誰是中華文化創造成就第一人？其傳承其價值幾何？

說到中華文化成就最高的人，應該是孔子！喜歡學習的人都知道，春秋戰國時代所產生的諸子百家，這個時代人們的思想討論，以及思想爭鬥是異常激烈的，各種思想的彼此照應構成了中華文化的一個無比璀璨的光輝時代！

這個時代裡面有許多中華文化的瑰寶。這些諸子百家裡面，影響力最大的就是儒家學派的代表性人物孔子。當然也不能說別的學派就一定比不上儒家學派。比如秦始皇統一神州的過程中以及統一後，治理國家依靠的是法家學派。在秦始皇時代還發生了焚書坑儒事件。說明了秦始皇不看中儒家思想的理論的。在中國歷史發展的各個時期都有這些諸子百家思想理論的身影。在諸子百家裡面有代表性的有老莊代表的道家，墨子為代表的墨家，韓非子為代表的法家，孫子為代表的戰略學家等等。

首先大家想想為什麼會有春秋戰國時代的諸侯紛爭，諸侯紛爭，是在中原農耕民族生產效率大幅度提高，一些諸侯國有大量餘糧的前提下，名譽上的周天子控制不力，各王公相互不服，彼此都想獲得更多的地盤，有些類似自然界的弱肉強食規則的爭鬥。

縱深歷史，看看華夏文明的春秋戰國時代人們的思想和現在西方國家人們的思想類似。再看看我們中華民族也是對於領土主權比較重視的，也就可以想像出:我們在春秋戰國時代的思想和現在西方思想的擴張意識是一樣的。只是經過諸子百家的思想洗禮以後，特別是儒家思想的影響而變得，不好鬥了，而常常都是以德服人了！

要說中華文化最有代表性的就是儒家了！看看中國和各個國家交流文化就知道，我們是首推孔子為代表的儒家的。許多國家都有孔子學院，從這個角度看，諸子百家成就最大的就是儒家了，其代表性的人物孔子就是中華文化創造成就的第一人了！

多說幾句，這個第一人也不是絕對的，隨著歷史發展也許會有變化的。看秦始皇統一華夏的過程，就知道秦國的法家治國是非常成功的！對於六個個體自身沒有絕對大於他們的優勢，以一敵六而勝之，沒有強大的國力保證是絕對不可能的。

法家是訂立制度來管理國家，而儒家是通過道德規範通過治心，讓人們平和的遵法守紀。漢武帝通過深入分析了秦朝的興衰，得出了儒家治天下優於法家，而後獨尊儒術，漢王朝得以續四百多年。這是在一個民族經歷過許多年的動亂之後，老百姓都十分厭戰後，得出的一套治國方略。

不同的時代會有不同的實際條件，唯儒獨尊也有許多弊病。如果老百姓的思想道德水平差異過大，就會讓儒家思想成為社會的負累！國家治理必須要有基礎的法律規範，在有鮮明的法律規範的條件下，適當的推崇道德方面的儒家，才是真正適合的治國方略。

中華文化「創造成就」的原始第一人非盤古莫屬，不服氣的可以來pk一下。

理由有幾點如下:第一點何為文化的定義？即是文化是怎樣走入人類的思維的？它總有一個源頭吧？第二點無論是何人都無法把「文化」一詞的解析源頭，超過盤古這個歷史傳說得神乎其神的人物;即是說所有的「文化」解析盡頭只可到達盤古而截止，不可能在盤古前面還有人物吧？第三點無論中華文化任何的記憶盡頭也只有盤古是盡頭，即是說中華文化起源的源頭是盤古時代，他才是真正的中華文化的創造者發明者和啟蒙者吧？

再來講講何為「文化」呢？原始社會時候無非就是指人類使用文字化合的現象和活動; 簡單一點說法就是學會使用「語音」。它才是由原始社會的無「文化」而慢慢變成有文化的過程吧？文化現象的發展和壯大絕對不是一氣呵成的，其必然有一個非常漫長和艱難的歷史發展過程。

那麼從「盤古」一詞的字意和形態說明: 它是明明白白的文字而且是被「人類」造出來的吧？既然肯定是文字實體存在的話，必然就是文字化合的文化萌生的過程吧？不然後人又怎知一系列故事中~語音裡頭何謂「盤古」呢？這裡頭必然有其歷史人為的口口相傳和記憶幫忙留下來的「語言文化」吧？

所以說盤古才是中華文化歷史的創造人，也中華文化啟蒙者的創世紀時代; 只不過，絕對沒有那些胡亂猜測得~幾千萬年前云云，那麼不可思議般的遙遠時代吧？為何呢？因時歷史空相差太過長遠的話，中間時代不可能沒有更多人類「文化」活動的痕迹，以及其後續的時代文化發展豈不斷代了和沒有連貫「記憶」的留下？所以說不可離後世一系列的社會文明發展太遠的。

除了如此來解析之外，不可能有比這更合符邏輯思維的答案了，信不信由你吧！

要回答這個問題，我建議讀一讀余秋雨先生的《中國文脈》，我的回答也參考了余先生的觀點。談論中華文化創造成就離不開中華文脈，中華文脈指中國文學幾千年發展中最高等級的生命潛流和審美潛流。文學等級只能由品位來決定，我以為各個不同的朝代有不同的文學體裁，不同的代表人物，他們中許多相當於木匠中的魯班，有開山之功，他們對文學的貢獻也難分伯仲。下面我就各個朝代的最高等級的代表人物來個精彩回眸:先秦我推莊子、孟子、孔子、屈原，莊子是浪漫主義的鼻祖，屈原、李白受其影響，但屈原僅憑《離騷》就可稱先秦當之無愧的文學冠軍;孔子在文學上雖然略遜庄孟一籌，但孔子作為儒家學說的創始人，他對文化的影響足以彌補他文學上與庄孟的品位差距，注意文化地位不等於文學地位。許多熟悉文學史的人提到漢會不由自主地想到它的文學代表賦，想到司馬相如丶枚乘，其實漢賦和隋唐時的宮廷詩一樣，是「錦衣癟三"，「文章西漢兩司馬"，我以為司馬遷遠超司馬相如，只要有《史記》，漢代文學就有它的一席之地!他的紀傳體散文堪稱一絕。魏晉文化的第一等級當數陶淵明丶曹操曹植父子、，只不過曹操作為政治家軍事家光芒太盛，人們往往遺忘了他文化巨人的身份;陶淵明作為田園派的祖師，他的開山之功使他的光芒甚至蓋過曹氏父子，包括才高八斗的曹子建!唐朝詩的首席代表是李白，杜甫再牛還是人，只不過是人的極品，書面語稱「聖」，地上的幹活;李白則騰雲駕霧，升天的幹活，書面語稱「仙」。宋朝的詞我以為蘇東坡老大，辛棄疾老二，蘇軾作為多面手的文化全才，到現代也只有郭沫若能學他點皮毛。至於唐宋八大家只能望莊子、孟子等先秦諸子項背，充其量只能說是庄孟的隔N代弟子。元曲老大數關漢卿，他作為新體裁的代表在文化創造方面功不可沒;明清的特色菜是小說，四大名著首推《紅樓夢》，作為新文學體裁的代表，用余秋雨先生的話來說，一部《紅樓夢》，慰撫了五百年的荒涼;《紅樓夢》全方位地探尋人性美的存在狀態和幻滅過程;它的高度是世界性的，甚至還有許多人靠研究它一不小心成了文化名人，如俞平伯……以上提到的人物在文學等級上堪稱一流，在文化創造上居功至偉，他們構成了中華文化長廊上最亮麗的風景，他們大都在文學體裁上要麼有開山之功，要麼功勛卓著，實在難分伯仲，只有輩份之分，沒有功勞差異，所以我把他們並列，稱為中華文化第一等級人物，他們是真正的文學大師，他們以自己的作品為材料，築起文學的豐碑，兩三千年以來讓無數中華文化人只能仰望，不能超越。讀者諸君，最後以張藉的《詩句》作結吧!"妝罷低首問夫婿，畫眉深淺入時無?"

傳送相片，為「黃帝」發明百家姓，使他成為中華文化創造成就第一人」的觀點，補充論證。

有些俗語說得好，伏羲創九針，炎帝嘗草藥，皇帝作巜皇帝內經》，周公在前人成果的基礎上作易經，巜易經》出道法儒墨子陰陽縱橫兵等各大家，包括了哲學社會工程外交化學軍事等各種學科到現在仍有很大的價值，是中國文化的根基。我們不應教條但應該繼承領會他們的精髓，發揚光大。

司馬遷居然把陰陽和道各分為一家,這簡直是天大的笑話。因此,歷史學家寫的歷史不可信。中華民族最遠古的祖先是盤古氏,我的書中說：」盤古氏明天地之道 ,達陰陽之變為三才「,這是他開創的宇宙論和人生論,當時沒有文字,他發明了太極圖,用這個圖形象生動的將兩論的含義表示出來。

感謝邀請，我覺得文化的傳承，最重要的是字，就是文字的發明。感謝我們的先祖，字不可能是一個人創造的，肯定是集體發明經過很長時間不斷演變固定下來，所以說中華文明最重要的就是漢字的發明，其價值是無價的。