新詩真的那樣糟糕嗎？

新詩不是太糟糕，但在詩歌發展史上，境況又確實很糟糕。

就我自己而言，一般不看當代詩，除了幾個名家的，倒不是因為沒有好詩，是因為不好的詩太多了，很難在不好的詩中發現好詩，於是想讀詩，就讀古典詩詞，百讀不厭，而當代詩，大多令人生厭。

因為是省作協會員，就有《揚子江》詩刊相贈，隨手翻翻，有段詩人介紹很有意思：朱英誕是二十世紀新詩創作量最大，創作時間跨度最長的詩人。從1928年到1983年，創作新詩3100多首，還有700首舊體新詩，中國新詩總系量列第三。但是，如此大詩人中文系出身的我卻不知，估計一般讀者中知道的也少。於此可見新詩的命運之一斑：海量數量，高質量太少太少，總體上讓人感覺新詩真沒看頭。

新詩與舊詩的一大區別，就是大多新詩一句接一句排起來，就成了散文，最多叫散文詩，而非真正意義上的詩，更不用說還多有怪詩。古詩詞一句接一句排下來，卻還是詩，而且還是純詩。事實上，因閱讀或版式的原因，古典詩詞經常散文化排列，但絲毫不影響它的詩性。然而，新詩若如此排列，詩則不像詩，成何體統？

悟空問答曾問莫言新詩如何。我想，他的新詩倒是可以回答新詩為何不受人的原因所在。

謝謝邀請。新詩是以廢除舊體詩形式上的束縛，主張白話俗語入詩，以表現詩人的真情實感為主要內容。因此，當時也稱新詩為"白話詩""白話韻文""國語的韻文"。新詩在建立和發展過程中，受到外國詩歌較大的影響。這對新詩藝術方法的形成起了積極的作用。許多詩人在吸取中國古典詩歌、民歌和外國詩歌有益營養的基礎上，對新詩的表現方法和藝術形式，進行了多方面的探索。你所說的這首新詩，屬於散文詩。

沒有歸途的永恆——致敬戰士謝樵（原文）

我想，你會喜歡這條街的名字：

南順城。

你的另一種人生，安居在南方，

有用不盡的陽光，和美樂順。

走過南順城，中元節的風

又在運載紙錢。

它們，像是錯亂的詩句，

絞結著一個個哀痛者，

無力回天的蒼涼。

長長的街啊，原諒過一切生老病死的街，

有沒有一堆火，今夜，是為你而燃。

活著的人，苟且著

白白得來的時日。

我們有愧，無法替你招魂，

無法闖進那殘忍的時刻，

為你清空無助與絕望。

我們，只能沿著狹窄的阡徑，

認真地走——

露水清涼，你早已在那一頭安睡。

8月8日，立秋後的第一個早晨。

秋天太薄，裝不下起死回生的可能；

秋天太高，我們仰酸了脖子，

也看不見你的青春，

在那深邃的天穹上，

甜蜜飛翔。

你重釋了一個數字：24。

在它面前，

所有的語言，充當了水與石頭的同謀，

無用且無恥。

而你，已將生命揉進烏蒙山河，

每一抹漪淪，都刻滿你的靈魂；

而你，已完成神聖的洗禮，

靜靜地，向永恆深處游去。

之所以你覺得不懂、糟糕（大部分人都會產生這樣的想法），是因為現代人的閱讀習慣或者說生活方式決定了的。

生活節湊快，碎片化的閱讀方式，沒有太多的時間可以進行思考（還有作品背景的了解），新詩不像古體詩詞那樣朗朗上口，並且運用了很多的修辭手法，所以不太好理解也是正常的（白居易的詩就比其它詩人留傳的多，因為好懂）。

其二，現在有些讀過幾句「我輕輕的來，又輕輕的走」的人，剛學會了說話不打結巴，就以詩人自居，而且還能隨時隨地以任何題材「出口成詩」；還有一些在網路上自稱什麼體什麼體的開創者，嘩眾取寵引萬千網友嘲諷的；都在一定程度上對新詩（詩歌）的發展帶來了負面的影響。

以致於大眾現在認為改革開放後再無詩人、新詩很糟糕（認為門檻太低），而佩服能吟出古體詩詞的人（也許是較有文採的順口溜）。

以上所說，怕是會觸動一些同志的小闌尾，引起他們的各種不適。本人誠惶誠恐，歡迎交流！

我只是文學愛好者，現在獻醜解讀下這首詩。全詩如下：

沒有歸途的永恆

——致敬戰士謝樵

我想，你會喜歡這條街的名字：

南順城。

你的另一種人生，本該棲居南方，

用不盡陽光，吉祥安順。

走過南順城，夜風

勤懇地運載

漂泊的紙錢。

又是一年中元節，

這些錯亂的詩句，

絞結著一個個哀慟者，

無力回天的蒼涼。

長長的街啊，原諒過一切生老病死的街，

有沒有一堆火，今夜，是為你而燃。

活著的人，苟且著

白白得來的時日。

我們有愧：如何替你招魂？

如何闖入那殘忍的時刻，

將你的無助與絕望剿碎？

我們，只好沿著狹窄的阡徑

認真地走——

露水清涼，你早已在那一頭安睡。

8月8日，立秋後的第一個早晨。

秋天太薄，裝不下起死回生的可能；

秋天太高，我們仰酸脖子，

也看不見你的青春

在深邃的天穹上，

甜美翱翔。

你重釋了一個數字：24。

在它面前，

所有的語言，充當了水與石頭的同謀，

無用且無恥。

而你，已將生命揉進烏蒙山河，

完成了神聖的洗禮，

靜靜地，向永恆深處游去。

（原載《邊疆文學》2014年第10期）

註： 謝樵：男，1990年5月出生，2008年12月入伍。福建省寧德市人，生前系雲南省公安邊防總隊醫院中醫科戰士。2014年8月4日13時，謝樵在昭通市魯甸縣「8.03」抗震救災地震救援中渡江營救受災群眾時，在江中被山上滾落的石頭不幸擊中後捲入堰塞湖激流中犧牲，年僅24歲。

南順城：昭通市的一條街

中元節：現在城裡，許多人會在中元節之夜，在大街上燒紙祭奠去世的親人。

烏蒙山：烏蒙山在昭通境內。毛澤東有＇烏蒙磅礴走泥丸＇句就是指這個地方。

中元節之夜，作者路過南順城時，見人們燒紙紀念去世的親人，於是聯想到犧牲的英雄，因為英雄出生於南方，所以作者就臆想英雄應該喜歡這條有個＇南＇字的街道。作者感概，在24這個年齡，英雄本應該在家鄉享受＇陽光＇，＇和美樂順＇，但是，英雄年紀輕輕就犧牲了。

接下來，作者寫道：＇長長的街啊，原諒過一切生老病死的街，有沒有一堆火，今夜，是為你而燃。＇這句之中，作者飽含感情，一句＇長長的街啊，原諒過一切生老病死的街＇，讓人頓生蒼涼悠遠之情，作者感嘆，透過時空的長河，多少英雄犧牲後，有多少人在這中元節之夜，為英雄燃上一片紙呢？

本人水平有限，為了不誤導人，下面的就不亂解讀了。呵呵。

感謝邀請！

我認為不是古詩就典雅，更不是新詩就糟糕。這是一個偽命題。

我們都是讀著古詩成長起來的。古詩傳承了中華文化博大精深的文化血脈和源遠流長的傳統靈魂。而新詩則開創了恣意洒脫，天馬行空，自由奔放的表現形式。

乾隆爺應該是寫古詩最多的人，但我們基本上對他作品沒有記憶。張宗昌也與時俱進，吆喝了不少的新詩，那只是留下了粗鄙流氣的笑談。

所以，任何形式的經典都值得銘記。

古詩的典雅細綿與新詩的奔放大膽，在表現上有明顯界度的要求，然愚下認為，無論那一種文字的表述體裁，都要你真實濃烈的澎湧出心底激情的靈魂綻放，把文字串成一束光芒，熱呼呼躍然紙上，讓自已欣慰，他人溫暖，故而只要你用心去寫，古也罷，新也罷，一樣的輝映情感，進步自已，謝謝朋友們鼓勵。

是的，相對古詩來說是糟糕。但這個不完全是體裁的問題。和人的關係更大一些。也就是作者。當今文學作者啊，往往不能醉心於創作，多少都分心追逐名利，對詩歌本身並不能從一而終的忠誠。所以就算有偶然靈光一閃，最終還是平庸之輩。另外，現代詩歌本身，相對於古詩在對仗對偶，意境韻律方面的美，都有所不及。過分的追求自由，也會失去一些寶貴的東西。還有一個，現在社會相對平穩，制度合理。過往古是一些反映戰爭混亂啊，人不盡才等很多題材缺少。也難以產生深刻的作品。當然，現代詩也有一些優秀的產品，例如偶然啊，再別康橋啊，雨巷等等。可是都是小眾情懷，離開偉大還差之甚遠。