為什麼世說新語裡面會把漢高祖和魏武並列稱之為謀朝篡位？

實際上，《世說新語》上面從未把漢高祖列為謀權篡位者，倒是這個提問者有誤導大眾的嫌疑。漢高祖劉邦靠起義成功，這是眾多周知的事情，怎麼可能會被歪曲成謀權篡位者？更何況是《世說新語》的作者是，南朝宋臨川王劉義慶。劉義慶乃宋武帝劉裕之侄，宋武帝的先祖乃漢高祖劉邦之弟楚元王劉交，豈有自己抹黑其先祖的道理？更何況這不僅僅是抹黑，還關係到天漢帝國和劉宋王朝，政權的正統性問題？請管理員嚴懲利用——今日頭條的影響力造謠生事的——原題主。

漢高祖起於鄉里之間，何談謀朝篡位。魏武帝勉強可以說是，但是曹操起兵奉天子的時候東漢王朝早就大亂了。

所謂桓、文指的應該是齊桓公、晉文公。

這是大臣規勸他不要做開基立業的帝王，而是要做匡扶王室的大臣。

漢高祖推翻秦朝，建立漢朝。魏武挾天子以令諸侯，世人皆指其有篡逆之心，其子取代東漢建立魏。兩者都是取代舊朝建立了新朝。在古代，正統觀念為統治者所倡導，謀朝篡位通常被認為是大逆不道的事，即便要使之合法化，也必須找出「昏君無道」、「氣數已盡」諸般理由。齊桓公、晉文公則是在周朝威權低落之時，打出尊扶王室的旗號，建立霸業，扶弱濟困，維持統治格局秩序，因而被後世統治者尊崇。文中的小庾即東晉權臣庾翼，東晉朝廷衰弱，權臣有不臣之心，謀行叛逆及迎立之事者不是孤例，庾翼與僚屬的問答就反映了當時的這種情況。