《世說新語》這本書，能當做可信的史料來用嗎？

我們對於《世說新語》需要辯證的看待。

首先，我承認它是魏晉南北朝時期一個重要的文獻。內容覆蓋面很廣，在補充史料的同時，也反映了當時的社會風氣。

《世說新語》嚴格來講是小說，因此劉知幾挺看不上，劉知幾是唐朝史學家，《史通》的作者。

「又自魏晉以降，著述多門。《語林》、《笑林》、《世說》、《俗說》，皆喜載調謔小辯，嗤鄙異聞」

不怪劉知幾，雖然《世說新語》有價值，為研究歷史、文學、思想這方面有價值。但是，全書所記述的都是故事，主要兩方面內容：一個是像《論語》一樣的問答類，有單純事件，有人物品評。另一類是清談、清議，比如著名的「將無同」。而且，最大的問題，就是假的太多！

比如華歆王朗乘船一事，比如曹丕殺曹彰一事，比如幼時的荀彧坐在荀淑膝上一事，比如鍾會鍾毓戰戰兢兢、汗不敢出一事，曹操楊修看曹娥碑一事，等等等等，不勝枚舉，全錯的。（如果有人好奇哪裡錯了，可以評論區問我）

這也就是因為《世說新語》本來就是小說體，不然罵的人會很多。但是，這無法否定《世說新語》的價值。

在能否當做可信的史料一事上，只能當做參考，並且參考的時候《世說新語》需要嚴格的辯證，因為，錯的有點多。。。

材料需要鑒別，有些是不可信的，比如魏武捉刀。但是分門別類，了解當時人的風尚是可取的。

《世說新語》對於研究歷史幫助不大。

《世說新語》中的人物都是真實存在的，但他們的故事則有很多是傳聞傳說，並不一定真實。

《世說新語》主要是記載東漢後期到晉宋間一些名士的言行與軼事。是中國魏晉南北朝時期「筆記小說」的代表作，是我國最早的一部文言志人小說集。