在中國神話中，老天爺是不是玉皇大帝？

05-17

這個看你說的是哪段中國神話，以及這段神話被什麼時段的中國人所信仰。如果是戰國時期，中原人都不太聊神仙，你得去問楚國人。而楚國人就會告訴你：在天地尚未形成，世界處於混沌狀態之時，先有伏羲、女媧二神，結為夫婦，生了四子。這四子後來成為代表四時的四神。四神開闢大地，這是他們懂得陰陽參化法則的緣故。由禹與契來管理大地，制定曆法，使星辰升落有序，山陵暢通，並使山陵與江海之間陰陽通氣。一千數百年以後，帝俊生出日月。從此九州太平，山陵安靖。四神還造了天蓋，使它旋轉，並用五色木的精華加固天蓋。炎帝派祝融以四神奠定三天四極。人們都敬事九天，求得太平，不敢蔑視天神。

所以，戰國那會的老天爺有兩班，早期是生出四神的伏羲，後期就是生出日月的帝俊。大家都知道中國古代有本奇書叫做《山海經》，作者是戰國中後期到漢代初中期的楚國或巴蜀人，書上的天帝就是帝俊（羿射九日的傳說中，天帝就是帝俊）。

而到了漢代，漢人又有新的想法，他們認為天和地一樣，也有五個方位，分別有五位天帝來掌管。伏羲做東方天帝，神農是南方天帝，少昊做西方天帝，顓頊是北方天帝，黃帝則是中央天帝（後來，金庸受此啟發，編出了東邪西毒北丐南帝中神通）。當然漢人的想法很多，又有人搞出一個新概念，說除了五天之外還有第六個天，那才是真正的天帝，叫做：太一，其實就是北極星，號稱是天神中最尊貴者。

但後來他們便覺得原來的五天都不靠譜，因為伏羲這五位天帝其實都是人類，人類怎麼會是天呢？他們只是「帝」而已，但不是「天」。所以他們又抬出另一個稱呼，那就是最早出現在古書中的上帝，當然這個上帝不是基督教的上帝，而是中國人的自然上帝，又叫昊天上帝。漢朝中後期的皇家祭拜，郊祀高祖以配天，宗祀孝文皇帝以配上帝，這裡「天」又和上帝區分開來，「天」就是昊天，而上帝則指原來的五位天帝。所以這裡的「帝」比「天」地位要低。

當然這時候道教興起、佛教傳入，宗教又造出來許多神，「玉皇大帝」便在這個時候出現，成為道佛兩界的共同主宰。

所以玉皇大帝出現得很晚，是道教受到佛教影響之後出現的一位神靈，所以你看道教《玉皇本行集》的記載：光明妙樂國王子捨棄王位，渡化眾生，歷億萬劫，終為千古一聖玉皇大帝。這裡的所謂光明啊妙樂啊，顯然是佛教的痕迹。而玉皇大帝出現之後，慢慢地就與之前我們講的「昊天上帝」合二為一，大約在《西遊記》誕生的明代，玉帝便已經成為上天的唯一主宰，地位高於道教教主太上老君，也高於佛教教主如來佛。所以在《西遊記》原著中，我們就看到孫悟空給玉帝製造麻煩，太上老君就拿圈子來幫忙，如來則拿他的五指來幫忙。

所以在宋元明清這段時間，老天爺就是玉皇大帝。

謝邀。

不能一概而論。因為在中國神話和民間信仰中，所謂的「老天爺」實際上是比較泛的概念。我個人覺得，它指的是「天帝」，或說「上帝」。「上帝」可溯到上古時期，在《詩經》中曾多次出現「上帝」，譬如「上帝監女，無貳爾心」。白話意即：老天爺在看著我們呢，千萬不可三心二意。

秦漢以後，國家祭祀的是昊天上帝或皇天上帝。所以，我們經常見到「皇天在上，后土在下。」這皇天就是天帝，后土就是土神。

玉皇大帝，其實是上古傳說中的「上帝」和道教中的「玉皇」相融合形成的，相對較晚。宋徽宗曾將「玉皇」與「昊天上帝」合在一起祭祀，二者正式合體。也就是說，從此以後在中國神話和民間信仰中，玉皇大帝成了三界十方的最高天神，即人們口中的「老天爺」。《西遊記》便是最好的例子。

所以，在中國神話和民間信仰中，老天爺（上帝）並非一直指的是玉皇大帝，需要加個時間區域，即宋以後。

以上。

本人以膚淺的認知說一說此事,在中國遠古時代，佛教未傳入(東漢未年始傳入)，道教未產生(為抵佛教而生)，之前，老百姓信的是天，尊的順序為天地君親師，在殷商及之前，做任何事都要占卜，意問天的旨意，統治者稱王亦稱天子，替天管理天下的子民，有智者都借天災之機向當政者發難，山崩川截，你做錯了老天懲罰你，可以換我做了，是天的意義，替天行道！而玉皇大帝是有皇帝稱號後，人民模擬人間的皇帝體制，想像上天的神仙模式，某些意義上講老天爺即玉帝！神話各派各支說法不一！道教以三清四御為最高神靈！中國周代即政教分離，道神與玉帝之間關係是否也可理解皇帝與修道者的關係呢？

中文名：昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝，又稱：玉皇、玉帝、天帝、老天爺、天公