為什麼有的人是有立場無是非？

感謝邀請!

地球上動物千萬種，除了人以外皆按其「天性」生存在天地之間。它們不知「立場」為何物，「是非」是什麼，只遵守自己的生存法則——表裡如一，愛憎分明。

人，既為充滿智慧和擁有思想的高等級動物，自然會自我定位、自我歸類、自我調整，以便適合社會及自己的「生活圈」的需要。少有任性妄為、立場不清、是非不明之人，除非他是皇帝和幼兒。

至於所謂的有「立場」而又無「是非」的人，這樣的人能否存在的問題，本身就是一個矛和盾的對立。立場一旦確定，是與非自然分明，想做個誰都不得罪的「老好人」豈能如願，往往到了最後，恐怕會裡外不是「人」。

倘若這樣的「人」真的存在的話，那就只有廟裡供奉的泥菩薩。「立場」鮮明——大慈大悲、普度眾生、博愛天下。「是非」卻不清——不管你是作惡多端殺人越貨的強盜，還是貪腐斂財、強買強賣的官商；也不管你是窮苦無助疾病纏身的百姓，還是祈求安康富貴永存的良民。只會高高在上，永遠笑吟吟地看著滿臉虔誠的你，不會表白一個字。

立場決定生存，是非決定境界，你可以沒有境界，但你不可以不要生存！例子數不勝數，那就舉個買車的例子！

有一年，同事要買車，這就面臨這德國車、日本車、美國車。。。到底是買啥車？很多人並不是從自己的功能需要出發，出發的第一角度是別人怎麼看我，看我的立場是什麼，而不是我對這個車的是非是什麼，所以你將車分了好多圈子，現在就是你擺明立場要進哪個圈子的時候！於是你就有立場，沒了是非！

你可以選擇德國車，因為大家都說他們比較嚴謹，但是你也面臨油耗、高保養費等問題；

你可以選擇日本車，因為大家都說比較省油、經濟，就是邁不過愛國不愛國的坎兒；

所以你面臨的是一座立場大山！而不是先淌過山前的河流！

話就至此，不宜深入了！

感謝悟空邀請。人們具備了思考能力，能夠辨別是非曲直，對一件事作出應有的判斷，在頭腦中形成了立場，而往往事與願違，心中想的可實際作的兩回事。遠的不說，去年在商場購物，在步行街見一群人圍觀，好事呀湊過去一看只見一老婦帶一個四五歲的孩子跪在那裡求路人賞錢給孩子買飯吃，我動了隱測之心，拿出十元錢蹲下往小罐里放，老婦抬頭和我一照面，我馬上想起這是慣耍招騙錢的，以前我被她騙過一次，也是帶個小孩求路人給錢買飯吃，我給了老婦十元錢，這次一看又是這個老婦，本能抽回手錢也沒給回頭就走了。原本是想做做善事，可有的人心被扭曲變形，想法叫人們同情可憐，立場有時經不住是非的股掌，往往霎間改變想法立場，小事可以改變，可以糊塗，原則輕意不能改變，更不能糊塗。

謝邀。人應該有立場就有是非觀，立場和是非觀是聯繫在一起的，立場決定是非觀。

但是立場受到扭曲，是非觀就改變了就變成了有立場而無是非。

走在街上，一老年人摔倒在地，你的立場肯定是扶老愛幼，上前搭把手，把人扶起來。轉眼一想，扶他一把，再遇到一個碰瓷的，說不好被他賴一下豈不慘了。馬上轉身走了。

這就是有立場而無是非。是非觀被社會病態所扭曲了，所改變了。變的事不關已，高高掛起。明知不對，少說為佳。明知不對，明哲保身。

這種情形是信仰的缺失，是社會的病態。我們都要從自我做起，自覺抵制這種有立場無事非的事情，也許社會也就會慢慢好起來。

第一，有立場，有人為利益，有人為了工作，有人為了面子。第二，無是非，是人誰都有是非，有人說你好，有人說你做得對，也有人說你不好，也有人說你做得不對。有立場無是非就是為了立場的利益或者面子或者工作，不管對與不對，站在自己偏向的立場的人。

現實的社會生活中，有一部分人能順風順水，還有一部分人逆水行舟。老實實成人被稱~傻子，傻子們是寧願直中取，也不屈中求。對與錯直言不諱，立場明確堅定，寧死迎風站，向山上的松柏，常常生活在冰冷的世界裡。實成老實的人，看準座向標，不是迎風駛舟，而驅行繞駕，達到目底地，有立場，多負出風險小，有一席之地。腦筋靈活的人們，有自己的立場，偽備意願，看風行船，隨波逐流，大海的波濤最終將他們推到無逆的深淵。

道家.萬全策講:忠孝仁慈.玄妙方。大度舍讓.萬全湯。天公預籌.無數納。逆境逢凶.化吉祥。。。

謝邀！無是無非，本就是那人的立場。因為他已經悟到真理，屬於聖人的思想境界，"是與非"，是相對待，"無是無非"，絕於對待的，"有我執"即會有是有非。"無我無住"即是絕於對待，即無是無非。心中無是非並不等於不辯善惡，而是:"能善分別一切法，於笫一義不動"，"動上有不動，即是真如用"，"若無我者，逄物不生是非，是者我自是，而物非是也。非者我自非，而物非非也，即心無心，是為通達佛道，，，，"。此問要回答得更完整詳細，只能自己去看書了。

當原有的立場與是非衝突時，就容易是非不分。源於私心，而泯滅是非之念。訛詐救扶自己者的那些人，就是有立場，即自己不能吃虧；無是非，即逮著誰誰倒霉，管你是不是想救扶我的。

無是非，即無是非之分，不是無是無非，超然化外的意思。

無是非，若當作一種超然的狀態，也可以算作是一種立場，即有立場無是非，可以圓題。不過這已是非人的狀態，無必要談論，也不是題主問的本意。

這只是他們的生存方式，如果不損害他人利益，最好甭去非議！

現實生活中我們不得不感慨：人間正道是蒼桑。社會科學的體現往往多樣性，公說公有理，婆說婆有理，就看你的立場站在那面，那你表現的觀點就是什麼樣。我們應該盡量用唯物主義觀點去分析問題，客觀地處理問題，才會盡量避免犯錯誤，盡量避免隨口發表敏感問題的自己觀點。有的人有立場無是非往往是某種利益的驅使，有的甚至被威脅而被迫站隊造成，還有的人可能對事情的偏見所致，這些原因造成立場而沒是非，我覺得是不可取的。