面對「弱水三千」，究竟是應該「只取一瓢飲」還是「飲她幾瓢又何妨」？

感覺現在的悟空君越來越壞了，這種題目也敢挑戰我這腦袋？好吧，再發作一次：

弱水三千只取一瓢，這句話其實最早是說的山海經裡面的典故

弱水、青水出西北隅，以東，又北，又西南，過畢方鳥東。

等佛教傳入中原，又變成了佛經中的一則故事，它的目的是警醒人們：

「在一生中可能會遇到很多美好的東西，但只要用心好好把握住其中的一樣就足夠了」。

但是大家估計都知道，我楊角風回答問題都不會從正常視角看，那麼換一種視角應該怎麼看待這件事呢？

那麼我們首先要明白什麼是弱水？

弱水其實在佛經中原本的意思是講這個水非常多，非常遠，人一般很難得到的水，形容比較珍貴，所以一般人見到這麼寶貴的東西，內心的貪慾會激發，很難有人只取一瓢！

但是到了後來被重新理解為了邪惡之水，也有一說是孟婆橋下面的水，沒有浮力，人掉下去就死，西遊記中的流沙河也是弱水，鵝毛都浮不起來。在西遊記後傳中也提到過弱水，只有豬八戒敢進去，所以後來的弱水就變成邪惡之水了！

等到了清代的曹雪芹手中，他又給變換了意思，比如他在《紅樓夢》中曾經提到一次關於弱水的典故：

寶玉思索半晌大笑道：「任憑弱水三千，我只取一瓢飲。」

其實寶玉用此典來回答黛玉的發問，也是為了表明自己的愛情忠貞，為了表明寶釵的好與不好皆與我無關，世上美女雖多，而我心中只有你黛玉一個人。

也就是從這裡來看，弱水又變成了美好的東西，甚至成了愛情的象徵！

所以也有很多人以為這句典故是出於紅樓夢，其實在山海經中就有了，而且山海經我認為並不是簡單的一部古典文學，更像是一本歷史書，那些上古的神怪很可能現實中存在過！

而題目中說的「只取一瓢飲」和「飲她幾瓢又何妨」？則是取的第二種意思，也就是把弱水象徵了愛情，甚至再俗一點，就是女子！

這種人其實是渣，也就是對待愛情不忠貞，認為愛情是可以隨便飲的，對待女子也是這個德性，腳踏幾隻船，還毫無羞恥感？

題目中還專門用了「她」字，更是把這種醜惡嘴臉躍然紙上，我都不想噴了！

所以不管弱水代表的是邪惡，還是愛情，都不能喝多了，邪惡喝多了，就會變成惡魔，愛情喝多了，就會變成感情騙子，都不是啥好事！

所以楊角風的觀點就是，只能飲一瓢！

我叫楊角風，更多精彩請關注！

謝葉大分享。

別看我，我知道你們肯定也是這麼想的。

每個人骨子裡都是詩人，遇到人生四大喜事時誰不想縱情高歌？

桃李春風一杯酒——這是他鄉遇故知；

大珠小珠落玉盤——這是久旱逢甘霖；

春風得間馬蹄疾——這是金榜題名時；

從此君王不早朝——這是洞房花燭夜。

詩人骨子裡都是多情的：

小朋友們處對象都願意走到哪宣言到哪兒，寫上「XX愛（心型符號）XX一輩子」，又會在精緻的帶鎖的筆記本上寫詩——當他們開始下一段戀愛之旅，仍會如此樂此不疲；

李白寫過「美酒樽中置千斛，載妓隨波任去留（此處妓為伎，歌女之意）」，寫過「風吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗（此處姬可以做豆腐西施類的女神講）」；

白居易寫過「櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰」；

蘇軾的「惟有佳人，猶作殷勤別」和歌伎問答「試問嶺南應好否？卻道：此心安處是吾鄉」；

倉央嘉措的詩更猛，說「住在布達拉宮，我是雪域之王；在拉薩街頭浪蕩，我是世間最美的情郎」……

近代的生猛到爆的辜鴻銘先生，其有名的「茶壺理論」……

還有武夫竟也不甘人後，「將士陣前半死生，美人帳下猶歌舞」，拋開背後的殘酷不談，這些將軍的享受可真是一樣也沒落下……

這都可以算是飲它幾瓢又何妨的生動範例了吧？

戰國時有位最雄辯的老兄對此寫了一篇名留青史的文章。這位老兄叫宋玉，這篇文章叫《登徒子好色賦》：

玉曰：「體貌閑麗，所受於天也；口多微辭，所學於師也；至於好色，臣無有也。」

王曰：「子不好色，亦有說乎？有說則止，無說則退。」

玉曰：「天下之佳人莫若楚國，楚國之麗者莫若臣里，臣里之美者莫若臣東家之子。東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齒如含貝；嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。然此女登牆窺臣三年，至今未許也。登徒子則不然：其妻蓬頭攣耳，齞唇歷齒，旁行踽僂，又疥且痔。登徒子悅之，使有五子。王孰察之，誰為好色者矣。」

意思就是我是純欣賞美，而不色，東家之子如此女神，我也沒答應。登徒子老兄的妻子就一平常人，他還和人家生了五個孩子。你說說誰好色？

文人啊，真是筆鋒如刀！就這一篇短文，把登徒子弄成了遺臭萬年的好色之徒。題外話，網路上也有人再現了宋玉的彪悍，就是把「屎」硬生生通假成「翔」那位奇人。

我覺得有如下幾個原因。

一、法

民國時期：中華民國成立後的1930年，公布《民法》，規定一夫一妻制，對於納妾行為不再容忍，納妾者按法律將受到制裁。但初期民間納妾仍然盛行，政府只能做到要求高級官員不要納妾。

現代社會：除由於不可追溯性之前成立的多妻家庭仍可共同生活外，1949年後徹底廢除。1997年後又規定了重婚罪。港澳台地區此處不論。

二、理

小三情人人人喊打，眠花宿柳警察叔叔要抓；而且想要多飲又花錢如流水，所謂人不風流只為貧，這個社會錢難掙、屎難吃，辛苦一天，口朝黃土背朝天，去風月場所或者鐵子麻友那瞬間花完，是人都會心疼。

三、人情

即使當時風流，但難免會想老婆生孩子時沒逃過的那一刀，產後惡露排了一大盆，人也憔悴到氣若遊絲；

事情敗露了老婆要砸鍋摔碗，你想離婚吧，七大姑八大姨還有雙方父母都會說「寧拆十座廟，不毀一樁婚」；

打官司吧，會庭前調解……

如此折騰幾個來回，滿腔的斬釘截鐵都化為烏有——還扯什麼呀，本來還有感情，回去好好過日子吧！

然而是生活，而不是本心，把一群貪多嚼不爛的人塑造成了好丈夫，何其諷刺！

我的主業是讀《史記》，就《史記》記載的歷史素材，進行邏輯分析，挖掘歷史背後的故事，為讀者提供一個新的歷史視角，希望能夠對現代的生活、事業有所借鑒。但我是來逗比的。

1、先不說飲一瓢還是飲幾瓢，你們知道古代的瓢有多大嗎？

古人多是把成熟的葫蘆剖開做水瓢，現在的農村很多也是這樣子的。正常來說，這種水瓢的容量絕對超過500ml，一瓢足夠了，喝多了難受。水喝多比酒喝多更難受。知道為什麼瓶裝飲料都多是500ml及以下規格嗎？

2、老闆說：吃飯免費，吃不完罰款500.

點評：什麼東西都是適量才好，過猶不及。

毫無疑問是：「弱水三千，飲她幾瓢又何妨」。記住了，必考題。

色字頭上一把刀，

淫字左邊三點水。

好色不淫真君子，

只飲一瓢非丈夫！

孟子老人家說：「食色，性也」。好色和吃飯如出一轍嘛！吃飯不也是吃了早飯還要吃午飯么？不也是吃了中餐還想吃西餐么？若只取一瓢飲，怎麼對得起吃貨二字！

好色之心，人皆有之，這又不是什麼見不得人的邪惡之事，飲她幾瓢又何妨？這有違背傳統美德之嫌么？是顛覆三觀的瞎扯么？非也，傳統不是這樣的，想想看，古人們哪個不想有個三妻四妾的？（現代人是這樣想的嗎？不得而知）

許多非洲人和泰國人就是這麼想的。別告訴我你的想法。

1912年，《中華民國臨時約法》規定實行一夫一妻制；1950年5月1日《中華人民共和國婚姻法》實施，中國亦實行一夫一妻制。現今，許多非洲國家和一些亞洲國家（如泰國）依然實行一夫多妻制。

牛郎鵲橋相會，董永七夕之盼，都是只取一瓢飲的最高境界，但分母太大，分子太小，又有幾人擁有牛郎、董永那等天時地利？對於大多數來說，現實的床沿依然冷冷冰冰，能飲一瓢是一瓢吧！其實這就是一個「好色」與吃飯的問題：人之常情，生活必備，不必大驚小怪。

所以，只要不違背公德、觸及法律，正所謂色而不迷，淫而不亂，弱水三千，飲她幾瓢又何妨？但是，君請記住啰：好色絕對要有度，量體裁衣吧！越過了度就是流氓，不但會自毀腎器，甚至傷及他人、危害社會。這就不妙啦！

問：色字頭上是什麼？

答：色字頭上一把刀。

問：頭顱硬還是鋼刀利？

答：試試不就知道嘛！

備選答案：我以我血薦幾瓢？

「靜水笑滄笙，你的鼓勵，我的動力！」

《紅樓夢》里，寶哥哥對林妹妹鄭重承諾，任憑弱水三千,我只取妹子你那一瓢飲。

「弱水三千只取一瓢」的典故，出自於佛經里的一個小故事，意在勸誡人們：「在有限的人生中，你可能會遇到很多美好的東西，但不能樣樣拿起，只需專心好好的把握住其中的一樣，就足夠了」。

這扯出了一個交配權的沉重話題，生活中，人們大多欲壑難平，在現行婚姻制度下一夫多妻是不被容忍的。然而在實際的道德體系和現實生活里，「包二奶」又是見怪不怪的常見現象。

建立在婚姻基礎上的「包二奶」都一路暢行，婚姻之前的「試婚」乃至談戀愛就更加肆無忌憚了。

雖說「一切不以婚姻為目的的戀愛都是耍流氓」的口號激揚在耳，實際的尺度把握大家卻都心照不宣的保持一致。那就是「弱水三千，皆為我備」、或「弱水三千，能多飲一瓢是一瓢。」在有限的人生中，多經歷一些美好的東西，樣樣拿得起，還放得下，「萬花叢中過，片葉不沾身」。

以財富為代表的優勢群體天然享有社會的支配權和優先的交配權，是理論對這種現實的背書，法律都可以規避，道德上的約束更加微乎其微。

這種現象其實也無需過分解讀，男性在汲取弱水三千時，也不能預見自己是不是被女性中的善飲者當成了某一瓢水。

至於每個人心目中所追求的其他萬般慾念，說的盡可以都冠冕堂皇，真要做起來，誰又能牽引住慾念的洪流腳步？

看問題就知道你是兩種情況都沒經歷過，或者說就算經歷過也沒有太多體會

那不妨先去經歷後面一種，你就明白，你其實沒有太多精力和時間去一一品嘗那幾瓢。

你現在會想多品嘗幾瓢是因為你的慾望還沒有得到滿足，所以對那幾瓢有好奇心有慾望，雖然說人的慾望應該是不可能滿足夠的，但是至少你經歷過之後就會有一個對比，就會知道自己到底更喜歡什麼樣的，到底是只喜歡那一瓢，認準了是她就是她，還是對每一瓢都傾心，永遠都玩不夠，這就取決於你自己了

最後奉告一句，凡事都有個度，別太過度，不然害人害己

先秦

佚名

碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直。碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號？(女 通 汝)