為什麼在練《葵花寶典》辟邪劍譜這樣的功夫時，需要自宮？
一、充滿慾望的功法
始創《葵花寶典》的人，是一個太監。太監自然是要被「宮」掉的。太監被閹掉，是為了防止他慾望的外顯，但這並不會消滅掉他的慾望。相反，長久的慾望會越積越烈，而只好用其他方式宣洩。
太監所創的《葵花寶典》功法特點，恰好說明了這一點。同為極高劍法的獨孤九劍，「第一招便有三百六十種變化」，風清揚一招學了三個月。風清揚這樣的名師仔細講解，令狐沖悟性極高才勉強學會了一招的幾個變化。什麼「無妄趨同人，同人趨大有」「甲轉丙，丙轉庚，庚轉癸」。總之不是輕易可以練成的。
可出於《葵花寶典》的《辟邪劍譜》呢？且不說岳不群練成。以林平之那麼差的悟性和武學根基，居然上手就是一流高手，根本不需要老師指導。這是一門速成的功夫，這門功夫的特點就是快而邪，劍走偏鋒，邪里邪氣，以此取勝。
所以，《辟邪劍譜》是一個被壓抑了慾望的太監創出的充滿慾望的功夫。路數不正，講究速成，邪中取勝。所以林平之那樣的水平可以一夜之間變身高手。
《葵花寶典》是太監所創的充滿慾望的功法，一方面的慾望被壓制，就在另一方面顯現。當這部《葵花寶典》流入江湖時，情形就反過來了。《葵花寶典》對於太監，是慾望的補償，對江湖人士，則成了慾望的代價。
《葵花寶典》功法要訣就是「自宮」。「自宮」是非常大的代價了，自不待言。可是它提供了極大的力量。在另一個問題下我曾答過，武俠小說中武功力量，是慾望的基礎，是權力的象徵。現在就看你對這力量的慾望有多大，願不願意付出這代價了。
如果說林平之自宮練劍，是仇恨所驅動，那麼東方不敗和岳不群等，就純碎是慾望野心所驅動了。為了練劍，甘願自宮。金庸先生用一部葵花寶典，來說明了人在野心慾望之下，可以付出什麼樣的代價，可以瘋狂到什麼程度。
在《笑傲江湖》中，東方不敗練的《葵花寶典》是華山派岳肅、蔡子峰偷看默記的，不全。林家《辟邪劍譜》是渡元禪師聽岳肅蔡子峰講述他們所記內容而加以加工而成的，也不是原本。完整本的《葵花寶典》早已經被毀，江湖中流傳的《葵花寶典》和《辟邪劍譜》都是殘本。恰好，煉這門功夫的人，也不算「完人」了。
無論是功法，還是練此功的人，最終都呈現出一種殘缺的狀態。這裡主要顯現的是人的殘缺。所有練過《葵花寶典》和《辟邪劍譜》的人都性情大變，大異從前。東方不敗且不必說，他變的很徹底。岳不群和林平之也都表現出一種病態而不自知。
當他開始練《辟邪劍譜》的那一刻起，就意味著他作為一個人不再完整。這大概就是力量（權力）對人的改變。最後變得讓人感到陌生，成了裹挾著力量的怪物。
」欲練神功，揮刀自宮「，是寫在《葵花寶典》及其衍生的《辟邪劍法》這兩門秘籍中第一行的話，否則便會「慾火如焚，走火入魔，僵癱而死」。其表面原因，便如林平之對岳靈珊所說：創立《葵花寶典》之人，是個太監，所以才專門創立了一門適合太監習練的神功。
因此，正常人練此神功，便會慾火攻心，走火入魔，練功不成，反而喪命，需得如太監一般「揮刀自宮」，六根清凈，斷絕了慾火根源，方可神功大成。
然而，練《葵花寶典》必須自宮的更深刻原因，卻並非如此簡單。
20世紀60年代，最早在報刊連載版本《笑傲江湖》小說中，明確寫明了《葵花寶典》真正作者，那就是《笑傲》故事三百多年前，一對「年方壯盛，武功如日中天」「恩愛甚篤、因故失和」的絕世高手夫婦合力所創，而且，」葵花「二字便分別蘊藏在男女二人名字中。此二人，其實就是《神鵰俠侶》的王重陽、林朝英二人。（」重陽「則向日為」葵「，」朝英「則夕拾為」花「）
具體推導《葵花寶典》原作者的詳細過程，可以參見筆者此前這個回答：【《葵花寶典》是誰寫的？】https://www.wukong.com/answer/6520571299704602884/?isRedirect=1
那麼，既然所謂《葵花寶典》，其實就是王重陽所創的「先天功」，和林朝英的「玉女心經」的合稱，然而，練過「先天功」的王重陽、「南帝」段智興，也包括練「玉女心經」的《神鵰》男主角楊過，似乎並未自宮，這又是怎麼回事？此事說來話長了。
真實歷史中，王重陽的徒孫，「長春真人」丘處機的首徒，繼任全真教掌教「清和真人」尹志平，曾這樣描寫丘處機：「一番凈身自險死，一番飛石打折三根肋肢」，（全真教道藏《真仙直指語錄》）
其實尹志平所述「凈身」此事，本意可能是指全真教的種種苦修以磨練自身的手段。全真七子人人都受過王重陽這種磨礪他們心志的」特訓「：
比如「丹陽子」馬鈺本是巨富，被王重陽勒令散盡家財，每天只可乞食一缽面，冬日不得烤火，夏日不可喝水。
"玉陽子"王處一「被王重陽勒令于于沙石中長跪不起，其膝磨爛至骨」，整日赤腳行走於礪石荊棘，練成了「鐵腳仙」。
」長春子「丘處機的苦修法則是晝夜不眠，搬著石頭在來回上下山，整天流汗還不準吃鹽，如此挑戰人體生理機能的苦修方法，當然會「險死還生」。
然而，明清時期的太監們，卻因"凈身」二字，當真以為丘處機為斷情孽，專心修道，竟不惜揮劍自宮，血如泉涌，險死還生，於是紛紛將丘處機奉為他們的祖師爺。連此後很多道觀中丘處機的畫像和塑像，也統統變成了面白無須的閹人模樣。
丘處機的生日正月十九日，被太監們當做他們自己的節日，即所謂「燕九節"（「閹九」的諧音），每逢那天，紛紛出宮到道觀，給」丘神仙「進香。
【俗稱正月十九為燕九，亦稱閹九，又稱會神仙。前數日，遊人已多，而閹人火，以元代丘處機乃自宮也。】——《清稗類鈔》
明朝大才子王世貞，看到白雲觀的長春真人像「白皙，然膚理皴皺，無須，若閹宦然」後，還進一步引述了「成吉思汗鐵木真，面見丘處機時，想把宮女賜給丘處機，丘處機揮劍自宮，以此拒婚」的狗血故事。
【元太祖以宮嬙賜丘長春，逼使污之，長春乃自刃其勢，以示不得污】——《菽園雜記》
丘處機」自宮求道「一說在民間以訛傳訛，流傳了數百年，甚至寫進了一些正規出版的《中國道教史》中。時至今日，以獵奇心態堅信丘處機「三次自宮方可成功」的人，同樣為數甚多。因此，小說作者金庸先生在創作武俠小說時，也不免會受這樣的通說影響，下意識便認為丘處機是個自宮之人，那麼，丘處機之師，率先倡導」苦修「的王重陽，自然也可能自宮。
作為道教彼此相對立的兩大派別，全真教和此前流傳千年之久的龍虎山天師教（正一派）最大區別之一，也就是天師教的道士都可以娶妻生子，甚至父子代代相承」天師「一職，而全真教卻勒令道士必須戒絕女色、不得婚娶。
哪怕有林朝英這等才貌無雙的絕世巾幗英雄一片傾心，王重陽卻百般推脫，竟忍心看著佳人英年早逝，也不願和她締結良緣，成為佳偶，這樁在任何人看來皆是不可思議之事，與其說真是因為兩個人性格不合，倒不如推測王重陽為練就絕世神功，成為天下第一，早已經失去做男人的權利了。
後來，王重陽將「先天功」傳給大理國皇帝、「南帝」段智興，段智興在練功時冷落了其愛妃劉瑛，讓她獨守空閨，紅杏出牆，投了周伯通懷抱。後來黃蓉含蓄對劉瑛說「段皇爺要練先天功，可不能跟你太要好啊。」瑛姑反駁「怎麼他又生皇太子？」黃蓉側過了頭，想了片刻，道「皇太子是從前生的，那時他還沒練先天功呢。」
因此，段智興雖有子嗣，但練先天功卻在其後，正如岳不群為練辟邪劍法而自宮，生女兒岳靈珊卻是在自宮之前一樣。以黃蓉之冰雪聰明，竟也要」側過了頭，想了片刻「，方才想明這個道理，蓋因此時黃蓉尚不通男女之事而已。
大理皇帝段智興與貴妃劉瑛
劉瑛是宮中貴妃，卻和外人私通，自己的妻妾鬧出這等醜聞，段智興身為帝皇卻泰然處之，還欲成全她和周伯通的好事，甚至在周伯通逃走後，竟然還任由劉瑛將其私生子養在大理宮中，還讓屬下稱之「小皇爺」，給予皇子待遇。這一情節完全不符合宮廷律則、世間情理，但若是段智興因為修鍊斷絕情慾的「先天功」，早沒有了正常男人對情敵、對失貞妻子的憎噁心理，那就完全解釋得通了。
就如同練辟邪劍譜而自宮的林遠圖，為掩人耳目而娶妻、收了不知是何人血脈的養子，傳下一份「福威鏢局」的基業來。
段智興猶豫再三，最終不肯捨棄五年功力，救助劉瑛和周伯通的私生子，與其說是被「四張機、鴛鴦織就欲雙飛」的手帕刺激，倒不如說他更多是不捨得放棄第二次華山論劍奪魁的機會，畢竟是付出偌大代價，才得以身兼「一陽指」和「先天功」這兩門神功，手帕只是促成他決斷是最後一根稻草。
後來，段智興出家為一燈大師，還因為自己沒有救治妻子和情敵的私生子而負疚幾十年，最後更和這兩人愉快地在一起終老，也就不難理解了。
最後一個疑問，既然林朝英創立的《玉女心經》，就是《葵花寶典》中的那部分，為何楊過拜師古墓派，練玉女心經時，卻無需自宮？
很簡單，楊過初登場時，年齡十二三歲，在桃花島和全真教一共待了一年左右，進入古墓派時，年齡只有十三四歲，體內雄性激素不足，身體尚未發育。因此，修鍊此類功法的」慾火如焚，走火入魔「之弊，一時輪不到他。
等到幾年後楊過長大成人，又有小龍女和他雙修習練，兩人一練「陰進」，一練「陽退」，遇走火入魔困厄時便可以互相救助，更重要是兩人心靈相通，在危急之際有如一人。同時，楊過在古墓派時，又長期宿眠於寒玉床中，以千年極寒的寒凜之氣，壓制了他體內可能的」燥熱「。
所以，從金庸原著的隱藏細節分析，修鍊《葵花寶典》而無需自宮的法子當然是有的。那就是和楊過那樣，在孩童時代尚未發育時便開始修鍊，再有一個心靈相通的女子和他雙修習練，同時輔以古墓派寒玉床鎮去」燥熱「，自然就無慾火攻心、走火入魔之患，而不得不自宮了。
刀叔觀點：《葵花寶典》確是武林人士夢寐以求的無上寶典，但是有些人急於求成，步子邁的有點大，所以有些扯到了淡。當然，如果你也聞聽過有關《葵花寶典》的後續傳聞，敬請不吝賜教。
"欲練神功，引刀自宮。"意思是想修練《葵花寶典》這門神功之前，必須先自宮，這在《葵花寶典》的第一頁已經鄭重的註明，否則修鍊者將會"慾火如焚，走火入魔，最終導致全身僵癱而亡」。
「欲練神功，引刀自宮,煉丹服藥，內外齊通。今練氣之道，不外存想導引，渺渺太虛，天地分清濁而生人，人之練氣，不外練虛靈而滌盪昏濁，氣者命之主，形者體之用。天地可逆轉，人亦有男女互化之道，此中之道，切切不可輕傳。修鍊此功，當先養心，令心不起雜念，超然於物外方可，若心存雜念，不但無功，反而有性命之憂。」
這是武林秘籍「葵花寶典」的總綱，雖然這是一部毀人的秘籍，卻在江湖上引起過無數的腥風血雨。
《葵花寶典》在江湖上已經流傳了近千年，但關於它的出處主要是兩個：
其一是《葵花寶典》由一男一女合著。男方名字中有一"葵"字，而女方名字中有一"花"字，故名《葵花寶典》。這對男女原為恩愛夫妻，其後因事反目，於是他們便各自創出的半部寶典來互相克制，與王重陽、林朝英極其相似。因而《葵花寶典》亦分為兩半部，一為乾部，一為坤部，江湖中亦有人將之稱為"天書、地書"、"陰錄、陽錄"。而《葵花寶典》與華山派的"紫霞神功"有著密切的關係，江湖上一直傳言說"紫霞秘笈，入門初基。葵花寶典，登峰造極"。
其二《葵花寶典》為前朝宮中一位太監所創，但到底為哪一位太監卻無人知曉。
英國前海軍軍官加文·孟席斯在他所著《1421·中國發現世界》中認為，鄭和是《葵花寶典》的作者，因為他和他的同僚憑藉驚人的武功造詣七下西洋，征服了外邦。《葵花寶典》精奧無比，寶典中所記載的武功精深之極， 三百多年來，始終無一人能據書練成。
相傳《葵花寶典》最後流傳到了莆田少林寺，由當時的方丈紅葉禪師保管。
不久後華山派的門人岳肅與蔡子峰拜訪莆田少林寺，二人偷閱寶典，在匆匆之際，不及同時閱遍全書，便一人讀一半的分讀了《葵花寶典》，後被紅葉禪師發覺，他認為《葵花寶典》是害人之物不能留世，於是焚毀。岳、蔡二人返回華山後，彼此把各自抄寫的部分拿出比對，竟然完全合不上，於是他們互相懷疑，以至兄弟反目，這也引發了華山劍宗與氣宗之爭，傳授令狐沖「獨孤九劍」的風清揚就屬於劍宗、而「君子劍」岳不群則屬於氣宗。
《葵花寶典》流現於華山派之後，紅葉禪師命高徒渡元禪師前往華山討要。
岳肅與蔡子峰二人也直承不諱，兩人並向渡元禪師請教寶典裡面的武學精要，渡元禪師為紅葉禪師的高徒，曾蒙紅葉禪師傳授寶典裡面的武學，憑著記憶，渡元禪師將自己領悟到的《葵花寶典》殘本寫於袈裟之上，並自創出了七十二路辟邪劍法，這也就是《辟邪劍法》的出處，可以說，《辟邪劍法》脫胎於《葵花寶典》。後來渡元禪師也沒有回福建少林寺，還俗並化名為林遠圖，開設了福威鏢局。
隨後日月神教大舉攻入華山派，目的就是奪取岳肅與蔡子峰二人所筆錄的《葵花寶典》殘本，血戰中日月神教的「十大長老"全部戰死於華山之巔，但《葵花寶典》的殘本亦被日月神教所奪。寶典中的武功雖然博大精深，但卻也兇險至極，首先需要自宮凈身才能修鍊。東方不敗就因練習《葵花寶典》而自宮。神功練成後的東方不敗，只憑一枚風能吹起、落水不沉的繡花針，就能以一敵三的與令狐沖、任我行、向問天三大高手大戰，東方不敗仍是占居上風。
據創出《葵花寶典》的前朝太監自己說，當初著此寶典時並非只有自宮才能修練此神功,修練之人只要保持平常之心,不妄動淫褻之念，修鍊全本的《葵花寶典》並不需要自宮。
只不過是由於後來出現了諸多的變故，原本完善的《葵花寶典》已經支離破碎，變成了了幾部殘本，所以修鍊者在修鍊的過程中，才出現了「慾火如焚，走火入魔」的險境，最終不得不用自宮的方法來緩解，否則必將會"慾火如焚，走火入魔，全身僵癱而亡」。
《葵花寶典》作為一部專門毀人的奇書，雖然毀人無數，但卻被江湖人士趨之若鶩，他們或是在搶奪秘籍中喪命，或是在奪得後的修鍊中自宮。據江湖傳言，一位武林大豪在奪得秘籍後，便開始自宮修鍊，但當他修練到最後一頁時，卻赫然發現在秘籍的最後寫著「欲練此功，無需自宮，亦可成功」......
金庸作為武學大師，在創作這門功法的時候，本意是表達修鍊任何一門功夫都像是學習一種能力，要想學精學強，就得吃得苦中苦，學全學透，因此越是厲害的功夫都不好練，不是招式繁複（比如打狗棒法，獨孤九劍），或者先學某項功夫然後進階（比如降龍十八掌進階擒龍功，一陽指進階六脈神劍），就是以經年累月內力積蓄為根基（比如乾坤大挪移、龍象般若功）。
玄門正宗的武功尤其如此，就像全真教武功，雖然進境緩慢，但只有勤學苦練假以時日，定會穩步提高，大有裨益。而《辟邪劍譜》、《葵花寶典》這類陰邪詭異的武功，短期就可練成，威力巨大，繼續修鍊，愈發詭異絕倫。
「天下沒有免費的午餐」，武功也一樣，要達到一樣的效果，需要交換，不是在修鍊的難度和時間上有要求，就是在學成的代價和後果上做文章。《葵花寶典》就是「欲練此功，必先自宮」，藉以傳達超常規、跨越式、大躍進練成一門厲害武功，就要付出相應的代價，先自宮自宮，慢慢變得男不男女不女，最終人不人鬼不鬼。這麼重的代價，會有人傻得來練嗎？
有，就像運動員為了提成績，明知興奮劑不僅對身體有害，透支未來，而且一經發現，嚴懲不殆，還是每年發生大量運動員牽涉興奮劑事件。功利觀念、風險意識、僥倖心理等都是原因。
《笑傲江湖》里提到前朝一位公公創出《葵花寶典①》，失傳三百年，在南少林佛經中被發現，消息不脛而走，華山嶽肅、蔡子峰假意拜訪，每人抄一半匯總錄出《葵花寶典②》，林遠圖到華山聽二人說，他解釋並記憶，事後默寫《葵花寶典③》，取名《辟邪劍譜》，成為林家傳家之寶，也是滅門之由。《葵花寶典②》被魔教搶奪，傳到任我行手中，因為已練「吸星大法」（北溟神功殘部）並對「自宮」不屑，賞給東方不敗，參研十二年，天下第一，輕鬆碾壓任我行、向問天、令狐沖、任盈盈聯手合擊，華山也因為岳蔡分歧引發「氣宗」與「劍宗」之爭。《葵花寶典③》，先後由林遠圖、岳不群、林平之、左冷禪練習。
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最上乘武功，不在外而在內。外面練的是筋骨皮，裡面練的是精氣神。內功是體，外功是用；內功是源，外功是流。沒有內功的外功，就是花拳繡腿，是雜耍而非武功。
內功就像激光，專一純精。要做到專精，內心就要如同湛藍的天空，沒有一絲雲跡。而慾望正如雲朵。不管是白雲，還是烏雲，都會污染天空的乾淨。
人最根本的慾望，就是食和色。食容易滿足，而色極難根除。曾看過一部女子監獄的書，坐牢很久之後，女犯人對男女之事同樣渴望。
色慾又是「私心」的根源。有男女之事，便有後代。有後代，便有存產業的想法。物慾一來，亂七八糟的慾望就接踵而至。
從這個角度來看，《葵花寶典》言：欲練此功，必先自宮。不無道理。
歷史上對太監的描寫，都不太好。特別是明朝的劉瑾、魏忠賢，都是萬里挑一的大壞蛋。我們往往會犯以偏概全的毛病。其實絕大部分太監，命運悲慘，能得善終的不多。還有極少數的太監，是劉瑾魏忠賢的對立面，比如鄭和。
創作《葵花寶典》的太監，可能就是一位出污泥而不染的太監。根除了作為人的慾望，一心成就最上乘功法。百轉千回，大徹大悟，終於練就絕世武功。
至於「欲練此功必先自宮」的箴言，恐怕是這位太監傳給其他正常人，發現沒有成功後，才添加上去的。
岳不群林平之自宮之後，都練成了辟邪劍法，成為絕世高手。很多人認為他們心術不正，才能練成同樣邪氣十足的《葵花寶典》。
《葵花寶典》只是本功法，無所謂正邪。恰恰是因為岳不群林平之，割掉了男人最大的尊嚴，放下了世間所有的一切。一心練功，才有所成。有舍才有得，放得下才能拎得起。
至於後來兩人的性情大變。那是練成武功後的走火入魔。與《葵花寶典》本意無關。
總結一句話：想要爬到最高峰，不拋棄最重的包袱不行。這個問題就好比當年教科書上問:「作者茅盾為什麼要在倒數第二段寫這麼一句話?」——我哪知道?我覺得應該只有茅盾先生自己知道。
這個問題的答案同樣，除非金庸先生當面自行解釋，否則誰也不能說自己真正知道。在下也只能根據自幼對金庸武俠的熱愛和研究，及與身邊諸多的武俠迷之討論做出以下三點之推論:
1、選好料，才能鍛好鋼。眾所周知，中國古代武術對習武者自身的身體條件、筋骨天賦要求較高，若想絕世，必先是少有之才。如最基礎的要想練就小騰挪、輕功等身輕如燕，就需要在幼時便打通筋絡，用獨門藥劑輔佐，忍受巨大皮肉之苦，方成其材。
像葵花寶典、辟邪劍譜此等絕世武功更是如此，哪能對身體沒啥要求呢？它是很高冷的。
這二者武功均是致陰之功，但需要強健快速的筋骨，因此只能由男子自宮去天然之劣勢，乃是練成此功的絕佳體質。而女子雖屬陰，卻無絕佳強健筋骨，亦不能練此二類武功。
因此金老在小說中隻字未提女子是否能習此功，也從側面說明。2、有時候連神話都解釋不清楚的事，科學卻可以。這可能關係激素。 要修習此武功內功而不走火入魔， 此人身上必須具有男、女性的激素 互相調和陰陽。太監是不男不女之身 ，身上自然擁有這樣的條件，雖然女性身上也具有男性激素 ，但數量太少了 ，只有太監才能達到男、女性激素都相當多的地步， 也自然符合了練功的條件 。 這樣男人能通過自宮來改變自身的激素， 但女人，在那個年代似乎無法這麼做。 因此女人是不能練此功 。
3、想要最好的，就會給你最痛的。要得勢，先去勢。此處可能是作者金庸匠心獨運，單純的文學技巧而已。為了挖苦一些為權勢喪失人性的「現世怪物」。畢竟我寫的小說我做主嘛，不要想多。
作為男人，最主要，最根本的性別特徵就是命根子。這樣行貨是大部分男人動力的來源，追求的根本，看成是社會動力的源泉。從某種方面說，這是男人本性，也就是一種基本的人性。但為了追求天下第一，一統江湖，野心家們必須捨棄這種人性，來修鍊最為厲害的無上功法。
所以，練葵花寶典和辟邪劍法必須去勢，但還是有很多人爭先恐後。其實是金庸在諷刺野心家們為了達到野心，連人性都不要了，捨棄了人性，也就不能稱為人。
我們一直崇尚並追尋真相，但真相有時不一定有意思，或者更有意思。每一個人懷揣對學術的好奇心就很好了。
就像這個問題背後的真相，可能是科學，也可能是狗血。
個人感覺就是個象徵意義，葵花寶典需要自宮為代價方可練成，然而終於還是有三個人選擇了這條路。
岳不群是為了做五嶽派掌門，而且有意把岳不群和左冷禪一實一虛的寫，他的野心就是最後一統正道，然後剿滅魔教，做武林第一人，甚至還有可能想當皇帝。當然這不過是說他的野心會逐漸膨脹，領會精神就好，只不過他的能力不夠罷了。
東方不敗是為了坐穩魔教教主的位置，但他也有明顯的短板，胸無大志且婦人之仁。
林平之是為了報仇，他的能力也是很失敗，除了泡到師姐，練了寶典，一無所長。
所以這三個人的共性很明顯，就是有強烈的慾望，但又沒有足以實現野心的能力。所以急功近利，不擇手段。但最後，三個人又都不是因為武功不濟而輸掉，岳不群死於儀琳偷襲，東方不敗死於因楊蓮亭而分神，林平之的雙眼中毒而瞎掉。
還有一點，就是性取向的扭曲。東方不敗寫得很直白。岳不群也採用飛針為秘密武器，林平之後期衣飾妝扮華麗，也隱隱指向這一點。
所以自殘身體，換來的不過是一時的繁華與一世的性格扭曲和徹底的失敗，無論名還是利，最後都是一場空。
這就是葵花寶典的意義，看似可以導向成功的終南捷徑，其實是一條不歸路，但是就是有無數人趨之若鶩。甚至不惜自殘身體，放棄自己的尊嚴去實現。
這就是葵花寶典的意義。所以令狐沖最後也只能說去他媽的武林盟主，和愛自己的人一起歸隱了。這就是笑傲江湖這部政治寓言的涵義。
另外修鍊時候產生心魔是有內丹術或者說武俠小說里的內功的學術理論支持的，我不懂，就不展開了。
練葵花寶典，辟邪劍譜為什麼要自宮？林平之眼瞎之後和岳靈珊講解辟邪劍法的來由時說過，如果練劍之人不自宮，那麼行宮之時，必然慾火焚身，經脈盡斷而死。所以男人練劍自宮為了隔斷慾火，從而保住生命。也就是說不自宮練劍，必有生命之危。
那麼林平之的爺爺林遠圖，為什麼練辟邪劍譜還能娶妻生子？辟邪劍譜與葵花寶典有什麼不同？
《葵花寶典》是前朝大內太監所做。《葵花寶典》在《笑傲江湖》中一出場就是一部殘篇，輾轉落入福建莆田少林寺方丈紅葉禪師手中。這部殘篇一直放在藏經閣里。直至華山派弟子岳肅和蔡子峰來少林做客，晚上便偷偷溜進藏經閣偷看《葵花寶典》的殘篇，時間緊迫，一個看前半篇，一個看後半篇。等他們回到華山之後，把各自記憶的半篇寫出來，湊成了一個完整的《葵花寶典》的殘篇。
紅葉禪師知道後，派弟子渡元禪師前往華山，勸說岳肅和蔡子峰不要練殘篇里的武功。由於岳肅和蔡子峰迴來後發現前後對不上，就拿出來請教渡元。渡元在華山待了八天，一邊講解一邊記憶。並把內容寫在自己的袈裟上，隨後還俗，改名為林遠圖。憑藉自創《七十二路辟邪劍法》（辟邪劍譜）威震江湖，後來創立「福威鏢局」。另一邊，日月神教十長老到華山殺死岳肅和蔡子峰，搶走複製的《葵花寶典》的殘篇。教主任我行看後，不想自宮交給了東方不敗。而紅葉禪師臨死前把原版的《葵花寶典》的殘篇燒毀。
習練《葵花寶典》的東方不敗、岳不群、林平之都自宮了，其實林遠圖也自宮了，只不過掩人耳目抱養了林平之父親林鎮南，並規定林家子弟不許練《辟邪劍譜》。所以林鎮南父子武功不高就不難理解了。
那麼女人練《葵花寶典》不行嗎？不行，因為也有生理慾望，按當時的醫療條件女人是不能手術的。
練葵花寶典，辟邪劍譜這樣的功夫要自宮一是權力之說、另一種是陰陽之說。
一、權力之說
金庸的設定是，男性生殖器是男人野心慾望的生理學根源。男人都有一定的對權力的慾望，有的強些，有的弱些，然而總歸是有的，而且一般都比女人強。這與性別帶來的優勢地位有關、與男人受到的期待帶來的強化有關、也與生理因素有一定關係。
然而自宮之後，就像高樓毀掉了地基，所有的野心慾望都成了灰。再加上葵花寶典的加成作用，練功者的取向完全向反方向去了。一旦失去，對權力的渴望也就沒有了。東方不敗居然性向都改變了，為了一個男人放棄得來不易的權力。那麼當年為練神功不惜自宮又是為了什麼呢？
二、陰陽之說
金庸的小說功夫都是人格化，正義的俠客都正能量的功夫，洪七公的降龍十八掌、段譽一陽指、小龍女玉女心經、等等。反派人物都是陰毒狠辣的招式，梅超風的九陰白骨爪，所以像東方不敗、岳不群這樣的陰險小人，必定練習這種陰毒辣的招式更加符合小說的人物描寫與劇情需求
在中國傳統哲學--陰陽，當中，有說到世界萬物都有相吸相剋之道。而陰陽之氣是在風水上常被提及的，陽日、陰月，男陽、女陰，而事物本身就有對立的兩個面。一個人身帶就有陰陽二氣，風水上說的「陰盛陽衰」就是說一個人的陰氣過重。還有陰曹地府指人死後所在的地方。等等，都有陰氣有關。
《笑傲江湖》中介紹，傳說「葵花寶典」是前朝皇宮中一位宦官所著。宦官作為一個身心遭受重創、整日生活在深宮內院的群體，由於所處環境的特殊性，使得宦官呈現出一種與常人迥異的性格特徵。而這種性格特徵進一步影響和制約著宦官的言行，從而導致了宦官畸形性格的形成，有變態的人生觀。小說中的岳不群、林平之都有非常近似太監的性格。
葵花寶典是由一個太監所創，而且為什麼一定要自宮才能練，這個在《笑傲江湖》中就已經有了答案，作為一門狠毒邪惡的功夫，葵花寶典需要的就是剔除掉體內的陽氣。
因為辟邪劍法需要陰陽二氣處於相對平衡，而且陰氣不可以過多的多於陽氣。也就是說即要有陽氣的鋒銳，又要有陰氣的毒邪。一旦這兩股氣無法達到這種平衡，就會傷到練功者自己，這也是為什麼岳不群沒自宮前為什麼練不成辟邪劍法。
而其實作者為什麼會如此設置這個情節，主要是因為表明，為了得到權勢，你必須捨棄一些東西。而且還諷刺了男人為了追求武林第一，為了一統江湖，明知要自宮，卻還是爭先恐後的去修鍊辟邪劍法。
可見作者的初衷是諷刺那些野心家們，為了達到目的，連男人的象徵都可以捨棄。那麼這種不是男人的人，就算當上了武林盟主，又有何用？
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