大禹治水十年未回家, 為啥老婆會給他給生了個兒子？
大禹和女嬌結婚大禹的妻子叫女嬌，她是塗山（今安徽省蚌埠市懷遠縣塗山，有塗山氏祖廟）部落首領的女兒。大禹在治水途徑塗山時遇到的她。女嬌容貌秀麗，嫻靜，單純可人。她對「左準繩」(左手拿著準繩)，「右規矩」(右手拿著規矩)的大禹一見鍾情，30歲未婚的大禹也對她一見傾心。白富美看上了窮屌絲，女嬌沒有嫌棄他，很快二人便在塗山結了婚，大禹成了上門女婿。由於治水工作太忙，沒有時間耽擱，新婚四天的大禹便告別了嬌妻踏上治水的征程。
女嬌日日等月月盼，望穿秋水不見大禹。她有感而發：「候人兮，猗！」。意思是，我在等你啊，親愛的人兒，在最美的時光數著你的歸期！短短四個字表達出女嬌對大禹的鬱郁情衷，不知那個高大魁梧的男人何時歸來。這是女嬌為大禹所做的妾歌，她嘆出了漢語愛情詩的最初篇章，是中國第一首女聲獨唱，很美是不是？很深情對不對？所以她只對大禹情有獨鐘不會找其他男人。
大禹的老婆給他生兒子一，一個凄美的傳說，據《淮南子》記載：女嬌思夫心切就派侍女去告知大禹，大禹被女嬌的情義感動，允許女嬌來治水現場看望。照顧大禹的飲食起居。治水工地太危險，大禹工作很忙，就用擊鼓的方式讓女嬌送飯，聽到鼓聲就來。有一次一塊落石砸在鼓上，女嬌就慌忙來送飯，現場發現一隻大黑熊在水裡忙著控制把水引入大海，女嬌害怕拔腿就跑，誰知大黑熊是大禹變的，他情急之下就追了上去卻忘了變回自己原來的樣子，女嬌跑到一座山上體力不支，變成了石像。大禹悲痛不已，之後趕來的大禹部下聽到石中有聲音，告知大禹，他知自己妻子已懷孕，悲痛大喊，還我兒子！石腹裂，出來一男嬰，大禹給他起名字叫「啟」。
二，女嬌生子大禹三過家門而不入，不是不愛妻子而是另有隱情。大禹結婚四天後就告別了新婚的妻子，匆匆上路了。女嬌被送到安邑（今山西省解縣東北），她想念南方的家鄉，大禹知道了，遂派人在城南筑了一座望鄉台，讓妻子登台瞭望以解思鄉之苦，這是他愛妻子的表現。
隱情1，《史記·夏本紀》中寫道：「禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入。」大禹治水是接替的他父親鯀，舜命他父親治水他只採取「堵」的方法，結果失敗大禹的父親在羽山被砍了頭。所以如果大禹治水不成功會和他父親一樣的下場，因此他就會更加小心，拿命賭這次治水，必須全力以赴專心致志，大禹三過家門不是不入是不敢入，也沒有那個閑心去入。
隱情2，他在治水過程中看到大批的人和牲畜在洪水中掙扎死亡，大片的良田被淹沒，人民流離失所，他更加堅定治好洪水的決心和信心寧可顧大家失小家。所以就有了大禹三過家門而不入的感人故事。
大禹第一次過家門，正逢女嬌生子，他在孩子的啼哭聲中，默默走過，只留下兒子的名字「啟」，即刻啟程的意思，他不曾望一眼初生的小兒；
大禹第二次經過家門時，他的兒子正在他妻子的懷中向他揮動稚嫩的小手大喊「父親」，他只是揮手打了下招呼，一刻也沒停留就走過去了。
大禹第三次經過家門，兒子已長到10多歲了，他看到自己父親，興奮地跑過來使勁把他往家裡拉。大禹深情地撫摸著兒子的頭，告訴他，水未治平，沒空回家，又匆忙離開，沒進家門。
經過13年的奮鬥，大禹終於領導人們治服了洪水，他踏遍華夏每一寸土地，經過每一個江河湖泊，終於使人民得以安居樂業，再也沒有洪水的肆虐。大禹治水有功受到舜的禪讓繼承了舜的帝位，當了皇帝開創了夏朝，後來他讓兒子啟繼位，將「禪讓制」變為「世襲制」。
大禹結婚四天後才離開的家門，他的妻子女嬌懷孕生子也是很正常的事。女嬌含辛茹苦把孩子拉扯大，在國家剛剛安定就因病去世了。
很明顯有人調侃大禹，三過家門而不入，老婆還給他生了一個兒子。很多人懷疑，這個兒子是不是他的？要知道，大禹認識他老婆塗山氏，結婚以後兩人相處了很長一段時間。只是史書上面並沒有具體記載他們相處了多久，而是說結婚不久，大禹就去治理洪水去了。而很多人認為，大禹在位治水十年一直沒有回家，卻有了兒子。懷疑她老婆有外遇，不得不佩服某些人豐富的想像力。
塗山氏與大禹結婚以後不久就懷孕了，大禹離開他老婆去治水的時候不知道妻子已經有了身孕。所以，他在外十年，三次經過自己的家鄉而不入。要知道，這個家門並不是走到家門口，而是離他家鄉很近的意思。等他治水回家的時候，他的兒子已經長大，都可以叫爸爸了。其實，史書裡面在歌頌大禹，在外治水很努力，即便是治水的時候經過自己的家鄉都顧不得回家。因為，大禹的父親鯀，曾經因為治水不給力，帝堯派祝融將鯀殺了。鯀死後，大禹接替了父親的事業。而大禹，總結了父親鯀治水失敗的經驗教訓，不敢怠慢，所以為了治理洪水下了血本，要知道，治理不好使要殺頭的，他根本顧不上回家。所以，他先把兒女私情拋在了一邊。
大禹在外治水十年，終於治理了洪水，將泛濫的黃河水道疏通了。大禹因為治水有功勞，贏得了好的名聲，帝舜將帝位禪讓給了他。所以，他所做的一切都是為了老百姓，也是為了自己的家。這個和現在某些人，在外工作，為了供兒子女兒讀書，幾年都沒有回家是一個道理。
此外，大禹所在的時期，屬於父系社會，他老婆不可能有外遇。除非是母系社會，只知其母，不知其父。顓頊帝在位期間就有一個規定，其目的是提高男人的地位：「如果一個女人在路上見到一個男人而沒有讓路，是會被處以極刑。」更別說，那時候的女人出軌了。你可以想像一下，那時女子出軌的代價是什麼。所以， 在顓頊時期，就開始了男權主義，妻子出軌是要付出代價的。不是我們想像那麼簡單，用這種方式調侃華夏先祖有點不人道啊！
大禹的故事可能每個人都曾經聽過，但是卻很少知道她老婆是九尾狐的故事。眾所周知，大禹是因為治理水災的功勞接替了舜的位置，在大禹的身邊有這樣兩個人，在神話中他們也是身份不一般的人物，一個是他老婆，一個是他老爹，關於這兩個人神化了的說法是真是假呢？來給大家分析一下。
先來說說大禹的老婆，在神話傳說中，大禹的老婆是九尾狐，這到底是不是真的呢？有一次大禹外出，大禹經過塗山這個地方遇到了一隻九尾狐，同時他聽見這裡的人都在唱同一首歌，歌謠的大概意思就是：誰要是能娶了這裡的女孩子，那他從此以後肯定能過上好日子。
於是大禹就娶了塗山氏的女子。這個女子叫女嬌，神話中說她就是那個九尾狐。其實這不是真的，應該是後人捏造出來的。實際應該是塗山的人崇拜九尾狐，所以將九尾狐認定為自己的圖騰，他們認為自己的祖先是九尾狐，所以他們也應該是九尾狐。同時能將九尾狐作為自己的祖先是一件很榮耀的事，為了自己在其它部落的面子，塗山氏人當然願意說自己是九尾狐了。
小時候聽到的大禹治水故事中還提到他三次經過自己家門口沒有進去，大人們也都會教導我們學習大禹這種一心為公的精神。在大禹沒回家的這十多年裡，他老婆竟然給他生了個孩子，這就讓人很驚訝了，大禹十幾年沒有回過家，他老婆是怎麼生的孩子呢？大禹第一次路過家門口的時候，聽到了小孩子的哭聲，第二次經過家門口的時候又聽到老婆和兒子的歡笑聲，第三次是聽到老婆對兒子說：你爹治水就要成功了，你就要見到他了。
當年大禹剛結婚就收到了去治水的命令，所以剛結婚的大禹就離開家離開新娘了。可是有一個細節我們不能忽略了，那就是大禹是結了婚才離開家的，準確的說是結了婚四天以後才離開的，對於剛結婚的夫妻兩來說，四天的時間足夠讓女嬌懷上孩子了，因此這個孩子絕對是大禹親生的。
下面再來說說大禹他老爹，他老爹叫鯀，鯀可不是個普通人，當初黃帝有兩個兒子，其中一個繼承了黃帝的位置，而另一個兒子的後人又繼承了這個位置，再後來就一直是這兩個兒子的後人輪流繼承。而鯀就是其中一個兒子的後代，不過沒能輪到他接替帝位。
所以大禹也是有黃帝血脈的。在大禹之前，治水的擔子由鯀挑著，可是治理了九年也沒有效果，反而把老百姓的日子給整的更加難過了。關於鯀的死有兩種說法，一種是治水不利被堯直接殺了，另一種是被流放以後死的。
對於這兩種說法，我認為第二種比較可信。我們可以來看一下司馬遷記載的，在司馬遷的書中就有說到「乃殛鯀於羽山以死」，意思是鯀被流放到了羽山，到了流放地以後死的。從堯的仁慈上也可以看出，在堯登上帝位以前，他的爹和弟弟總想著整死他，不過堯靠著自己的智謀逃過了，等堯掌權了以後不但沒有殺他們，還給了他們封地。
而且跟鯀同時期犯罪的一個人因為犯了謀逆罪，但堯同樣沒有殺，只是流放了。而鯀只不過是沒有辦好差事，應該還不至於直接殺掉，所以將他撤職以後流放的可能性更大。
神話中關於大禹的事都是來自神話，並不能完全相信，其中很多成分是不能相信的，當然也不能因為神話中表述不清就瞎造謠言，就像聽了大禹十年沒回家就懷疑他老婆。
其實題主在問這個問題之前，應該先了解一下大禹治水的經過。大禹治水期間十多年不回家，但這並不代表大禹就沒有在家裡呆過。
大禹治水期間，三過家門而不入。他帶領百姓經過10多年的艱苦奮鬥，最終疏通了9條大河，使肆虐的洪水沿著新開鑿的的河道流入大海。從而制服了天災，完成了流芳千古的偉大業績。大禹治水的精神，永遠是我國人民的精神財富。
為了治理堯時期的洪水，大禹的父親鯀勇挑重擔，承擔其治水任務。鯀用的是夏後氏祖傳的湮、障等圍追堵截的方法，頑強的治水9年，由於使用水來土擋的落後方法，洪水是越治越大。舜成為首領後，認為鯀未能治水而耽誤大事，將鯀處死在羽山。
部落聯盟就推舉大禹繼續治水，大禹是個精明能幹、大公無私的人。大禹深知自己肩上的擔子不輕，但他堅信一定能完成父親未竟之事業，洗刷父親的恥辱。當時大禹剛剛和塗山氏的一個姑娘結婚才4天，就要面臨離別之苦，眾人勸大禹多待幾天，但被意志堅強的大禹所拒絕。
大禹告別家人，踏上了治水的征程。大禹與幫手們分析了父親鯀治水失敗的原因，決定採用疏通洪水的方式來治水。但疏通河道在當時來說，無異於登天，困難實在太大。在大禹的悉心講解下，大家基本接受了這種方式。
於是，大規模的治水工程開始了。大禹把天下劃分為9個大州，規定每州都派人參加。大禹親自手握木鍤，和人們一起開山挖河。大家吃的是野果粗糧，穿的衣服破爛不堪，經常露宿野外。大禹以身作則，由於洪水的浸泡，腳指甲都脫光了。百姓十分感動。
在治水期間，大禹曾多次經過自己的家門，他也想進去看望一下自己的妻子與家人，但一想到自己肩負的重擔，只能將這份思念藏在心底，一次也沒有進過家門。
當大禹第一次路過家門時，屋裡傳來了孩子的哇哇啼哭，這是大禹妻子剛生下不久的兒子啟的哭聲，此時大禹離家整整一年。大禹顯得異常興奮，和大家一起歡呼慶祝，他也想看看兒子長什麼樣，但他沒有因私廢公，匆匆離家而去。
當大禹第二次經過家門時，妻子抱著兒子站在家門口，兒子揮動小手向大禹打招呼。大禹遠遠的望著妻兒，揮了揮手，匆匆的走了。當他第三次路過家門口時，兒子已經長到十多歲了，他拉著父親大禹的手，要其回家。大禹讓兒子告訴媽媽，治水很忙，沒有功夫回家。
大禹不辭艱辛，累得顴骨高聳，眼窩深陷。挺直的脊背也變彎了，雙腿患上了嚴重的風濕，走路已經不太靈活了。他的這種大公無私的精神，鼓舞了所有參與治水的群眾，大家擰成一個勁，最終將洪水遏制住了。
洪水漸漸退去，大禹又幫助百姓重建家園。他讓伯益帶領大家捕捉魚蝦，讓棄幫助大家種植莊稼，他又在各部落推廣鑿井方法，讓大家喝上了乾淨的井水。漸漸地，黃河兩岸的桑麻遍地，禾穀飄香，百姓生活安居樂業。
對於大禹治水的功績，廣大百姓歌頌他、感謝他，當時人們把整個中國叫「禹城」，意為大禹治理過的地方。大禹死後，其子啟建立夏朝，家天下由此開始。對於大禹這樣一位治水英雄，三過家門而不進，其精神確實值得我們學習。他是結婚之後才去治水的，所以妻子生子並沒有什麼奇怪的。
這種傳說不要太認真
大禹三過家門而不入，而他治水是跟誰一起的？是一個叫棄的男人。棄沒有父親，他的母親踩了巨人的腳印，懷孕了，所以就生下了他。是不是比大禹不回家，妻子生孩子更神奇？
還有，大禹應該是和妻子婚後第四天，出去治水的。然後妻子懷孕了，後來第一次經過家門，恰好妻子分娩，這蠻符合邏輯的。
哪吒大家都知道，其母懷他懷了三年六個月，才把他生出來，結果還是個肉球。
類似的傳說，還有很多。大禹的，算是最符合邏輯的了，也沒那麼誇張。無論大禹這個人是否存在，但是他治水的精神，永遠值得後人學習。
大禹前後治水十三年，回家的時候妻子卻給他生了個大胖兒子，難道是大禹妻子出軌，讓大禹「喜當爹」嗎？
不得不說，題主想的確實有點多了。
大禹承繼父親未竟之業其實大禹並不是治理黃河的第一人，在他之前他的父親鯀也曾奉命治水，不過經過幾年的努力收效甚微，到後面居然懈怠了起來。
於是他就被舜流放到了羽山，沒過多久就死在了那裡。治水這個重擔自然交到了鯀的獨子大禹的身上。
治水之路坎坷大禹戰戰兢兢地接過這個重擔之後，一直怕干不好，在與妻子塗山氏新婚三四天之後就急忙出發前往治水。
大禹從此就踏上了十餘年的治水之路。
最後經過他的苦思冥想，終於想出了一個好辦法：廢棄了父親對洪水圍追堵截的老一套，改為疏導，把滔滔江水引入了廣闊東海。再經過八年艱苦卓絕的奮鬥，最後大禹終於治水成功！
決心堅定，令人敬佩這期間就發生了著名的大禹「三過家門而不入」事件。
禹八年於外，三過其門而不入。—《孟子·膝文公上》
大禹因其治水有功，舜遂通過禪讓制傳位於他，他也因此成為夏朝的開國之君，永享萬世香火。
大禹兒子啟的降生傳說大禹在治水期間跋山涉水、行跡遍布四方，一次與塗山氏在台桑相遇，夫妻多年不見一時情難自禁，這才懷上的啟。
禹之力獻功，降省下土四方。
焉得彼嵞山女，而通之於台桑 。
閔妃匹合，厥身是繼。—屈原《天問》
禹死後，啟受到大臣和百姓的支持而繼位，從此世襲制淘汰了禪讓制，「公天下」也被「家天下」所取代，對後世影響深遠。
對禹的評價
禹是中華民族歷史上的偉大人物，它不僅治理了黃河的水患，而且注重農業生產，讓百姓得以休養生息，是堪與堯舜比肩的「千古一帝」！
以前有個段子說：「大禹三過家門而步入，是因為有了外遇！」我感覺這個段子和這個問題的本質是一樣的，都是一些我們現代人的猜測而已，或者說娛樂而已。
大禹和他妻子結婚後，第四天才跑去治水的，也就是說這四天是有可能讓他妻子懷孕的。而且在當時我們也不能保證說，大禹的妻子沒有到治水的地方去找他，或者說大禹四過家門就入了呢？所以說由於史料記載的不詳細，導致了眾多的誤解。
還有一種可能就是當時剛從母系社會過渡過來，也就是說對於孩子是怎麼來的，古人還不是很理解。所以會有多種傳說，說被雷劈了懷孕，踩到巨人腳印懷孕。也就是說當時古人不清楚，懷孕是怎麼來的，所以也就可能大禹確實被戴了原諒帽。
而且當時還沒有周禮的出現，所以當時的女性應該是沒有這個觀念。也就是說當時的女性可能不覺得那是不合禮法的，而且當時女性可以生孩子就行了，沒有孩子是誰的這個說法出現。畢竟當時是剛從母系社會過渡，所以有些東西估計還沒有改過來。
題主，先問是不是，再問為什麼吧？您在哪裡看到的「十年沒回家，老婆給他生了個兒子」？
關於大禹不回家，類似的史料出處應該是《孟子·滕文公上》說的「當是時也，禹八年於外，三過其門而不入，雖欲耕，得乎？后稷教民稼穡。樹藝五穀，五穀熟而民人育。」然後是《史記·河渠書》說的「《夏書》曰：禹抑洪水十三年，過家不入門，陸行載車，水行載舟，泥行蹈毳、山行即橋。」
史料中還記載了娶妻生子，《尚書·皋陶謨》說：「娶於塗山，辛、壬、癸、甲。啟呱呱而立。」漢人孔安國對此的解釋是：「辛日娶妻，至於甲日，復往治水，不以私害公。」日期是用天干計算的，那麼大禹在家裡就呆了四天，之後兒子啟出生了。那麼，這四天，大禹和老婆塗山氏當然行周公之禮了吧？哦，不好意思，周公還沒出世。
可見，大禹不入家門和大禹娶妻生子出自不同史料，即使拼湊在一起，也沒有說大禹沒回家，老婆給他生了兒子。大禹人家至少在家呆了四天嘛！更重要的是，大禹其人距離當時太遙遠了，很難作為實錄採信，只能認為是傳說故事。而故事的中心思想無非就是歌頌大禹治水的豐功偉績。但是我們只能把它作為周漢的寓言看待。
歪曲史書記載，強行搞大新聞抹黑先賢，不可取。
大禹是我國古代的治水英雄，"三過家門而不入"的故事，人人皆知、耳熟能祥。
古時候中原黃河洪水泛濫，百姓飽受水災的肆虐。皇帝讓大禹的父親"鯀"去治水，結果治水九年未果，被革職。後來大禹又受皇帝之命，接手父親之職。當時大禹剛剛結婚才四天，就與妻子揮淚告別，奔赴中原治水一去十來年三次路過家門不入。
大禹是結婚圓房四天後，才與妻子分離的，怎麼不會懷上大禹的孩子呢?大禹第一次路過家門是四年後，聽到小孩的哭聲。第二次路過家門是六年後，聽見妻子和兒子的笑聲。第三次是又過三年後路過家門，聽見妻子對兒子說:"你爹治平了洪水就回家"。
從大禹三次路過家門的時間看，婚後四天夫妻分手，老婆懷上大禹的孩子太正常不過了。如果在大禹十來年治水中，他老婆再生養有孩子就說不清了。
我國古代的建設跟現在相比起來那是相差甚遠，因為古代科技不發達，所以河流什麼的都沒有得到相應的建設，所以古時候也經常是發洪災，既然發生了洪災就必須要想辦法解決，所以就出現了聞名天下的大禹，也正是因為他治理了黃河水災，所以備受百姓親睞，他的偉大功績也是讓後輩都不可企及，更是因為他一心治理水災為人民服務而被家喻戶曉。
雖然大禹的這種認真的精神非常值得我們去學習，但是還是有人忍不住會問，既然他出門在外十多年，從來沒有回過家，那麼他老婆是怎麼給他生下的一個兒子呢？甚至還有很多人會產生懷疑，這個孩子到底是不是大禹親生的呢？其實他的老婆也是很有名的，是傳說中塗山氏的女兒女嬌，她不僅嬌美，而且還賢惠，有《塗山歌》為證，裡面就有這樣寫到：「緩緩白狐，九尾龐龐」，這是一個多麼漂亮的姑娘。
不是都說英雄難過美人關，但是女嬌卻沒有栓住大禹的心，一對剛成婚的小夫妻本應該你濃我濃的，但是大禹偏偏沒有這麼做，還只到成婚後的第四天，大禹就接到了治水的命令，毅然的離開了新婚燕爾的妻子，踏上治水的征程。
可大禹這一去就有如唐僧取經一樣，十多年從未回國家，這剛剛新婚的女嬌也著實可憐，要在家獨守空房，但是她卻沒有一點怨言，她十月懷胎，為大禹生下一個兒子，而且也是一個人將他養大了，當然，看不到自己的父親，兒子就總是哭，女嬌就對兒子說：「兒呀，你別哭別鬧，等到洪水退去，你父親就會回來了。」
當時大禹的父親就是奉命治水的，但是在他治水的幾年時間裡，完全都是採用一些之前的老辦法來治理，所以成效也特別差，而且還是越治越糟，水勢越來越大，他當時什麼辦法都已經用盡了，見到水災根本沒有越來越嚴重，所以也就開始懈怠了，這個任務是自己的父親沒有完成的，所以大禹理應承擔起來，所以剛成婚四天的大禹必須要走。
我們看看，他在離開之前已經成婚四天，也就是說這四天裡面發生了一些什麼事我們也不知道，我們從大禹經過家門的時間來推算，他第一經過是離開四年之後，但是他只是聽到屋子裡面有小孩的哭聲傳了出來。
第二次便到了六年之後，當時他也只是看到一個六七歲樣貌的孩童在外面玩耍，他也僅僅是過去打了個招呼，並沒有進去，最後一次便是在第九年的時候，他當時聽到妻子與孩子的對話，妻子說到：「等到洪水退去你父親就會回來了。」
我們從時間上看，大禹治水十多年，回去的時候這個孩子剛剛十多歲，所以經過推算，這個孩子應該就是在大禹還未去治水之時，他老婆就懷上了的，所以肯定是大禹親生的無疑。
註：這種說法本就是個噱頭，沒有任何正史依據，後人們不應該拿這種事當作茶餘飯後的談資。
【文/羽評郡主，歡迎關注】
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