啟功的書法自成一體，他能與古代大家相提並論嗎？

首先感謝悟空問答的邀請，樓主的這個提問直接把小編給問懵了，樓主所問的「啟功的書法自成一體，他能與古代大家相提並論嗎？」 其實還是一個比較犀利的問題。對於啟功而言雖然啟功先生自己並沒有說自己是一位書法家，並且還曾經撰文說明這一個情況，將自己的書法與所謂的書法家的書法區分，不承認書法家的身份，但後市出於對啟功書法的喜愛和追捧，還是把啟功作為一位書法家來對待。

為什麼啟功會否認自己是書法家的身份呢？其實在古代的傳統的讀書人的心中，讀書是為了當官，然後報效祖國，干一番大事情的。在古代的科舉考試中，書法就像我們的語文卷面分一樣是一種無形的考察，所以字寫的好對於當時的讀書人來說是一件很平常的事情，還遠遠沒有書法家的概念。

但到了後來，書法的展覽不斷，好多人獲獎之後能夠賣錢，還能找工作等等一下子就讓書法變了味道，湧現了許多的書法家，但畢竟人們的審美還是有的，啟功的地位、水平在現在來說都是很高的水準，所以大家喜歡啟功的書法。啟功的字也是清新俊美，雅俗共賞，要是真拿到古代即便比不上王羲之，也絕對是書法史上的一號人物。

最後，感謝邀請回答，如果感覺回答的有用的話，還望能給我的回答點個贊，我也會繼續努力。有其他的問題也歡迎大家多在悟空問答上提問，讓我們共同維護好這個交流的平台。謝謝。

小編非常喜歡啟老的字，有人否定啟老，這個我不生氣，每個人都有每個人的審美和選擇喜歡的東西，但是你要是因為說啟老的字規矩、整齊、好看不能算書法，如果整齊好看算書法。那麼書法大家應該首推印表機才對，所以不能稱為書法家。這個的評論看了讓我很不爽。

居然說啟老的字不是書法，簡直笑話，你說啟老字不是書法大家我還能勉強接受。

看完這個人的回答我說它是亂說，一筆一畫寫的字不能稱為書法，難道寫的丑像書協里的噴亂畫能稱為書法，還得稱為書法大家了。歐陽詢，柳公權的楷書不是一筆一划寫的嗎。不比印表機還印表機嗎，要是沒有看到他們的草書行書，是不是說他們也不能稱為書法家。看了這個傢伙的評論我真想打死他。 一筆一畫寫字，遵循書法法度那就是書法。只能說不是書法大家，連書法家和書法概念都不懂，凈瞎說。

所以小編在這裡整理出來書法家具備的條件應該必須滿足三點 才能稱書法家。

書法家，書，書寫，法，法度，家，自己。

整句話的意思就是寫字要按照書法的法度去寫字，並且有自己的特別，特點包括。情緒，意境等才能稱呼書法家。按法度寫字的就是書法，能不能成家就看自己造化了。

但是光看這句話還不能決定一個書法家。因為這句話滿足的人太多了，幾乎整個書寫的人都滿意，豈不都是書法家大家。所以請看下面三點。

第一 字體結構要遵循書法基本的法度去書寫 楷書遵循楷書的的法度，草書遵循草的法度。線條美感

第二 寫字要注入自己的思想和要情緒也就是家這個字的理解

第三 注入的思想和要表達的情緒要有自然美

滿足以上三點他就是書法家，第一第二滿足的人簡直多的不能再多，幾乎學書法的人都滿足。但是第三個自己思想，情緒表達的自然內，沒有幾個人能做到。 有幾個人寫完草書能把自己的情緒表達出自然美的。你看看現在書協中的人，一通亂寫，筆法都能飛上天，前兩個他都滿足。也有自己的情緒，他這是憤怒的情緒還是哭的情緒。出來的感覺就是，難看，這個難看不是一個人說的難看，是人一眼看到的難看，沒有自然美。一個大美女走在街上，沒有人說她丑，鳳姐說自己美的不得了，為何有人笑，那就是說她不具有自然美。

所以書法家應該滿足以上三個條件才是書法家。不是說一個好好寫字的人就不是書法家，一個亂寫的人就是書法大家，簡直瞎說。

至於啟老是不是能和古代大家相提並論，後人自有評論

不能，不要說古代大家，就算現代大家也很勉強。

因為光是寫字規矩、整齊、好看不能算書法，如果整齊好看算書法那麼書法大家應該首推印表機才對，任何人寫得字都不如印表機列印的整齊。書法之所以是藝術在於它用筆墨傳達出的韻味，而韻味正是啟功書法的弱項，不是說啟功書法沒有韻味，是不足，所有啟功擔不起書法大家的名號。

1.啟功字體，簡稱啟體，目前電腦字體庫裡面有簡啟體和繁啟體兩種，現在廣泛應用在美術設計，海報製作、門牌匾額等諸多領域。

2.啟功字體，清新秀麗、委婉典雅、富有文人書生氣質，字體結構清瘦規整、筆鋒舒展有度、粗細變化明顯，深具中國文人特有的對稱、中庸、含蓄的內在美。自成一體，是當之無愧的書法大家。

3.古代大家篆隸草楷行每種字體都有相應的代表人物，古時候人們普遍用毛筆，能成為大家確實是很不容易的，特別是一些大家都是宗師級別的，像二王、歐顏柳趙、米張等等都是具有里程碑式的人物。若非得跟這些人比，啟功確實不算牛，但是即便跟這些人相比，啟功字體也絕不遜色。

4.在現代書家中，啟功的地位是非常高的。可以說他是現代的書法大家絕對當之無愧！

啟功的作品有書卷氣，傳統功力紮實。但行楷寫的太過規整，被廣告印刷為美術體。如劉炳森的隸書。顏真卿的祭侄文稿和王羲之的蘭亭序是在特定的環境，情感等條件下創作的。所以作品具有鮮明的個性，極具藝術魅力。