是什麼原因使寶玉最終出家的？
首先，最重要的是心頭最愛已逝，人生了無生趣。林黛玉一死，賈寶玉這個鐘情的公子，自然是心裡空空。無法再有人能像林妹妹一樣，能夠撫慰他那個痴痴的心靈，再有人與他一起高水流水遇知音。林妹妹在世，他尚能欣賞別處美景，林妹妹一走，他的心也就跟著走了，唯有出家看破紅塵，才能苟延殘喘。
再次，寶釵不能知音，天天逼著仕途經濟學。身邊的寶釵，一定更加用心逼迫他去讀聖賢書，以作翻身之本，這個世界再也沒有一個林妹妹可以讓他得一處安心之地，他如何不心痛，不絕望。作為一個男人無法滿足妻子支撐家庭、作為一個鐘鼎之家的後人無法讓家族起死回生、他除了消極避世，還能怎麼樣。這也許是作者真正的寫照，在那個時代，一旦獲罪被炒，幾乎再無翻身之日，除了消極避世，沒有任何辦法。
最後，他心心念念的大觀園美麗眾女子煙消雲散，就像一場海市蜃樓，賈府從極致的奢華到最後徹底的沒落，讓他終於明白，人生不過就是一場夢，遁入空門才是正途。
感謝邀請。
寶玉本是離恨天神瑛侍者降世，既然《紅樓夢》開篇是從離恨天神瑛、絳珠開始，那麼其結局就必定不凡，黛玉焚稿，冷月葬花魂，死的都那麼凄美，寶玉自然不會如俗世濁物般老死於床榻之上，出家是一個禪意的選項，也符合全書「為官的，家業凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死裡逃生；無情的，分明報應。欠命的，命已還，欠淚的，淚已盡。冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問前生，老來富貴也真僥倖。看破的，遁入空門；痴迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨。」的主旨。這是一個緣起。
寶玉第一次游太虛幻境的重點是:厚地高天，堪嘆古今情不盡；痴男怨女，可憐風月債難酬。這次是寶玉思想上的入世，警幻仙姑對寶玉說起緣由時有言（先向他講了一番「意淫」的道理），說明：「汝今獨得此二字，在閨閣中雖可為良友，卻於世道中未免迂闊怪詭，百口嘲謗，萬目睚眥。今既遇爾祖寧榮二公剖腹深囑，吾不忍子獨為我閨閣增光而見棄於世道。故引子前來，醉以美酒，沁以仙茗，警以妙曲。再將吾妹一人，乳名兼美表字可卿者許配與汝，今夕良時即可成姻。不過令汝領略此仙閨幻境之風光尚然如此，何況塵世之情景呢。從今後萬萬解釋，改悟前情，留意於孔孟之間，委身於經濟之道。」但是可惜的是，警幻仙姑與寧榮二公沒能如願，寶玉被夜叉海鬼拖入萬丈迷津中，既違背了警幻仙姑的諄諄教誡，也未能由「木居士」掌舵度過迷津。風月情愛難以真正快樂，建功立業又未能如願，那麼剩下的就只有悟道超脫了。這裡就為寶玉出家這個結局埋下了第一個伏筆。
第二次游太虛幻境在書中第一一六回，寶玉的「玉」丟了，魂魄出竅恍恍惚惚隨著送玉的和尚飄飄搖搖地走了出去，到了個荒野地方，遠遠的望見一座牌樓，好像曾到過的。那和尚早拉著寶玉過了牌樓。只見牌上寫著「真如福地」四個大字，兩邊一副對聯是：「假去真來真勝假，無原有是有非無。」轉過牌坊，便是一座宮門，門上也橫書著四個大字：「福善禍淫。」又有一副對聯：「過去未來，莫謂智賢能打破；前因後果，須知親近不相逢。」寶玉欲問因果，走進了一座巍峨殿宇，上有匾額上寫著：「引覺情痴。」兩邊的對聯是：「喜笑悲哀都是假，貪求思慕總因痴。」他忽然想起，少時做夢，曾到這地方，如今能親身到此，也是大幸。他壯膽上前打開了大櫥，看到了「金陵十二釵正冊」，寶玉在冊中看到玉帶上頭有個「林」字，又看到了「金簪雪裡」等。後來，寶玉遇到看仙草的仙子，說她的主人是「瀟湘妃子」，又聽有人叫「神瑛侍者」，又遇尤三姐、黛玉、晴雯、鳳姐、秦氏等，後被黃巾力士追趕，正在情急，送玉來的和尚手裡拿著一面鏡子一照，說奉元妃娘娘旨意，特來救他。他告訴和尚說他看了冊子。和尚對他說：「世上的情緣，都是那些魔障，只要把歷過的事情細細記著，將來我與你說明。」說著，把寶玉狠命的一推，說：「回去罷。」寶玉跌倒，喊「阿喲！」醒了。
在這裡值得注意的是，寶玉醒來時，還能記得當時的一些事，特別是那時惜春說：「那年失玉，還請妙玉請過仙，說是"青埂峰下倚古松』，還有什麼"入我門來一笑逢』的話。想起來"入我門』三字，大有講究。佛教法門最大，只怕二哥哥不能入得去。」寶玉聽了，冷笑幾聲，寶釵聽著，皺著眉頭，尤氏說：「偏你一說又是佛門了，你出家的念頭還沒有歇么？」惜春笑著說：「不瞞嫂子說，我早已斷了葷了。」王夫人道：「好孩子，阿彌陀佛，這個念頭是起不得的！」惜春聽了，也不言語。寶玉想起了「青燈古佛旁」的詩句，不禁連嘆幾聲。忽又想起一床席、一枝花的詩句來，用眼睛看著襲人，不覺又流下淚來。眾人見他忽笑忽悲，也不解是何意，以為又是舊病複發，哪裡知道寶玉觸處機來，竟能把偷看冊上的詩句牢牢記住了，只是不說出來，心中早有一家成見在那裡了。
這回幻游太虛幻境，寶玉覺悟多了，不僅看到了「假去真來真勝假，無原有是有非無」的對聯，知道「智賢」不能打破「過去未來」，「親近」因「前因後果」未能相逢。世間一切都是虛，「喜笑悲哀都是假，貪求思慕總因痴」。寶玉對自己，對黛玉，對冊子中所說的他的親近的人的身世經歷及命中的使命，已知大概，彷彿看到了佛法大門已開，想起了「青燈古佛旁」的詩句，出家的決心已定了，只是對身邊的女子依依難捨。離棄紅塵，走上悟道歸真之路，已經是假（賈）玉真石的必然選擇。這個就是書中寶玉出家所埋的第二個伏筆。
再後來《紅樓夢》最後一回起筆寫寶玉出家就是水到渠成的事了:且說賈政扶著賈母靈柩，賈蓉送了秦氏、鳳姐、鴛鴦的棺木，到了金陵，先安了葬。賈蓉自送黛玉的靈也去安葬。賈政料理墳墓的事。
一天，賈政接到家信，看到寶玉、賈蘭得中，心裡歡喜。後來看到寶玉走失，又生煩惱，只得趕快回來。在道兒上，賈政又聞有恩赦的旨意，又接家書，果然赦罪復職，更是心生喜悅，日夜兼程。
不久，賈政行到毗陵地方，天氣乍寒下雪，泊舟在一個清凈去處。賈政打發眾人上岸，投貼辭謝朋友，船中只留一個小廝侍候，自己留在船里寫家信，寫到寶玉之事，便在思想中暫時停下筆來。這時，賈政抬頭，忽然看到船頭前面微微的雪影里，有個身披大紅猩猩氈斗篷，光頭赤腳的青年人向著他倒身下拜。賈政不知是誰，急忙出船，欲待扶住問他是誰，可是那人已經拜了四拜，起來打個問訊。賈政才要還揖，迎面一看，不是別人，卻是寶玉。
賈政大吃一驚，忙問：「可是寶玉么？」
那人只不言語，似喜似悲。
賈政又問：「你若是寶玉，如何這樣打扮，跑到這裡？」
寶玉未及回答，只見船頭邊上來了兩人，一僧一道，夾著寶玉便說：
「俗緣已畢，還不快走！」
說著，三人飄然登岸而去。賈政不顧路滑，急忙趕來，哪裡追趕得上？這時只聽他們三人中不知是誰作歌道：
我所居兮，青埂之峰。
我所游兮，鴻蒙大空。
誰與我游兮，吾誰與從？
渺渺茫茫兮，歸彼大荒。
賈政一面聽著，一面斷續趕去，轉過一個小坡，倏然不見。這時，只見賈政心虛氣喘，驚疑不定，還要前走，只見白茫茫一片曠野，並無一人……
以一個局外人的觀點，我傾向於寶玉的出家是一種必然。
賈璉的小廝興兒有一長段話評寶玉，「他長了這麼大，獨他沒有上過正經學……成天家瘋瘋癲癲的，說的話則不懂，乾的事人也不知……再者也沒剛柔，有時見了我們，喜歡時沒上沒下，大家亂頑一陣；不喜歡各自走了，他也不理人。我們坐著卧著，見了他也不理，他也不責備。因此沒人怕他，只管隨便，都過的去。」
這大約是寶玉在大多數人眼中的形象了，正如《西江月》所批一般，潦倒不通事務，愚頑怕讀文章，行為偏僻性乖張，那管世人誹謗？
知音少，弦斷無人聽，才有伯牙斷琴。寶玉曾向黛玉傾訴過的，他家裡雖然兄弟姊妹眾多，卻無知己，因而他一樣的孤獨。
之所以愛在閨幃廝混，是因為年輕女子往往心思單純，雖然未必懂他，至少能夠接受他的「離經叛道」，女兒是水做的骨肉，我見了女兒便覺清爽，看似歪理，其實頗有幾分禪意。
記得柳湘蓮在尤三姐死後，渾渾噩噩茫然不知所之，清醒時見著一位道人，便問他為何人，所處系何地，道人的回答最妙，他說：「連我也不知道此系何方，我系何人，不過暫來歇足而已。」柳湘蓮聞言如墜冰窟，顯然是有所領悟的，想來道人是在提點他，紅塵之中，皆為俗人，帝王將相，終化塵土。
神瑛侍者下凡，牽絆著他的不是什麼功名利祿，而是兒女情長。他是固執的，哪怕幾乎被父親杖斃，哪怕連林妹妹都來勸他，他也不肯就此改過；他是痛苦的，金釧因他而死，時逢祭日，所有人都只緊著為鳳姐的生日奔忙，只有他惦記著要為金釧上一炷香，滴幾行淚。
眾生平等，外在差別非是本相，一切眾生與佛並無二致，因而眾生皆可成佛。寶玉是天緣佛性的，他與人相處，從不計較什麼身份高低，富貴貧賤。他最恨的，莫過於好好一個清白女兒，一嫁了漢子，便也沾染了世俗氣息，時間再久些，更是成了魚眼珠般，變得面目可憎起來。
寶玉的痴心，是希望能與身邊的女子相伴著渡過清凈的一生，哪怕光陰很短，所以當有機會為平兒補妝，替香菱掩過時，他便格外的高興，能為紅顏解憂，本是他的夙願。
可惜真正理解他的人，像是黛玉，晴雯，甚至三姐，一一地香消玉殞，留在身邊的，只有如寶釵，襲人等要求他專註世務，求取功名的俗人。
任何時代，總有那麼幾人，是不願隨波逐流的吧，正如寶玉一樣尊崇《四書》，卻不肯接受後人假借先賢之名杜撰出來的歪說謬論。什麼文死節，武死戰，文臣不問蒼生，只想著以死納諫，武將不知策略，一味的好戰無謀，還都覺得自己為國捐軀，足以名垂青史，殊不知於國於民於家，實無半點功績。
既不為世俗所容，也不願曲意附和，牽掛的人又盡皆逝去，人生自然只剩下如戲文里唱的，赤條條來去牽掛，一任俺芒鞋破缽隨緣化！
寶玉生於富貴之家，自小錦衣玉食，前呼後擁，上有老祖宗賈母極力呵護，下有王夫人，鳳姐，元春的偏愛。眾姐妹眾星捧月般的以他為中心，外邊朋友眾多，府中有兩小無猜的戀人黛玉。活的倍爽。
忽然之間，風雲疊起，大雨傾瀉而下，風雨交加，電閃雷鳴。愛他的人，他所愛的人相繼離世。賈家大廈傾倒，如同樹倒猢猻散。
溫柔鄉長大的公子哥，沒有了可以依靠的大樹。失去了深愛著的黛玉，生無可戀。繁華落盡，他又沒有求生的本領，以往的朋友，死的死，走的走，剩下的唯恐避之不及。
抬眼看去，曾經的詩禮鼎盛之家，哥舞昇平的所在，如今蕭瑟荒蕪，如同食盡鳥投林。落一片白茫茫大地真乾淨，寶玉走投無路，求生無門，生無可戀，看破紅塵，苦海無邊，回頭是岸，出家是寶玉唯一的出路。
賈寶玉：從小做官的老爸就嫌惡這個兒子脂粉氣重不看好他，老媽感情失落吃齋念佛兩眼只盯著這個唯一在世的小兒子一舉一動，祖母獨寵唯一長得像過世老公的孫子溺愛之極。衣食住行樣樣不缺，美貌丫環、清俊男友都是主動向他靠攏，父親的清客下級個個獻媚吹捧他。賈寶玉極聰明極感性的人，他樣樣都不缺唯一缺少的只是一個心靈相通的精神伴侶紅顏知己。即使賈府不敗落，賈寶玉也會像英王愛得華一樣選擇「不愛江山，愛美人。」。…………全家上下合謀騙得寶玉入了「金玉良緣」的圈套，「黛死釵嫁」讓賈寶玉對整個封建家庭完全絕望。賈府不敗他也會在完成自己的責任考中科舉、娶妻生子之後追求自由浪跡天涯而去。民國的許多文化大家皆如此，兩百多年前的清代賈寶玉如此是符合邏輯的。賈府家敗失去了原有的物質條件，賈寶玉就只剩下一條出路了，做和尚…………。張大千也為情做過和尚，後來還俗掙了大錢。曹雪芹運氣差，寫作時「文字獄」盛行一分錢沒有還東躲西藏的。換了是現在，曹公會有多少稿費呀！文人首富呀！
紅樓夢裡，人物最好的出路似乎就是出家，瘋僧跛道貫穿始終，每到情節推不動的時候，二人就會神出鬼沒。所以妙玉思凡的情節設計得極為惡劣。紅樓夢裡很多出家的，鴛鴦、紫鵑、惜春，柳湘蓮都出家了，評價也甚高，認為這是看透了人生，寶玉和黛玉慪氣，曾經參過禪，寶釵黛玉為了開導他，也寫過偈語，參悟佛道是極值得誇耀的一件事。好了歌，對看不透的人諷刺入骨。
寶玉出家，一則家破人亡，世態炎涼之下看破紅塵，二則黛玉慘死，人生已無樂趣，三則他金榜題名，自認為已經還了父母的恩情了了家族的夙願，賈府復興有望。二入太虛幻境，薄命司的判詞已經記牢，每個人將來的悲慘命運已經盡知，那麼他這個時候不出家，還能幹什麼？即使賈府中興，他在家裡看著兄弟姐妹一個個走入自己不可控的命運，是多麼可怕的事情。
人生活著的意義，其實質是一個「情」字，無論是親情，愛情，還是友情，都在一個情字中，只有情，才是一個人生活的動力，無論做什麼都在為一個情字。當四大家族走向衰敗時，寶玉身邊的人死的死，散的散，最愛的人黛玉死人，最喜歡的人青雯死了，最愛慕的人可卿死人，人，生活在毫無意義和色彩的生活中，無疑是「春心莫與花爭發，一寸相思一寸灰。」心境到山窮水盡的地步，生活己經沒有任何動力和情趣......這就是寶玉最終出家的原因。(一家之言，與網友分享)
個人以為寶玉原本就是有慧根的人，即便平安生活都有可能生髮離塵之心，何況於富貴鄉的錦衣玉食中遭到突如其來的重大變故和折辱呢，且又是精神和物質層面的雙重打擊，……，此時遇到世外高人一點化，出家即成必然。
他聽從父母之命而擇了寶釵，沒有做什麼反抗順從父母旨意以為孝心，以為天下德中之道。然而真正生活起來，用生命的愛挽無愛婚姻與孝比起來砝碼太大，這也不是什麼真正孝心。一個人自己生活不幸福，自己精神上不幸，沒有享受的甜蜜可言不會用精神頭顧及別人，哪怕父母。力不從心。從走上金玉婚姻之路便是不幸的開始，從這樣的婚姻中沒有幸福。身為父母經歷過幸福與不幸福的父母不知道嗎？他們要給他的是什麼？是為他幸福還是他是他們生活的工具，擺弄的棋子。知其幸福之處而不讓去其幸福處。這是寶玉婚後意識到的。孝與自身幸福不矛盾，卻弄成矛盾。一個人不幸，沒有愛活著，他不會想做什麼！沒有動力。一個人有愛才能承擔更多。他用出走反對無法承受的未曾想過的如此不堪忍受的生活，反對父母，反對自己，對自己懲戒，變現負了林妹妹的諾言。讓自己嘗背叛愛情的滋味，讓父母嘗自私的愛的滋味！
謝邀！人生如棋，不在棋位，不謀其政，就是放棄一博。作者刻畫寶玉這個人物，投注了順治的影子，無才補蒼天，於國於家無望。依我所思，主要因素是壓力太大，其次是對親人的失望婚姻的絕望。出家是逃避世俗紛擾，逃避責任，心死大於哀傷的表現！
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