同樣是出家遁入空門，為何武松修為不如魯智深？

魯智深真性情，行俠仗義，從不濫殺無辜，他跟林沖是水滸傳里梁山上面少有的真性情漢子，真豪傑。魯智深長的凶神惡煞，聲大如雷，頗有佛教裡面的護法天王面相，而且嘴裡辭彙多有不雅，說他出口成臟也不過分，但是拳腳上卻總是手下留情，是個粗中有細的漢子。拳打鎮關西只為拖延時間跟出氣，屬於用力過度，也算是誤殺，並非故意殺人。而後對於為難捉弄自己的五台山和尚跟相國寺的潑皮，也都是點到為止，並未喊打喊殺，過分報復。

相反，武松卻不同，生的身材魁梧，力大過人，所以從小就喜歡好勇鬥狠，因為跟人爭執就敢打死人（雖然只是昏迷），而後逃到柴進莊園避難，自己睡著擋路，卻要對不慎踩腳的宋江喊打喊殺，可以看得出此人氣量狹小。對於殺害自己兄長的人是刨心挖肝，頗有一點心理變態。而後更是達到冷血程度，血濺鴛鴦樓過程中將仇人全家男女老少盡數屠殺，毫無憐憫之心，更是殺人留字以為樂，有入瘋魔之狀。就算是仗義也是一刀切，在孔家莊誤會孔家兄弟欺負老幼就要下死手，絲毫不懂罪不至死這一道理。

跟魯智深相比，武松沒有那麼豪爽，比較沉悶，冷血有餘，俠義不足。魯智深助人不會亂殺人，只為懲罰，懂得寬宥他人，事實也是往往教育效果很好，跟佛家的知錯能改善莫大焉很是契合。而武松助人，往往是一刀殺，一竹竿捅翻一船人，境界上差了魯智深很遠，這種心境上面的差距，很難用後天的感悟來彌補。

魯智深是真正出家的和尚，武松卻是冒用他人度牒，還只是個行者，所謂行者就是「預備和尚」，必須通過考察才能真正成為和尚。這就好比魯智深是通過高考進了正經一本大學的學生，雖然他考試作弊了，但武松只是掛著一本大學牌子的三本學院的學生，還是走後門進去的。兩個人的修為當然不一樣了。

另外兩個人的秉性也不同。

武松這個人對人比較無情，有時甚至狠毒。在書中除了他哥哥以及宋江，沒見他對什麼人特別好。武松大鬧鴛鴦樓時，把張都監一家，不管有罪沒罪，包括僕從下人，殺個乾乾淨淨。真是毒辣果絕。

魯智深最可貴的一點是待人真誠，心腸好，路見不平拔刀相助。比如他救金翠蓮、救劉太公女兒、救瓦罐寺老和尚們、救林沖，這些人要麼與他素不相識，要麼就是相交不深，他卻能傾力相助。

魯智深最可貴的另一件事是從不濫殺無辜。他雖然長相粗魯，性子粗暴，但是心地是極善良的。魯智深的師父——五台山智真長老是有道高僧，他一看就知道魯智深是什麼樣的人了。智真長老評價魯智深是「此人上應天星，心地剛直。雖然時下凶頑，命中駁雜，久後卻得清凈，正果非凡。」所以魯智深在五台山惹事，長老卻處處維護他。

魯智深魯大師是《水滸傳》中最上品的人物。因此他結局最好，直接圓寂，修得善果了。

武鬆起底草根，井陽景醉酒打虎成名。為哥哥武大郎報仇殺嫂子潘金蓮斗殺西門慶。魯智深原名魯大是官場體制內人因見不平事要管三拳打死鄭屠號鎮關西。書中說；宋公明衣錦還鄉魯智深浙江坐化。魯智深坐化徑山大惠禪師手執火把指魯智深說；魯智深、魯智深，起身自綠林。兩隻放火眼，一片殺人心。忽地隨潮歸去，果無處尋。咄！解使滿空飛白玉能今大地作黃全。大惠禪師下了火已了。宋江去看武松，武松說；小弟今己殘廢，己成廢人。不願趕京朝覲，盡將身邊金銀賜賞，都交給了六合寺中，己作消閑道人。魯智深是天人下凡最後圓滿。武鬆起底草跟平民英雄最後不如魯智深圓滿。

魯智深聽到錢塘潮信錯認為戰鼓，又要去廝殺，誰知卻是壯觀美景，記起智真長老的話，明白自己「平生不修善果，只愛殺人放火」，更兼冒失魯莽難自控，在「逢夏而擒，遇臘而執」之後的和平年代難以立足於世，終於「今日方知我是我」，只能「聽潮而圓，見信而寂」，因此選擇坐化自殺，捨身歸佛。

魯智深死後大惠禪師對他的總結是：「魯智深、魯智深，起身自綠林。兩隻放火眼，一片殺人心」，在世是個禍害，現在他「忽地隨潮歸去，果無處尋」，自殺死了，「解使滿空飛白玉，能令大地作黃金」，對他和社會都是個好結果。

武松身殘功成後才正式在六和寺出家，八十無疾而終。

如何區分修為高低？