翁同龢究竟是不是被慈禧罷免的？

我們看歷史教科書，是這麼寫的：頑固派頭子慈禧，為了加強反革命倒算，連下四道諭旨，準備用反革命暴力來鎮壓非暴力的改良派。

慈禧做的第一件事，便是剪除光緒帝的羽翼，將老翁頭＂開缺回籍，永不續用＂。其餘三件事是：收回二品以上大臣任命權，準備到天津閱操，任命榮?為直督，掌管北洋諸軍。霎時間黒雨欲來風滿樓。

經過現在的學者考證，翁同龢是被光緒帝攆走的。這一觀點，已得到大多數讀者的認同。

翁老無異為晚清一政治家，偉大的愛國者，他在自己的工作崗位上也做了大量有益的工作。甲午戰敗，從皇上到平民，大家都在思考，為什麼老大帝國會敗給蕞爾小國，採取什麼變革才能使國家走向富強？翁老也在苦苦思考，尋求強國之路，這時候，他發現了康有為，康有為，一個奇人，自稱南海康聖人，一個為了成功不擇手段的人。

翁老十分興奮地把康有為推薦給光緒帝，希望用康法改造中國，富強中國。卻沒有想到自己同康的政見不合，更要命的是引發了自己同皇上的矛盾衝突。

翁老是後清流的領袖，是身被潔白羽毛的士大丈，甲午之前，便對洋務派有所不滿。他反對李鴻章做事論功名不論氣節，用人論才能不論人品。今天有跳出個康有為，康有為是什麼人呢？

康有為做事只重結果，不重過程，在他看來，只要能使國家富強，管他什麼思想，什麼主義。翁老讀康有為的《孔子改制考》《新學偽經考》時，便驚呼「一派狐言」。他與康的分歧已經是冰炭不同爐了。

在此後的工作中，翁老處處頂撞皇上，發泄自己對康的不滿，在皇上招集大臣商議改革大事時，也經常持反對意見。

而被康有為迷,惑的光緒帝已無法自拔，他感覺昔日的恩師和摯友已成為改革路上的絆腳石，於是親手寫下諭旨，將翁老攆回老家。

在那個年代，士大夫對於道德的評判是義與利孰為先的道理。以名教傳人自居的翁老先生是不會和追求名利的人同流合污的。康有為學術不正，思想有問題，決定他的改革也不會成功。在功利思想上，康與李鴻章比較接近，這也是他二人猩猩相惜的主要原因吧。

眾所周知，戊戌變法僅僅開始四天，重臣翁同龢就被罷免，「開缺回籍」，也就是回家養老了。以往通行的看法是，翁同龢是被慈禧罷官，慈禧的目的自然是除掉光緒的「左膀右臂」，給這個有野心的兒子兼侄子一個下馬威，從而讓這場變法舉步維艱。乍看起來，這種解釋合情合理，但細究下去，就會發現，真相併非如此。

罷免翁同龢的不是別人，正是光緒皇帝自己！

那麼，為何變法一開始，光緒就把刀砍向了自己的老師呢？

翁同龢是兩代帝師，至維新變法時，已身兼軍機大臣、總理衙門大臣、協辦大學士、戶部尚書等職務，可謂權傾朝野。中國官場上的老資格，尤其又擔任皇帝老師，難免會飄飄然，有時就會忘了自己首先是臣子，即：先尊君臣之儀，再論師徒之情。於是乎，悲劇就在所難免。

根據翁同龢的日記，光緒發布變法上諭之後的這幾天，師徒之間的關係可謂急轉直下，或者說迅速惡化。6月12日，翁同龢在日記中寫道：

「上欲於宮內見外使，臣以為不可，頗被詰責。又以張蔭桓被劾，疑臣與彼有隙，欲臣推重力保之，臣據理力陳，不敢阿附也。」

這段話道出了師徒二人在兩個問題上產生重大分歧，一是接見外國使節的禮儀，一是推薦張蔭桓問題。第一個問題，是自乾隆時期馬嘎爾尼使團訪華就存在，且一直未能解決的問題，因為清朝自視天朝上國，把禮儀問題看得極重，始終不肯將外國人平等看待，而認為他們低我們一等。光緒帝是整個清朝皇帝中最懂西學的人，早就想改變這種情況，但每次提到這個問題，總是遭到翁同龢的極力反對，光緒為此發過幾次火。至於張蔭桓，是光緒想在變法中重用的人才，但遭到其他官員彈劾，就想讓翁同龢推薦，沒想到老師不給自己面子，長篇大論的反駁、頂撞。

雪上加霜的是，第二天（6月13日），光緒帝想召見康有為、梁啟超等人，再次遭到翁同龢反對，老師的意見是「宜稍緩」。這裡需要說明的是，翁同龢雖然推薦過康有為等人，但其實他的維新理念與康有為等人有相當大的差距，尤其是讀了《新學偽經考》和《孔子改制考》後，直接把康有為的著作稱為「野狐禪」。

事實上，早在1898年2月膠州灣事件發生時，光緒命翁同龢前往德國駐華公使館談判，就遭到老師態度堅決的拒絕，最後只好派李鴻章前往。類似的頂撞事件可以說經常發生，儘管光緒沒有實權，性格也比較軟弱，但他畢竟是一國之君，不可能長期忍受翁同龢的頂撞甚至當面搶白。特別是，當光緒開始主持變法時，急於成就一番偉業，既挽救大清，也挽救自己，所以大膽啟用新人，推行各種新政，步子邁得很大，顯然將年邁的翁同龢甩在了後面。當自己的新政舉措一再遭到翁同龢的阻撓時，光緒內心已經將老師視為變法的障礙了，罷免之舉也就事出必然。

光緒在罷免翁同龢的上諭里這樣寫道：「翁同龢近來辦事多不允協，以致眾論不服，屢經有人蔘奏，且每於召對時，諮詢事件任意可否，喜怒見於詞色，漸露攬權狂悖情狀。」後面這句，說明光緒已經忍了翁同龢很久，實在忍不了了。

罷免翁同龢之後的第二天，光緒就召見康有為，任命他為總理衙門章京行走，許其專摺奏事，緊接著頒發一連串的新政詔書，可謂放手大幹一場。這說明，罷免老師，是光緒自己的主意，並非受到慈禧脅迫。

很多人看歷史，容易在不經意間犯一個錯誤，那就是由後向前推導歷史。比如，由袁世凱稱帝的事實倒推他出山時就有稱帝想法等，其實不然。這裡也是一樣，不能因為慈禧鎮壓了戊戌變法，就認為她從一開始即反對變法。慈禧並不是一個極度保守的人，她很明白，要想挽救大清，只有向西方學習這一條路，甚至說過「今宜專講西學」的話，怎麼可能反對變法？！她與光緒的矛盾在於，誰來主持變法，而她的策略，是以退為進，暗中控制。所以，在雙方矛盾尚未激化時，慈禧並沒有罷免翁同龢的必要。不過，對於光緒這一決定，慈禧是舉雙手贊成的，因為翁同龢後來經常對慈禧的專權表示不滿。

總的來說，罷免翁同龢這一決定並不明智，變法尚未真正開始，就自斷右臂，削弱自家實力，實乃昏招。當然，這是符合光緒性格和行為特點的，他滿懷激情，銳意改革，但遇事衝動，操之過急。不久，他又罷免禮部六堂官，徹底激化了與慈禧之間的矛盾，最終招來殺身之禍！

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【祥說近代史】

在晚清政治生活中，翁同龢被突然開缺是一個謎團。

翁同龢畫像

翁同龢出身官僚世家，父親翁心存是體仁閣大學士，也是咸豐皇帝和同治皇帝的老師；大哥翁同書曾任安徽巡撫；二哥翁同爵歷任、陝西巡撫、湖北巡撫和署理湖廣總督。翁同龢本人也是是同光名臣，他是咸豐朝狀元，做過同治和光緒的老師，素有兩朝帝師之稱。翁同龢曾任協辦大學士、軍機大臣、戶部尚書，權傾一時。光緒朝有帝黨和後黨一說，因為和光緒的特殊關係，翁同龢被認為是帝黨的第一號人物。

在傳統史學思維里，晚清時期的帝黨是正義的、愛國的，而後黨則是非正義的。具體到翁同龢本人，人們對他的一半認知是甲午戰爭的主戰派，光緒朝維新變法的關鍵人物。其實這些看法都是簡單的、非學術的，對於帝黨、後黨和翁同龢不能如此簡單地認知，因為歷史是複雜的，人也是多面的。

翁同龢的開缺非常突然，事先沒有任何預兆，就連翁同龢本人對此也是毫無察覺。有人說這是慈禧太后為了打擊皇帝變法，而故意剪除光緒羽翼，然而真相又是如何呢？

1898年6月15日，這一天是翁同龢的生日。當時他正隨光緒皇帝在頤和園，與往常一樣，早晨翁同龢來到軍機處辦公地後，突然太監傳話說，翁某不必覲見。其他軍機大臣進入光緒皇帝處理政務的宮殿，身為軍機大臣和帝師的翁同龢感覺辦事情不妙，他將自己處理的文件整理好，交給辦事人員，靜候等待。

軍機同僚出來後，翁同龢讀到光緒的諭旨：

協辦大學士戶部尚書翁同龢，近來辦事多未允協，以至眾論不服，屢經有人蔘奏。且每於召對時，諮詢事件任意可否，喜怒見於詞色，漸露攬權狂悖情狀，斷難勝樞機之任。本應察明究辦，予以重懲，姑念其在毓慶宮行走有年，不忍遽加嚴譴。翁同龢著即開缺回籍，以示保全。特諭。

這道諭旨是光緒皇帝親筆所寫，當時諭旨一般都是由軍機處票擬，皇帝親筆書寫者都是重大事件。據歷史學家孔祥吉考證，迄今為止尚未發現光緒親政期間的任何一條硃筆諭旨，是慈禧強加的，由此可見罷免翁同龢的這道旨意是光緒皇帝本人的真實意圖。

因為光緒第二天要離開頤和園，所以當晚翁同龢在頤和園住了一宿，以便第二天給皇帝磕頭告別。第二天午後，頤和園細雨霏霏，光緒起駕回宮，翁同龢在路邊磕頭。據史料記載，光緒看到了這位昔日的老師，但「回顧無言」；而翁同龢也「黯然如夢」，這是兩人的最後一次見面。

至於光緒為什麼在維新變法開始就棄用翁同龢，眾說紛紜，有人說是翁同龢對變法動搖，引起皇帝不滿；有人說新黨內部傾軋；有人說是翁同龢性格及為人處世方式讓光緒難以忍受等等。

變法失敗後，被開缺回籍的翁同龢又受到更嚴厲的打擊，朝廷發布諭旨云：

翁同龢授讀以來，輔導無方，往往巧藉事端，刺探朕意。至甲午年中東之役，信口侈陳，任意慫恿。辦理諸務，種種乖謬，以致不可收拾。今春力陳變法，濫保非人，罪無可逭。事後追維，深堪痛恨！前令其開缺回籍，實不足以蔽辜，翁同龢著革職，永不敘用，交地方官嚴加管束。

這極有可能就是慈禧太后的意思了，翁同龢落了個兩頭不討好的下場。

1904年，翁同龢在原籍病逝，臨終前口占絕筆詩一首:

六十年中事，傷心到蓋棺；不將兩行淚，輕向汝曹彈。

有時候，功過是非即使蓋棺也不能論定。