莫言的書算不算經典?
在德國漢學家顧彬的眼裡,莫言等當代最紅作家的作品,不僅算不上經典,反而比垃圾好不了多少,原因就是會講故事不會寫人。想想頗有道理。不久前見過顧彬,在國際讀書節莫言與漢學家的對話會上,老頭與眾人不同,對莫言是批評,很直截了當,似乎與當時一邊倒的讚頌氣氛相背,於是被主持人很不禮貌打斷,莫言也沒正面回應。這段視頻錄了沒發。顧彬的話是深刻的,講故事的不是好小說,好小說是寫人,那麼莫言講了那麼多故事,成為成功典型形象的人物可以說沒有。魯迅的小說是寫人,作品不多,塑造成功的典型形象卻很多,水滸會講故事,更會寫人,封神演義會講故事不會寫人,而金瓶紅樓則就是寫人的小說,塑造了眾多不朽人物。人是什麼?這才是一個作家最要探討的,也是最難的。
2012年獲得諾貝爾文學獎, 獲獎理由是:通過幻覺現實主義將民間故事、歷史與當代社會融合在一起。[5] 據不完全統計,莫言的作品至少已經被翻譯成40種語言。
莫言自1980年代中以一系列鄉土作品崛起,充滿著「懷鄉」以及「怨鄉」的複雜情感,被歸類為「尋根文學」作家。2000年3月,莫言在美國加州大學伯克利分校發表演講《福克納大叔,你好嗎?》說:「他的約克納帕塔法縣尤其讓我明白了,一個作家,不但可以虛構人物,虛構故事,而且可以虛構地理。」正是受到福克納的啟示,莫言將「高密東北鄉」寫到了稿紙上,莫言表示:「我也下決心要寫我的故鄉那塊像郵票那樣大的地方。」於是從1985年《白狗鞦韆架》開始,莫言高舉起了『高密東北鄉』的大旗,如同一個草莽英雄現世,創建了自己的文學王國。正如托馬斯·哈代筆下的英格蘭南部的「威塞克斯」地方,或加西亞·馬爾克斯所描寫的南美鄉鎮馬孔多。通過對自己故鄉的生活方式和一般生活狀況的描寫,傳達了某種帶普遍性的人性內容和人類生存狀況,將一般的鄉情描寫轉化為對人的「生存」的領悟和發現。這樣就使得莫言的作品超越了一般「鄉土文學」的狹隘性和局限性,而達到了人的普遍性存在的高度。
經典就是經世之典,是要經過時間的考驗的,不僅要適應當代社會,下去一百年兩百年甚至五百一千年幾世幾代的考究。不是所有的好作品都是經典,可以說它具備了經典的條件。四大名著,四書五經,這些經歷了多少朝代多少代人的滄桑仍然不朽,才是經典。個人認為,其作者不是光靠想像,其必須要有豐富的生活閱歷,豐富的書本知識,才能有可能成就經典。古代人生活不像現代人這麼豐富多彩,所以不管文學藝術還是工藝都相對現代人來說能夠靜心研究。所以現代的東西能夠成為經典的少,因為其缺少內涵。不能說一個人想像力強他的作品就能成為經典,經典實用於不同時代不同的人。我沒有拜讀過莫言的作品,我只是闡述我對經典的理解。
莫言是迄今為止唯一一個獲得諾貝爾世界文學獎的中國人,他的名字與獲獎作品由此永遠載入史冊流芳千古,不是經典是什麼!
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