡的思念，悲痛摧絕心肝。

重點看「摧」字

其實顏真卿「摧切」二字在王羲之現存摹本手札都能找到原字。

這是喪亂帖的摧字，當然顏真卿那個摧是來自另一個王羲之字帖的「摧」。王羲之現存手札「摧」有兩三個。

之所以用喪亂帖，因為王羲之所有「摧」的體勢都差不多，中間的空白及筆順都差不多，而且喪亂帖也是紀念親人的悲憤之作，有異曲同工之處。

震悼心顏。方俟遠日。（塗去二字不辨）。卜（再塗去一字不可辨）。爾幽宅。（撫塗去）。魂而有知。無嗟久客。嗚呼哀哉尚饗。

巨大的悲痛使心靈震顫，容顏變色，請等待一個合適的日子，選擇一塊好的墳地，可能時間要久一些，還請你的靈魂不要埋怨在這呆的時間過長，嗚呼哀哉！請享用這些祭品吧！

在文章的意思上，已經解釋完了。大家不妨自己讀一下這篇文章，在回憶一下文意。

維乾元元年。歲次戊戌九月。庚午朔三日壬申。第十三叔銀青光祿大夫使持節蒲州諸軍事。蒲州刺史。上輕車都尉。丹陽縣開國侯真卿。以清酌庶羞。祭於亡侄贈贊善大夫季明之靈曰：

惟爾挺生。夙標幼德。宗廟瑚璉。階庭蘭玉。每慰人心。方期戩穀。何圖逆賊開釁。稱兵犯順。爾父竭誠。常山作郡。余時受命。亦在平原。仁兄愛我。俾爾傳言。爾既歸止。爰開土門。土門既開。凶威大蹙。賊臣不救。孤城圍逼。父陷子死。巢傾卵覆。天不悔禍。誰為荼毒。念爾遘殘。百身何贖。嗚乎哀哉。吾承天澤。移牧河關。泉明比者。再陷常山。攜爾首櫬。及茲同還。撫念摧切。震悼心顏。方俟遠日。卜爾幽宅。魂而有知。無嗟久客。嗚呼哀哉尚饗。

首先，懷念季明是由於當初季明只有十幾歲，非常有才華，因為不投降就被殺害了，始作俑者其實並不是安祿山，安祿山當時已經凶威受挫，只要附近的人肯出兵相救，就不會出現這種慘劇。

但是「賊臣不救」，讓季明被害後，只剩頭顱，不見身體。

而且常山本來是顏真卿要去駐守的地方，但是他的哥哥為了保護弟弟，才去的常山，因為平原在常山後方。

悔恨，憤怒，無奈一併表現在筆端，就有了這幅作品。

開篇時說「祭侄稿有柔思」，從開始回憶季明的好，再到塗改不適當用詞的「無奈」，都表現出顏真卿的「柔思」，這些細微的地方。

這是顏真卿的妙處所在，因為祭侄稿用的禿頭筆。

祭侄季明文稿》，顏真卿50歲時書。計25行，共230字。

這篇文稿追敘了常山太守顏杲卿父子一門在安祿山叛亂時，挺身而出，堅決抵抗，以致「父陷子死，巢傾卵覆」、取義成仁之事。季明為杲卿第三子，真卿堂侄。其父與真卿共同討伐安祿山叛亂時，他往返於常山、平原之間，傳遞消息，使兩郡聯結，共同效忠王室。其後常山郡失陷，季明橫遭殺戮，歸葬時僅存頭顱。顏真卿援筆作文之際，悲憤交加，情不自禁，一氣呵成此稿。

看顏真卿的第一部分，這部分的用筆用墨非常自然，介紹自己，情緒沒有多少波動，結構沒有太多變化，用筆也是圓潤厚重中一筆墨的自然變化。

此段「轉」多，用筆雖有枯墨，但是提按的節奏還是在平穩的狀態。

這段的用筆，你明顯會發現用筆的幅度要麼特開，連帶非常多，筆畫非常細，比如「亡侄贈贊」「每慰」「階庭蘭玉」

還有用筆非常小心的地方「之靈」，提按行筆的節奏非常短且重，這兩個很重要。

這是一種「柔細」之處。

這些思念懷念侄子的詞語，所以用筆並沒有用筆很重，當然除去塗抹處。

但是說到「靈」「祭」的時候都是用筆到了筆肚的位置。

而且結字上明顯比之前的部分放開了一些，開闊了一些。

「何圖逆賊」「爾父」連帶少，按筆多，明顯和之前連筆多是有區別的。

這種輕重，並不是所有的筆重就是心情沉重，而是根據在書寫過程中通過筆法的變換，來看出心態的變換的。

比如連帶多到提按多連帶少，都有筆輕筆重之處，但是表達的心態就有不一樣。

所以並不是看完這篇文章就能體會到作品中的情緒。

而是要多臨，臨的時候，自己寫字時用筆的感覺和之前的不一樣了，就會發覺原帖中的文意，或者關鍵詞，就有些關聯。

以此推及之處還有《寒食帖》，寒食帖有凄涼之意，心情也比較沉重，也是根據用筆的變化來看出的。

一個人寫字，心情不一樣，用筆的連斷，輕重，節奏，都是受影響的，至於字形，則表現的不是那麼強烈。

能看出心態情緒的變化，多是線條中的變化。

所以，相看處作品中更深的層次，就一定要多臨。

整體用筆再也沒有讚美季明是那樣輕快連帶多的用筆了。

提按輕重的變化明顯出來了。

這就是通篇的情緒通過節奏來表現。

顏真卿用禿頭筆，但是有些起筆的地方非常銳利，可以看出行筆速度，還有比如「臣」字，豎是切筆下去，是非常用力的。

到「百身何贖」明顯感受線條和之前又不一樣了。

侄子有首無屍，明明才十幾歲。

從此開始線條用筆小腳枯重，連帶變多。

其實全文，連帶變化最精彩處，就在這頁。

第一行的正，第二行的奇，第三行由正變奇，最後幾個字就已經歪的沒法看了，恰恰也說明文章的結尾，情緒幾近崩潰。

這是線質上的變化，通過文章意思，線條變化，可以揣摩顏真卿的心思。

此篇作品筆法非常自然，沒有太多修飾，相對《爭座位》來說，簡直太糙了，但是也太精彩了。

收筆有鼠尾，有枯虛不實，用鋒有正有側，甚至隨意塗改。

有些字，單字拿出來，沒有什麼藝術性特別高的地方，但是放到整篇作品裡，是那麼自然。

圓轉遒勁的篆籀筆法，即以圓筆中鋒為主，藏鋒出之。以前已經說過篆籀筆法，是顏真卿自張旭處悟得，此篇用筆用禿筆，所以有些點畫直接點入也是圓的，但是也因此可以看出很多細線條的表現，是顏真卿功力的表現，是非常難以捉摸的，也是沒有工夫非常難以模仿的，在加上其中輕重粗細，濃枯的對比變化，是難以用規律所講清的。

或者說此篇根本沒有規律可言，他做到了和王羲之一樣用筆鬼神莫測，所以後世將其和書聖並立，並不是沒有理由的。

此稿厚重處渾樸蒼穆，如黃鐘大呂；細勁處筋骨凝練，如金風秋鷹；轉折處，或化繁為簡、遒麗自然，或殺筆狠重，戛然而止；連綿處，筆圓意賅，痛快淋漓，似大河直下，一瀉千里。

尤為精彩的是末尾幾行，由行變草，迅疾奔放，一瀉而下，大有江河決堤的磅礴氣勢。

至十八行「嗚呼哀哉」，前三字連綿而出，昭示悲痛之情已達極點。

從第十九行至篇末，彷彿再度掀起風暴，其憤難抑，其情難訴。

此篇書作，用一句話來形容就是「醉翁之意不在酒」，看似是書，實則是抒發一種悲憤。

用筆用墨不計工拙，字的連帶顧盼全是由情緒帶動，所出法度，全出無意，實則是平時功力的結晶。

真正做到了「無意於佳乃佳」，這是歷史作品上不多見的。

如果大家看歷史上的三「神品」三大行書，蘭亭，祭侄稿，寒食帖，都是詩文「稿」。

「稿」很重要，說明沒有當做作品來寫，卻又因為寫時是離著情緒最近的時候，下筆最自然的時候，最不計較工拙好壞的時候，所以寫出來的作品，反而變化更難以捉摸。

公字畫雄秀，奄有魏晉而自成一家。前輩雲，書法至此極矣。縱筆浩放，一瀉千里，時出遒勁，雜以流麗。或若篆籀，或若鐫刻，其妙解處，殆出天造，豈非當公注思為文，而於字畫無意於工而反極其工邪。蘇文忠謂：「見公與定襄五書草數紙，比公他書尤為奇特。」信夫。如公忠賢，使不善書，千載而下，世固愛重，況超逸若是，尤以寶之。

這是宋人的評語，其中一句「豈非當公注思為文，而於字畫無意於工而反極其工邪」說的最妙。

因為注意力全在修改文章上，於字畫上並沒有著意，所以說達到了更精妙的地步。

告不如書簡。書簡不如起草。蓋以告是官作。雖端楷終為繩約。書簡出於一時之意興，則頗能放縱矣。而起草又出於無心，是其心手兩忘。真妙見於此也。觀於此帖，真行草兼備三法。前宋名重當時。

元人評語，這是說顏真卿楷不如行草，行草不如書稿的出處。

曾經我說此句「楷不如行草，行草不如書稿」，有人還抬扛，說這是我自己杜撰的，我並無心解釋，因為這類人太多了，和此類人解釋不得，這類人永遠是以管窺豹，不會反省自己的無知。

文中「告」所說是告身帖一類工整的官用楷書作品，書簡就是顏真卿現在流傳刻帖中的手札信箋，草則是「稿」。

書法到了一定地步，追求的就是自然，所有可能一個書家名家，即使到了登峰造極的地步，也並不是字字精妙，本本精妙。

一幅好的書法作品應該有天時地利人和。

也有一些人，看到一些書家的平時作品，就說「徒有其名」，這也是沒見識的表現，從古至今的大家，每個人的每個時期，都有好作品和不好的作品。

比如米芾手札，三十多歲想對五十多歲的作品，簡直差太多了，即便是五十多歲的作品，固然也有高低之分。

前十二行甚遒婉，行末「循爾既事」字右轉，至「言」字左轉，而上復侵「恐」字，「有」旁繞「我」字，左出至行端，若有裂文，適與褙紙縫合。自「爾既至澤」逾五行，殊鬱怒，真屋漏跡矣，自「移牧」乃改。「吾承」至「尚饗」五行，沉痛切骨，天真爛然，使人動心駭目，有不可形容之妙，與《禊敘藁》哀樂雖異，其致一也。「承」字掠策啄碟之間，「嗟」字左足上搶處隱然見轉折勢，「摧」字如泰山壓底柱鄣，末「哉」字如輕雲之捲日，「饗」字蹙衄如驚龍之入蟄，吁，神矣。

元人評語，再此就不多解釋了。

元章獨稱《座位帖》，蓋嘗屢見，而《祭侄》則聞而未睹，今《寶章錄》可考，宜其並稱《座位》而不及此也。世論顏書惟取其楷法遒勁，而米氏獨稱其行草，為劇致。山谷亦云，奇偉秀拔，奄有魏晉隋唐以來風流氣骨，回視歐、虞、禇、薛輩，皆為法度所窘，豈如魯公蕭然出於繩墨之外而卒與之合哉。蓋亦取其行書之妙也。況此二帖皆一時藁草，未嘗用意，故天真爛漫出於尋常畦徑之外。米氏所謂忠義憤發，頓挫鬱屈，意不在字者也。

文徵明跋語，文徵明早年就是學顏出身，二十多歲顏字筆法已經有成象，後來聽其老師勸導，專心一致，逐漸走到二王，於晚年的時候從聖教出。

晚年小行書，雖然是二王根基，但是其中很多地方還是有顏味兒的。

在臨祭侄稿的方面，個人覺得有二人最好，第一是洪厚甜，就是上圖臨者。

還有一個就是沃興華。

此二人的名聲可能在大多數人耳朵里都不太好，一個玩壞了楷書，一個是玩壞了書法。

但是無論如何，水平還是水平，並不可以偏廢全，可學之處還是要學一下，不可學之處可不學。

誠如黃庭堅所說，學書當如柳下惠能坐懷不亂，才是高手。

做「魯直閉門者」則修為就不夠了。

長文向來看完者不多，寫字一樣，能堅持臨帖學習的也不多。以上寫了三個小時，費時費力，請大家點個關注，支持一下。如果你看完了，請為同時為你自己點個贊。

謝悟空邀請。

《祭侄文稿》為行書紙本，縱20.8厘米，橫75.5厘米，二十三行，凡二百三十四字。是顏真卿書法作品的精華，也是中國書法史上的瑰寶，歷來被譽為"天下第二行書"。文稿追敘了常山太守顏杲卿父子一門在安祿山叛亂時，勇敢抗敵的經過，以致「父陷子死，巢傾卵覆」。本卷筆調圓渾厚重，端莊持敬,通篇自首至尾，墨色因停頓起始黑灰濃枯，多有變化，有的更是凌亂不堪，被塗掉又重寫，然又一氣呵成。表現出其內心情緒的強烈、悲慟已不可抑，是他內心情感加上其書法素養的完全展示。

黃庭堅謂："魯公祭季明文，文章字法皆能動人。"

台灣知名學者、作家、美學藝術家蔣勛先生曾寫過一篇《顏真卿「祭侄文稿」見證歷史》的文章，從事件情感與書法素養做了完美詮釋：《祭侄文稿》字體大大小小塗改無數，一開始可能不習慣。但是正因為如此，真正面對第一手書寫的墨跡真本，才可能領略書法隨情緒流轉的絕美經驗，這樣的審美經驗書家本人也無法再次重複，後來者的刻意「臨摹」往往只能得其皮毛。

「祭侄文稿」是顏真卿五十歲書寫的一篇祭文，一開始書寫到年月日，「為干元元年（公元七五八年），歲次戊戌，庚午朔三日」，接著書寫了自己當時的身分官職「第十三叔，銀青光祿大夫，使持節蒲州諸軍事，蒲州刺使，上輕車都尉，丹陽縣開國侯顏真卿」，書帖前面六行，像交響曲的第一樂章，緩緩述說主題，主題是叔父祭悼死去的姪子顏季明，「以清酌庶饈祭於亡侄贈贊善大夫季明之靈」。

唐玄宗天寶十四年（公元七五五年）安祿山兵變，大軍勢如破竹，唐玄宗出奔逃亡四川，太子在甘肅即位，大唐江山靠幾位重臣穩定。當時顏真卿守平原（山東陵縣），他的堂兄顏杲卿守在第一線的常山（河北正定線西南）。顏杲卿孤城被圍，阻擋了叛軍南下，也舒緩了大唐整軍備戰的時間。常山城破，顏杲卿被俘，不肯投降，敵軍以杲卿愛子顏季明的性命威脅，顏杲卿破口大罵叛軍，被拔去了舌頭，也就是文天祥「正氣歌」中「為顏常山舌」的來源。結果，杲卿父子都遭殺害。兩年後，顏真卿反攻，收復常山，尋找到姪子顏季明的屍骸，悲家國之痛，傷青春之逝，「惟爾挺生，夙摽幼德；宗廟瑚璉，階庭蘭玉，每慰人心」，

「祭侄文稿」的第二段是充滿感傷的回憶，家族裡優秀的青年後輩，生命正要開始，卻遭屠戮殘殺。筆觸飛揚嘆為觀止祭文隨著顏真卿的情緒進入悲憤痛苦的壓抑，「土門既開，凶威大蹙」「賊臣不救」「孤城圍逼，父陷子死，巢傾卵覆」，祭侄文稿的第三段是樂章的高潮。「賊臣擁眾不救」圈改塗去，改為「賊臣不救」，可以想見兩次重複中顏真卿對歷史小人誤事的咬牙切齒，但是小人無名無姓，似乎連可以悲憤抗爭的對象都沒有。到了「父陷子死」是全文筆墨最重的部分，顏真卿書法美學沉著厚重磅礡大氣的力度也達於巔峰。

「天不悔禍」是對顏季明年輕生命遭遇慘死的傷逝，「攜爾首櫬，及茲同還」，帶回了季明的屍骸，「撫念摧切，震悼心顏」。祭侄文稿最後一段的筆墨變化非常大，從「方俟遠日」等待有一天，也許戰爭結束了，可以為顏季明找一塊墓地，「卜爾幽宅」，好好安葬這早逝的生命。寫到這裡，顏真卿情緒的悲慟糾結變成書法線條尖銳的高音，「魂而有知」開始，筆觸流動飛揚起來，與顏體正楷的方正穩重不同，線條似乎逼壓出書寫者心裡的劇痛，「無嗟久客」，不要在外漂蕩太久啊，是最後對死者魂魄的一再叮嚀。

結尾的「嗚呼哀哉」干筆飛白，輕細的墨色像一縷飛起的灰煙，彷彿書寫也隨魂魄而去，顏真卿書法美學的千變萬化令人嘆為觀止。「祭侄文稿」是難得的書法墨跡的珍本，也是歷史文件血淚斑斑的傑作，與一般俗世「書匠」的人云亦云不同，是領悟書法美學最好的真跡。

如果大家想更廣泛的了解，還可以看看西泠印社出版社1994年3月1日出版的圖書《唐顏真卿祭侄稿及其筆法》

初看《祭侄文稿》，歪歪扭扭，塗塗改改，你一定會驚訝這竟然敢號稱「天下第二行書」？

《祭侄文稿》到底有多好，一點薄見，與您分享。

我曾經寫過一篇關於欣賞書法作品的文章，面對一幅書法作品，技法層面可以從「章法」「筆法」「結體」等入手欣賞。

《祭侄文稿》在章法和結體上，有強烈的對比，疏密、輕重、粗細、正奇等等。以「疏密對比「舉例說明，通過放大觀察，疏密方面的對比不僅存在於整體的空間結構，在單個字的結體中也充滿了矛盾。

除了技法層面，《祭侄文稿》在寄情方面的表現更加令人著迷！

這篇文稿作於安史之亂之時，顏真卿看到侄兒季明的屍骨之後，撰文作祭。

我覺得這幅作品就像交響樂，你能夠通過文本直接感受到作者的情感，聽了貝多芬的《命運交響曲》，你肯定能感受到貝多芬想要跟命運叫板，「我想扼住命運的喉嚨，它決不能使我屈服。」

那你看到《祭侄文稿》，能否感受到顏真卿的情緒的變化，有對親友的追思，也對叛賊的義憤，更有對家族覆滅的悲痛！

每一處塗抹，都是情感的具體呈現，《祭侄文稿》最大的特點就是「情」！

我是「墨墨趣橫生」，和我一起練字吧，與你一起分享練字的樂趣。

中華歷史上留下來的千古名帖（不是指碑刻），大部分都是手稿、詩稿，顏真卿的《祭侄文稿》更是一篇草稿，又塗又改是很正常的。為什麼這些詩稿、手稿、草稿反而能夠寫得特別出彩呢？主要因為不經意間寫出的草稿，書法尤為率意，無刻意之跡，達到了所謂的「無欲於佳乃佳」的境界。

此外，顏真卿的《祭侄文稿》能夠成為千古名帖的原因，我認為還有以下幾點：

1、該帖追敘安史之亂時，顏真卿堂兄、常山郡太守顏杲卿與其子顏季明鎮守常山，取義成仁、為國捐軀之事，背後包含著顏氏一門忠烈彪炳千秋之報國故事，體現了忠君愛國的崇高境界與思想情懷，深受後世儒家知識分子的崇敬。

2、該帖是一篇情感、書法、文辭俱佳的優秀之作；顏真卿在帶兵收復常山之後，面對僅僅尋得的侄子顏季明的頭顱，情難自禁，提筆作文之際，撫今追昔，血淚交進，悲憤交加，文辭正義凜凜，很能打動人心。

3、《祭侄文稿》其中刪改塗抹之處，正可見顏真卿為文構思之時，情懷起伏，胸臆了無掩飾，真情實感充分流露，是顏真卿眾多行書中最好的一篇。

4、從書法藝術性來說，該書點畫密聚、虛實相間，交相映襯，輕重、黑白之間的節奏變化，形成強烈對比，再加上草稿特有的率意所造成的用筆「不拘小節」和結體的偏於鬆散，形成了顏體特有風格，被譽為天下第二行書。

顏真卿當時擔任的職務是挑毛病的監察御史，所以他在朝堂總是能挑出一大堆的毛病，宰相楊國忠對他是煩不勝煩。

753年，楊國忠找了個機會把他貶為平原太守。

對顏真卿來說，去哪都無所謂，反正都是為國家做貢獻嘛。

可當他來到平原郡後，發現麻煩大了：「安祿山手握20萬大軍，並且大肆更換將領，莫非他敢造反？」不管別人信不信，顏真卿反正信了。

表面上，顏真卿每天都在游輪上開party，過得是沒羞沒臊的腐敗生活。

實際上他暗中招募了工程隊，修繕城牆、招募壯丁、整修兵器、儲備糧草，將一個平原郡打造的猶如鐵桶一般。

755年，安祿山扯旗造反，直奔長安而去。面對安祿山如雲的鐵騎，黃河以北的地方全都像是豆腐一般，一碰就碎。

可當他們來到平原郡的時候，懵逼了：「這地方就是個王八殼，打不動、撤不了。」

當消息傳到長安時，唐玄宗嘆息：「河北24郡，只有顏真卿一個忠臣。我以前不了解他，是我的失誤啊。」

這時候，顏真卿的堂兄顏杲卿擔任常山太守，兄弟二人聯手禦敵。並且聯絡了淪陷的17個郡組成「反安聯盟」，由於顏真卿在平原郡的貢獻最突出，大家一致推舉他擔任總盟主，帶領大家歸順朝廷。

這樣一來，聯盟擁兵20萬，截斷了河北的交通線，這是顏真卿人生最光彩的時刻。

可安史大軍畢竟是久經考驗的軍隊，顏真卿帶領的聯盟只是烏合之眾。

當安祿山回過神來：「原來是你小子跟我作對，弄死你。」

史思明、尹子奇帶領兵馬調轉方向，麾下鐵騎猶如刷子一般，把河北大地又刷了一遍。

那些烏合之眾根本抵抗不了一個回合，紛紛向安祿山獻上嬌嫩的膝蓋，到最後就只剩平原郡和周邊的博平、清河還在堅持。

在這次「河北大掃蕩」中，安祿山充分發揮殺光、燒光、搶光的「三光政策」，以報復河北民眾對他的不支持。

常山郡太守顏杲卿和顏季明抵抗不住，被衝進城中的叛軍殘忍殺害。

後來，顏真卿派另一個侄子顏泉明去常山，尋找顏杲卿父子的屍骨，卻只找到顏季明的頭骨和顏杲卿的一隻腳。

最親的親人慘死在敵人的屠刀之下，自己卻沒有能力手刃仇敵，為他們報仇，顏真卿痛哭流涕，既為親人的遭遇傷心，也為國家淪落而難過。

父陷子死，巢傾卵覆。

天不悔禍，誰為荼毒？

念爾媾殘，百身何贖？

嗚呼哀哉。

這是顏真卿在《祭侄文稿》中的話。

他懷著滿腔悲憤的心情，為侄子和兄弟的死起草祭文，心情激蕩的無法控制，以至於這篇稿子到處都是塗抹修改的地方。

但正因為沒有任何刻意為之的修飾，這幅帖子反而充滿了率真、意氣的流暢，一舉超越眾多書法名家精心雕琢的作品，被評為「中國第二行書。」

排名第一的，是王羲之寫的《蘭亭集序》，排名第三的，是蘇東坡寫的《寒食帖》。

正如曹寶麟說：「他們正是在無心於書的創作狀態下任情恣意揮灑，才不期而然地達到了最佳的感人效果。」

有時候，你準備充足、全力以赴的去做某些事，卻未必能做的成。

有時候，你隨心所欲、毫不在乎的去應付一下，卻能取得很好的效果。

這其中的差別，就在於你的心態。有時候，你引以為豪的東西，恰恰是你成長路上的絆腳石。

這時，你就要學會放棄。

我們都知道，顏真卿的祭侄稿被譽為天下第二行書，僅次於王羲之的蘭亭序，藝術價值可見一斑，而要是問到，為什麼祭侄稿會被認為是千古名帖，我認為總的原因是：

顏真卿的祭侄稿，寫出了中國書法新高度，拓寬了中國書法書寫表達的內容。而透過這幅書法作品，我們不僅能夠一窺顏魯公高超的書法技藝，同時也讓我們深切感受到了顏真卿的品德和氣節！

下面分5個要點論述：

一、王羲之與顏真卿的不同

在顏真卿寫出祭侄稿以前，中國書法是什麼樣的狀態呢？可以用一個詞來形容，那就是秀雅華美。這四個字當然不準確，但是我們可以想見，在顏真卿出現之前，誰是中國書法最高藝術的代表呢？

毫無以為，是王羲之，而王羲之的書法風格，簡單來說，就一個字——雅。這種雅氣，是一種貴族的雅氣、貴族的高貴。我們別忘了，王羲之不是一個平頭百姓，而是一個貴族公子哥，但是與我們印象里的紈絝子弟截然不同，王羲之雖說是富二代，但是，人家關心民間疾苦，常常憂國憂民，所以才有為街頭賣扇子的老婆婆寫字的傳說。

但是，我們通觀王羲之的書法，整體上，是一種不溫不火的中和之美，即便是我們印象中應該龍飛鳳舞的草書，在王羲之的筆下，都變得一個個溫文爾雅、氣度高華。

但是，我們看顏真卿的書法，就不一樣了。如果概括地說，顏真卿的書法的特點是——壯。這種壯，是理直氣壯，也是壯美的代表。如果說王羲之「書生」，溫文爾雅，那麼顏真卿就是一位「硬漢」。

這一點當然不僅僅表現在在他的書法名作《祭侄稿》里，而且顏真卿的楷書也透露著一股正氣，因此有人說顏真卿的楷書，如關羽座帳，氣勢逼人。

二、時勢造英雄

而聯繫到顏真卿生活的年代，唐朝，我們不難發現，這不僅僅是一個繁華的盛世，也是一個文化高度繁榮的文明。顏真卿所處的年代，正是狂草藝術突飛猛進的年代，而唐朝所特有的奔放、熱情開明的氣質，讓藝術家們無所顧忌的揮灑筆毫，展現他們的天性爛漫。

如果我們再往前追溯的話，這樣一個洒脫不羈的、釋放自己天性、自由的時代，我們能夠想像到的，也只有魏晉時期的魏晉風骨了，你比方說嵇康、阮籍等竹林七賢，就是那個時代的產物。而王羲之恰恰生活在那個時代。而王羲之的書法，也沒有辜負那個時代，成為中國書法史上無人可比的書法大家。

在王羲之之後，中國的大唐盛世，也恰恰有這樣一個自由的、讓藝術家們隨性洒脫的一個時代。所以，顏真卿成為了那個時代中，最為典型的一個代表。從此也奠定了中國書法史上，與王羲之並肩的兩座高峰的地位。

三、新時代的藝術變換

與王羲之不同，顏真卿此時此刻生活的大唐，對於藝術自由度的探索更加大膽開放。而中國書法也從一味的「雅」開始慢慢走向「壯」的審美。

而在這一轉變過程中，顏真卿的祭侄稿成為了他一生書法的最高代表，因此有人說顏真卿書法——楷不及行，行不及草，草不及稿。

因此，從時代意義上來說，顏真卿的書法——祭侄稿，其意義就是呼應時代的藝術主張下的產物，成為那一個時代藝術的代名詞。無論從藝術形式上還是藝術技巧以及藝術的精神內涵上來說，這都是大唐盛世才能產生的傑作。

當然，具有諷刺意義的事，這幅在氣度、格局上象徵大唐藝術的珍寶，在某意義上，又是大唐衰落和恥辱的標誌。因為它所標記的歷史事件——安史之亂，正是大唐盛世的轉折點。而這層意義，又為祭侄稿增添了更加深刻的豐富內涵。

四、激憤之作

中國書法，講求無意於佳乃佳。王羲之的蘭亭序、十七帖，懷素的自敘帖、王獻之的快雪時晴帖，都是即興的產物。但是與這些即興產物下的藝術作品不同，顏真卿在創作這幅藝術作品時，所面臨的心境要比之前的那些書法家複雜得多，也艱難的多。

我們都知道這幅作品是顏真卿祭奠侄子的作品，而他的侄子就是在保家衛國，打擊安史叛軍的戰鬥中被安史叛軍殘忍殺害的。所以顏真卿既懷有國讎家恨，又懷有痛心自責，將滿腔怒火傾斜於筆毫一端，揮筆淚灑滿篇。

因此，這樣濃烈的感情、激憤難平的心境，是中國書法幾千年以來，任何一個書法作品都不能比擬的，沒有哪一個書法家的書法作品，其心態是這樣的難過、悲傷。

五、升華

當然，如果僅僅是表達顏真卿一個人的悲傷、難過的情緒，是不能讓這幅書法作品成為千古名篇的，真正讓他成為僅次於王羲之的蘭亭序的千古名作的原因，就在於，顏真卿在這幅書法作品裡情感上升到了一種家國情懷。

本身悼亡侄子的原因就在於叛軍之亂，這一層家恨國讎自然就隱含於其中，而顏真卿又是一位對國家忠心耿耿的人，其情感升華，自然不局限於個人的悲傷層面，對於侄子的悲慘遭遇，自然可以有深層次的升華。

所以，我們看到顏真卿的祭侄稿，不僅僅是一幅「草稿」，他更是一個時代藝術主張的忠實記錄者，也是一位對國家忠心耿耿的老人，對於國家深深的眷顧和熱愛。

答：顏真卿的《祭侄文稿》能成為千古名帖，並被譽為「天下第二行書」，在我看來，主要有以下因素五方面因素。

一、書家的功底。

二、書家的人品。

三、書家書此作品的特殊性。

四、作品背後的重大歷史事件。

五、書家在作品裡飽含的深情。

先來說第一點：書法界的宗師，除了蔡邕、鍾繇、王羲之父子以及索靖等年代久遠一點的人物，還有顏真卿、趙孟頫、柳公權、歐陽詢四位書壇泰斗。

特別補充一下，顏真卿、趙孟頫、柳公權、歐陽詢四人主要以楷書見長，並稱「楷書四大家」。

排在第一位的顏真卿，道創「顏體」書法，用筆渾厚強勁，自似肥胖，卻筋骨強健，機鋒隱現，大氣磅礴，極具盛唐氣象。

再來說第二點：所謂字如其人，顏真卿本人體型肥大，鐵骨錚錚，剛正不阿，，以義烈聞名於世。後被叛賊李希烈縊殺，宋高宗御賜其廟額為「忠烈」，尊之為神。

第三點：顏真卿作為楷書大家，行草書法傳世很少，即以行草書法草就的《祭侄文稿》自然為寶中之珍。

第四點：《祭侄文稿》作于震駭史冊的「安史之亂」。當時，顏真卿的堂兄顏杲卿任常山（今河北正定）太守，阻擊叛軍，兵敗後，顏氏家族三十餘人慘遭安祿山殺害。顏真卿聽到這個消息，悲憤莫名，趕到殺人現場收葬親人屍骨時，侄子顏季明只剩下一顆頭顱，於是老淚縱橫，援筆作文，作《祭侄文稿》（又稱《祭侄季明文稿》）。

第五點：顏真卿作此文時，情緒失控，即字間行氣，隨情變化，不計工拙，無意姿態，隨塗隨畫，率性而為，悲憤處，如雷聲響、風暴現，可謂觸目驚心，撼魂震魄。

元鮮於樞因此在《書跋》中稱：「唐太師魯公顏真卿書《祭侄季明文稿》，天下第二行書。余家法書第一。」

鮮於樞的評語得到了後來歷代書家的公認。

所以，顏真卿的《祭侄文稿》乃是名負其實的千古名帖！

《祭姪文稿》是顏真卿的為姪子季明寫的祭文行草書文稿。

由於書稿原無意於書法，皆因情生意，天機自然，且以深厚的篆書線條筆意入書，書法如熔金出冶，隨地流走，一瀉千里。書風神采飛揚，姿態橫生，筆勢雄奇，遒勁樸厚雜流麗，得自然之妙而超神入聖，歷代被評為顏書行草第一，又被人稱為「天下第二行書」，或可與王羲之《蘭亭序》抗行。

我們知道書稿類書法作品都是作者為文而文，根本無意與書法的好壞，如書法作品《蘭亭序》但因為無意而出人意外，全在平日里厚積薄發，因情因感而作，故要比那些刻意創作的作品更生動自然，感情的投入更真實，無一絲一毫虛偽或做作之態。

《祭侄文稿》就是因為和王羲之的《蘭亭序》一樣是無意與佳乃佳，更重要的是藝術與情感、理智的交互的絕妙佳作。

《祭侄文稿》自始至終，還記錄者顏真卿心理情感變化，所以作品開始一段相對類似楷書那樣的工穩，在情感發生第一次變化時出現了一行非常粗重的線條，說明心情隨著對侄子的記憶再現心情開始變得沉重起來，在還沒有往下書寫三行時心情愈發悲憤，字跡開始出現錯亂，字體也開始草意加重，作者似乎在努力控制自己悲憤欲絕的情緒，但復又無法抑制，字跡故越來草，塗改的地方也越來越多，特別是最後一行字幾乎完全變成了草書的連帶書寫，且字也顯得不那麼嚴謹如開端部分的字，這反映了顏真卿已經悲憤到了極點，幾乎到了再也難以成書成文的地步。

這種情感和王羲之的《蘭亭序》不同，一個是在酒後逸性，感嘆生命的無奈和無常，一個卻是因為失去親人的悲憤和鬱鬱不平。也和蘇東坡的《寒食帖》更不同。可以說這三大行書代表了至極的人類的三種情感，並且是以書法線條和空間、形質語言的表達或描述，這更加增添了其書法的藝術和情感魅力以及生動性和自然之美，這種美不是妙造自然之美而是無意與佳乃佳的自然和情感之美。