《愚公移山》中的愚公真的聰明嗎？
列子《愚公移山》的故事開篇寫道：
太行、王屋二山，方七百里，高萬仞……
北山愚公者，年且九十，面山而居。
懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：「吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？」雜然相許……
古希臘神話中，西西弗斯無休無止地推石上山；中國神話中，愚公子子孫孫也要「叩石」移山。二者均體現了勇於抗爭、奮鬥的偉大精神和意志。
在20世紀初，愚公移山精神幫助中國搬走了壓在中國人民頭上的三座大山。
今天，愚公移山精神依然起著重要的作用，中國要實現中華民族的偉大復興，謀求人民群眾的幸福事業，必然要求一代代中國人奮發前行，一路解決種種重大挑戰和重大問題。
遇水搭橋，逢山開路。
如今在經濟方面，中國要迎戰世界經濟下行的風險，以及愈演愈烈的全球競爭；在科技方面，存在科學精神短板，原創能力有限等重大不足，正是「科學有險阻，苦戰能過關」；在社會方面，則面臨著環境治理、社會治理的重大問題；在生活方面，擺著面前的則是如何解決人們日益增長的美好生活需要等重大課題。
對於個人來說，每個社會個體都面對著全面發展的諸種具體問題，比如，升學的壓力、就業的壓力、工作的壓力、住房的壓力，進步的壓力、精神提升的壓力等，正所謂壓力「山」大。
無論是大山小山，都需要我們一座一座的搬走。
對於這些大山小山，我們可能有愚公之妻的「獻疑」，有問題導向，卻絕不能有「河曲智叟」的「笑而止之」和「固不可徹」。
但是，特別是在當代，世界迅猛發展，時不我待，要引領世界發展的潮流，光有愚公精神是不夠的，我們要學愚公精神，法移山手段；要學愚公意志，法移山路徑。
而《愚公移山》最後描寫道：「操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。帝感其誠，命誇娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。」
誇娥氏是誰？是中國神話傳說中的大力神。
古"蛾"字是"蟻"的本字，所謂"誇蛾"就是巨大的螞蟻，誇娥氏就是巨蟻神。我們都知道，小小螞蟻大力氣，誇娥氏就是中國的大力神。
希臘神話中的大力神海格力斯是神王宙斯與凡人阿爾克墨涅的孩子，半人半神，具有天神的神力。而螞蟻與神的對比，小和大的對比，非常有趣地體現了中西文化的區別和特色。
對於誇娥氏二子來說，移山只是舉手之勞。
愚公和誇娥氏二子相比，一漸一頓，一慢一快，一低一高，不可同日而語。
因此說，今天我們不僅需要愚公移山的精神和毅力，而且，同樣需要誇娥氏的非凡本領，同樣需要練就誇娥氏的非凡本領。
在當代，這種本領是什麼呢？
簡單來說，就是科技，就是智慧，就是超拔的創造能力。
《愚公移山》是要學習他的精神。學習任何故事性課文，首先學習其要表達的思想精髓。再學習藝術性，如文章結構，層次，語言修辭，描寫優美幽默等等。不是形而上學地認為學裡面的某些具體言行事。寓言故事更是如此。就說移山吧，現在修高鐵和高速公路，也有挖遂道的，也有炸山開路的，只不過工具先進了。我們不也是契而不舍許多人一天天地，一年年地，一個班一個班地干，甚至還有流血犧牲的。上世紀鐵道兵修成昆鐵路，青藏公路等工程，就猶如愚公移山一樣的艱難，搞了好幾年。如果我們學愚公移山之後認為愚公太蠢，我看是我們沒有學懂這個故事。縱有多麼先進的技術，你還是要有鍥而不捨的精神去學習掌握，才能做好事情。
真的聰明啊！知道如何驅使大小神仙啊！
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