古人怎麼做親子鑒定？

說到親子鑒定，大家都不陌生，畢竟它是各種倫理故事裡不可或缺的一個經典元素。現代親子鑒定靠的是DNA檢測，古代自然是沒有這種高科技手段，但也有各種方法。

第一種當然就是著名的滴血認親法。《甄嬛傳》、《九品芝麻官》、《尋秦記》等電視劇中都上演過滴血認親的場面。古代的人們對這種方法也是深信不疑。滴血認親法具體來說可以分為兩種，即合血法和滴骨法。

合血法的具體過程大家在電視里都看過很多遍了，需要親子鑒定的雙方將手刺破，將血滴入盛有清水的器皿中，如果兩滴血合在一起即表明兩人有血緣關係，否則即沒有血緣關係。這種方法有其合理性，卻也不是百分百靠譜，正如《甄嬛傳》中，沒有血緣關係的兩人的血也是可以融合在一起的。古人同樣認識到了這一問題，清人黃六鴻就在《福惠全書》中說到：「滴血之事，未可盡信」。

滴血認親法中的「滴骨法」適用於親子鑒定雙方一方已死亡的情況中。《洗冤集錄》中記載了具體的做法，「若某甲是父或母，有骸骨在」，某乙來認親生男或女，即需某乙就身刺一兩點血，滴骸骨上，如果血沁入骨頭中，則雙方有血緣關係，否則沒有。

「滴骨認親」的典型案例即是豫章王蕭綜認親。蕭綜的母親名為吳淑媛，原是南朝南朝齊東昏侯蕭寶卷的妃子，齊滅亡時，梁武帝蕭衍貪圖她的美貌將她據為己有。吳淑媛入宮七月就生下了蕭綜，一時間宮內流言四起，大家都懷疑蕭寶卷才是這個孩子的親生父親。

蕭綜長大後也懷疑自己的身世，一心想弄清楚。可是蕭寶卷已死，無法合血認親，蕭綜就打算使用滴骨法。於是他挖開了蕭寶卷的墳墓，刨出屍骨，將自己的血滴到骨頭上，血很快沁入骨中，這也就是說他的親生父親就是蕭寶卷，但是蕭綜還不是很放心。為了確保真實性，蕭綜將自己剛出生不久的次子殺死，並將自己是血滴入骨頭上，眼看血再次沁入骨頭中，蕭綜這才完全相信自己的生父是蕭寶卷。不過這種方法也未必科學，如果骨頭已經腐朽了，那無論是誰的血滴上去都可以被吸收，也就無從驗證親子關係了。

第二種方法可以稱之為親情法，即以親生父母對孩子愛作為判斷方法。西漢時期，有兄弟二人的妻子同時懷孕，嫂子流產之後將弟媳生下的男孩據為己有。弟媳為奪回孩子與嫂子對薄公堂，雙方各執一詞，官司打了很久，就是沒有判決。此事被曾經擔任過丞相一職的黃霸聽說了，黃霸就想出了一個親子鑒定法。

他命令妯娌倆搶孩子，誰搶到那孩子就是誰的。弟媳心疼自己的孩子，不敢用力搶，嫂子正好相反。黃霸很快就給出了鑒定結果，即弟媳乃是孩子生母，理由就是嫂子不顧是否會傷著孩子，拚命爭奪。這種方法有其合理性，但如果遇上了雙方都心疼孩子的情況，也就難以做出判斷了。

第三種方法可以稱做是容貌法。我們都知道父母的容貌在一定程度上會遺傳給孩子。古人有時候也通過判斷外貌來判斷親子關係。《明史·魯穆傳》記載的魯穆審理的一個案子也很有代表性。

有一個人名為周允文，因為早年無子，就將侄子過繼為子，巧合的是後來他的小妾剛好給他生了一個兒子。等到周允文死後，他的侄子想獨霸家產，謊稱小妾所生的兒子並並不是周允文親生的。魯穆為找出事情真相，將妾所生的兒子放在一群小孩中，並召來周家族人辨認，哪個孩子最像周允文。結果大家都指向了小妾所生的孩子。魯穆因此斷定周允文的侄子在說謊，周允文確為孩子的生父。

參考資料：

《不懂DNA，古代照樣搞親子鑒定》

《從「滴血驗親」到DNA鑒定——親子鑒定技術的發展》

看過電視狄仁傑，裡面有一個鏡頭，倆女人各執一詞，都說孩子是自己的，狄仁傑拿來一碗水，倆女人及孩子都扎破手指，分別將血滴入碗中，誰的血滴與孩子的血滴相融，誰即是孩子的親骨肉。