《射鵰英雄傳》里的全真教，在歷史上真的存在嗎？

金庸先生的武俠小說《射鵰英雄傳》里塑造了一批武林高手，全真教和「全真七子」的「天罡北斗陣」幾乎家喻戶曉。那麼，歷史上真的有全真教么？

答案是：真的有全真教，全真教就是在金朝發展起來的。

全真教的創立者名叫王喆，是陝西咸陽人，家裡很有錢。他自幼習文練武，希望能夠步入仕途，取得功名。但是，他生不逢時，他的青壯年時期正值兩宋之交，宋金雙方戰爭不斷。王喆雖然一度在偽齊政府和金朝政府中擔任過官職，卻無法施展自己的抱負。於是，他產生了出世的思想，在終南山棄家立教，號重陽子。金世宗大定七年（公元1167年）七月，王喆到山東寧海傳教，先後收下七個弟子，即邱處機、譚處端、劉處玄、王處一、郝大通、馬鈺和馬鈺的妻子孫不二，並在當地修建「全真庵」，教名定為全真教。王喆收的七個弟子，後來被稱為「七真」，也就是「全真七子」的原型。

圖註：全真七子。

全真教與傳統的道教有明顯的區別，它以道教為形式，實際上糅合了儒釋道三家的經典。王喆在各地建立的「三教玉華會」、「三教平等會」、「三教三光會」，就是以儒家的《孝經》、釋家的《心經》、道家的《道德經》去宣傳和影響信徒。

與《射鵰英雄傳》的描寫迥異的是，歷史上的全真教並不是反對金朝政府的力量，而是為金朝政府服務的。大定二十七年（公元1187年），王處一曾晉見金世宗。皇帝問他怎樣治理天下，王處一宣講無為而治的教義，受到皇帝讚賞。大定二十八年（公元1188年）金世宗又召邱處機到中都。邱處機在中都居住半年左右，多次為金世宗召見，所談的內容比較符合金世宗心意。這反映出全真教的教義和思想也是金朝統治者所需要的。金章宗承安二年（公元1197年）七月初三，王處一又受到皇帝接見，再次講解清靜無為的教義，「留連抵暮方出。」

圖註：金世宗畫像。

皇帝的一再召見，抬高了全真教的身份，助長了全真教在民間的發展，全真教正式成為合法宗教，進入穩定發展時期。金朝日漸衰敗後，全真教成為蒙古、金、南宋三股勢力爭奪中原所爭取的一個重要目標。當時的掌教人邱處機審時度勢，推辭了金、宋而應詔成吉思汗，為全真教在元朝的發展創造了社會政治條件。

圖註：電視劇中的邱處機形象。

參考文獻：

張博泉：《金史簡編》，遼寧人民出版社1984年版。

曹子西主編：《北京通史》第4卷，燕山出版社2012年版。

圖片來自網路。

新版《射鵰英雄傳》熱播，全真教是原著中重要的武林門派，中神通王重陽武功天下第一，周伯通和全真七子的天罡北斗陣都不輸四絕。讓我們撥開歷史的迷霧，探索他們的真實歷史原型。

王重陽生活的年代是1113年 —1170年，這個和小說相符。原名中孚，字允卿，後因參加武舉而易名德威，字世雄。入道後改名嚞（或喆），字知明，號重陽子，以「害風」為自稱，是全真道的開創者，被尊為「北五祖」之一。

王重陽確實會武功，因為他參加過金國的武舉考試並考中，後來做官還打退過盜匪。1161年，王重陽離開妻子嫁走女兒，在終南山挖了＂活死人墓＂開始閉關修鍊。這位妻子是不是叫林朝英已經不可考了。後來王重陽到今天山東傳道，先後收了七位著名徒弟，他們就是全真七子。

丘處機（1148年—1227年），是今山東棲霞人，十九歲就在今牟平昆嵛山出家修道，1168年拜王重陽為師，道號長春子。後來丘處機擔任全真教第五任掌教，歷史記載沒有他會武功，不過長春子還有一大堆炫目的頭銜: 思想家、政治家、文學家、養生學家和醫藥學家。丘處機為南宋、金朝、蒙古帝國統治者以及廣大人民群眾所共同敬重，並因以74歲高齡而遠赴西域勸說成吉思汗止殺愛民而聞名世界（行程35000里）。

馬鈺（1123年－1183年），道教支派全真道二代掌教，原名從義，字宜甫，入道後更名鈺，字玄寶，號丹陽子，世稱馬丹陽。山東寧海（今山東牟平）人。他出家前和孫不二是夫妻，也是王重陽在山東收的第一個徒弟。同樣，歷史也沒有馬鈺武功的記載，倒是有些丹陽子的詩詞流傳。

譚處端，1123年－1185年，寧海（今山東牟平）人。初名玉，字伯玉，後改法名處端，字通正，號長真子。也沒有武藝的記載，但是書法很不錯。

劉處玄(公元1147--1203)字通妙，一說字道妙，號長生子。東萊(今山東萊州縣)人，以至孝聞名。

周伯通，山東寧海州（今山東牟平或文登）人，王重陽始創全真道時曾受其資助。周伯通是全真七子的同鄉。1169年春，王重陽帶領馬、譚、丘、郝四弟子回到寧海，周伯通築庵請王重陽居住，名曰「金蓮堂」。武功是不知道的，但是周伯通確實是對全真教貢獻頗多，畢竟是土豪投資人，怪不得小說里王重陽一直拿他沒辦法。

王處一(公元1142--1217)號玉陽子（一說字玉陽，號全陽子，一說號華陽子）。寧海(今山東乳山)人。金大定八年（公元1168年）師事王重陽，長期隱居昆嵛山煙霞洞。

玉陽子一生頗多傳奇，小說中就引用了兩段。他在昆嵛山修鍊時，常常在懸崖邊上踮腳站立好幾天紋絲不動，被稱為＂鐵腳仙人＂。1187年金世宗派使者請處一出山。有個胡僧嫉妒，買通使者，說王處一不是得道之人，可用毒酒試之，世宗同意了。王處一出發前，預先叫徒弟鑿池灌水，召見後，持杯盡飲。說：「我歷盡貧困，曾經乞討過日，今幸見招，可以飽口腹了。」 請求將剩餘鴆酒也給他，都全部喝完。回觀後，解衣浴池中，一會兒池水鼎沸後乾枯，因此不死，但是頭髮鬍子都變乾枯，不能戴道冠了。

郝大通(公元1149--1212)名璘，字太古，號恬然子，又號廣寧子，自稱太古道人，法名大通。寧海(今山東牟平)人。1175年，郝大通在一座石橋下頓悟後靜坐修鍊，沉默不語，不吃不喝，有人給飲食才吃。有好事者拿他開玩笑也不理會，有調皮孩童在他頭上用磚石堆塔他也無動於衷。甚至發洪水時他依然紋絲不動，竟然也毫髮無傷。如是緘口不言，身如槁木而心似死灰過了六年，世人呼他「不語先生」。郝大通還是道教武俠小說中著名華山派的創始人。

孫不二（公元1119--1182年）孫姓，名富春，法名不二，號清靜散人，或稱孫仙姑。金代寧海（今山東牟平）人。本馬鈺之妻，生三子。王重陽來訪，在馬鈺家居住，用梨和栗度化他們夫婦，後來馬鈺和孫不二先後出家拜王重陽為師。

真實存在的，不過，在歷史上全真教是金國的，卻不是宋國的。

【王重陽】

因為科考失利，慨然入道，改名王喆，自稱王害風。正隆四年（1159）王喆在甘河鎮醉飲，有兩個人看到他說此子可教也，就教授他口訣。

王喆學習後就拋妻棄子而去，別號重陽子。佯狂污垢，落魄不羈，乞食於市，短蓑破瓢，服冰卧雪，築活死人墓。

因為全真教簡便易行，傳播廣泛，金國統治者又擔心他們聚眾太多，有張角之變，曾多次下令禁絕，結果卻適得其反，卻越禁越多，流行不衰還繼續風行於元朝。

就是這樣。

存在的，不吃肉不喝酒不娶老婆的道士就是信全真教的，其實道士有不戒這些的佛教也一樣，小乘佛教都戒，大乘佛教有的不戒。而且王重陽和全真七子也是真的，丘處機暮年的時候跟在鐵木真屁股後邊勸導他下了止殺令，救了上百萬亞洲人。