你認為《死亡筆記》里的夜神月的做法到底對不對？
當屠刀沒有伸到你頭上的時候，你也許會認為他做得對。用一句名言來總結就是：「起初他們迫害共產黨員，我沒有說話，因為我不是馬克思的信徒；後來他們迫害猶太人，我沒有說話，因為我是日耳曼人；再後來他們迫害天主教徒，我沒有說話，因為我是新教牧師；最後他們迫害到我頭上，我環顧四周，卻再也沒有人能為我說話。」所以說，夜神月以個人觀點來判斷善惡，以狹隘的來判斷人的生死。他從來都以為自己是神，你以為你是他的同類，其實他只是將你看成了芸芸眾生里最愚不可及的那一個。
這個世界上除了L勉強算他的同類（都是天才，互相認可），基本就很少有人可以再被他看在眼裡。首先他還不是神，他無法做到公正的裁判善惡，連警察都做不到，更別提只是理想主義的他了。所以當他把他認為該死的人全都寫到了筆記本上，那你要擔心了。某天你只是冒犯了他，比如踩了他的鞋，可他分分鐘掏出小本子，把你名字寫上，那你gg了。
不要因為他長得帥就以為他什麼都對，也不要以為他是少有的天才而低估了他的偏執。要你死，怎麼死，什麼時候死當真由他說了算的時候，恐怕到時候說對的人都是第一個站出來說我不要死的。
所以這是一個偽命題，要我借夜神月的天才大腦去賺錢炒股投資什麼的，還可以，小目標一個億輕而易舉，可是要他真有那個筆記本，我相信但凡覺得他威脅到自己的，都會第一個要他死！
你好。首先我是認為這個世界上是沒有絕對的對錯的！甚至可以說所有的說法所有的行為都是有一定道理的。夜神月的做法的確是有一定偏激的，他把自己定義在了神的高度來審視眾生，把人的生命當作草芥，在前期的時候還是只是懲戒惡人，到了後期為了自保就要剷除一切對他有障礙的人無論善惡。這種做法覺得是單方面的自以為是。但是結局的最後一幕，無數基拉的信徒為向其禱告。這一幕想必你也是記憶猶新。的確，夜神月把自己定義為神，而別人也把他當作神，也就形成了類似於宗教的東西。宗教信仰這個東西作為中國人可能不太清楚其厲害性，但是在外國宗教信仰可以說是形成了一種思維和行為的控制力的。夜神月作為神給犯罪者以審判，這本身就是一種宗教的制裁，不光好人要信他，壞人也會信他而不敢犯罪。所以這種極端的制裁對於降低犯罪率是絕對有用的，只是在現實社會中，常常要提到一個人權問題，就比如在美國你犯了罪，你還有什麼有權保持沉默，最後無罪釋放之類的說法。
7
很多時候，我們不能光憑出發點或者光憑結果就對一件事下定論，或者說本身一件事就可能是「對」與「不對」的複雜綜合體，就像一家花店裡同時賣臭豆腐，這個時候去讓人非得在這家店「是香的還是臭的」上得出結論可能原就強人所難。又像一部分人群僅僅為了一個好名聲做一些慈善事業，但事實上我們又不能從結果上否認這個慈善的意義，這個時候要去評判這整個行為就變得不那麼容易了。
同樣的，夜神月的這套懲治犯罪的方法，或許他的出發點是善意的（可能也不是全然的嫉惡如仇），且從結果上來說也確實懲治了犯罪，但是這種模式很顯然對於社會的穩定而言並不是什麼有利之事，他將法制從社會中剝離出來，憑藉個人意願來施行正義，這就讓正義本身變得極其脆弱不堪，誰都無法保證這個執掌大權的人能夠永不變質（即便此人能夠那麼此人死後呢），且誰也不能保證這個執掌大權的人真的有能力憑一己之力明白所有的真實（比方說這個死刑犯是不是有可能罪不至死，這個死刑犯是不是被人污衊的冤大頭等）並遏制大範圍的犯罪，或許當範圍小的話這種做法還有一定的可行性，但毫無疑問當範圍擴大再擴大，這種做法是沒有可操作性的。
與此同時，我們漸漸也感受到人物後期愈演愈烈的極端化發展。其實我們應該明白，法治的束縛同時也是在給予我們自由與安全感，而依靠人為的正義的問題就在於人為的正義本身缺乏有效的束縛，而這個正義本身的界限也顯得極其模糊，這無疑會讓我們的安全感和對自由的體驗也受到極大的負面影響不是嗎？這對於社會而言，毫無疑問不是一個良性的狀態，換言之，夜神月在懲治犯罪的同時，也在打破社會秩序，讓法治本身漸漸失去話語權，對於其他人而言，或許這是弊大於利的行為吧。
文：JOJO
這裡是無處不在的小宅基，很高興為您解答。
怎麼說呢，死亡筆記本來是死神的東西，存在即合理，如果按規矩使用的話，應該是可以的。
但是在夜神月手裡，最後已經到了濫用的地步，而且它懲罰的對象，也不再是單純的罪犯，而且還犧牲了很多無辜的人。
發展到這樣一個地步，還能說夜神月的做法是正確的么?
只能說夜神月的初衷是好的，畢竟在這個世界上有一些惡人是凌駕於法律之上的，權錢的勢力面前，無法得到有效的制裁。
面對這種現象，善良的人們當然渴望有一種方式可以伸張正義，而死亡筆記提供了一種可能。
而夜神月一開始也的確是非常克制的，死於筆記之下的人的確罪無可赦。
因此，對於作品前期的夜神月，相信大多數讀者是不討厭，加上高智商，可能還有些喜歡吧。
但是隨著故事的發展，夜神月開始漸漸失控，因筆記死亡的人也不再是該判死刑之人，這個時候，夜神月的下場也已經可以預見。
所以，權利是個好東西，但是如果不受監督，也很可能被用來作惡。
死神的東西還是還給死神吧。
以上就是來自小宅基的正義解答啦，有關動漫的題目都可以詢問小宅基喲，作為混跡二次元多年、宅腐萌呆污各屬性精通的小宅基才不會一本正經的胡說八道呢，嘿嘿嘿嘿~~么么噠!
文/ 4399動漫網 二次元宅姬送
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夜神月，滿分考上東京大學的天才少年。父親是警視廳的高級督察，兒子自然也被眾所期待，然而，夜神月卻認為法律無法懲罰所有的罪惡，就在這個時候，從天而降一本死亡筆記，夜神月覺得正是上天的旨意，讓他來替天尋道！每一個被寫在死亡筆記上的名字的人都會死去。夜神月成了這世界上赫然存在的死神。甚至被真正的死神稱為更像死神的人。一開始，夜神月用死亡筆記懲罰了那些犯了重罪但是因為各種原因逃脫了法律制裁的人，後來警察開始調查夜神月，他不得不通過死亡筆記來殺掉對他進行調查的人。
我認為夜神月這種做法當然是不對的了，法律就是法律，任何人都無法越過法律來懲罰，如果人人皆可以有這樣的生殺大權，世界將會亂成什麼樣子，無法想像，也不敢想像。夜神月所謂的「正義」，首先可以肯定是改變世界、消除罪惡的出發點是好的。但是以暴制暴這種方式是絕對錯誤的。他更大的錯誤是在對L的態度上，他已經完全喪失了自己的初心，他的內心已經完全認為自己是神，而L是在向神發起挑戰。當一個人做了再錯的事情也沒有受到懲罰時，他只會得寸進尺。夜神月也是普通的人。在L出現在電視上的時候，他已經殺了很多人了，他對隨意處置他人生命已經麻木了，他的自我滿足也膨脹到了極點。
《死亡筆記》夜月神的行為，在日漫中並不少見，比如《火影忍者》里的的無限月讀，是帶土企圖通過控制全人類的心智，從而獲得全世界安寧的手段，再比如《雙星之陰陽師》里的安倍晴明，企圖通過消滅全人類的辦法，重新造人，徹底的清除人世間的污穢。與這兩者唯一不同的是，夜月神是憑藉人類的身軀企圖做神的事情。
罪與罰
在宗教的定義上，人類是帶著原罪出生的，其中最為代表性的就是基督教的《聖經》，亞當夏娃的行為，為全人類帶來了原罪。不僅僅是宗教的世界，就是人類社會也有這種原罪的說法，其具有代表性的就是馬克思先生的「資本主義來到人間從頭到腳每個毛孔都滴著血和骯髒的東西」這是對資本主義原罪的描述。
帶著這種原罪的觀點來看世界，所謂的罰，就不再是罰，而是救贖。所以上帝要用滔天的洪水，救贖全人類。而無產的兄弟，將通過革命讓資產階級發抖，從而建立一個共產的社會。
這兩種罪與罰有著本質的不同，宗教意義上的救贖依靠的是完全沒有錯誤的神明，實現對全人類的統治，消滅邪惡，這種對抗是永遠存在的，就是上帝VS魔鬼。社會意義上的救贖本質上來說是人類自我進化，在進化的步伐中，對落後人群的自然淘汰。
夜月神的行為，更符合宗教里的「罪與罰」，這也是為什麼他的名字裡帶有一個神字
人與神
神的存在，是人類為了自己規範自己的行為，找來的說辭。人類將一切美好的事情歸為神的意圖，一旦人們得到了神的眷顧，那麼他的行為就將得到無比的正義性。所以在神的指引下，採取對褻瀆神明行為的殘暴打擊也變得合理合法！
既然神是人類編造的總體美德行為規範的集合體。那麼我們就有理由相信，所謂的神其實是社會中另一種意義上的法律，所謂的「地獄」就是神明世界的監牢。
但是就算神具有不可侵犯的威嚴（這是大多數宗教神話的說法），這世上依然存在弒神的傳說，赫拉克勒斯，吉爾伽美什，還有后羿，這些神話都是世俗意義上的神話，在世俗的觀念中，神雖然具有不可抵抗的威力，卻失去了不可侵犯的威嚴，所以人類在那些英雄身上，傾注了自己弒神的衝動。這本質上就是對所謂「完美規則」的挑戰，換成現實就是對法律的反叛。
一旦法律也就是神無法完成他的使命，就將遭到英雄的屠殺。夜月的行為正是這樣一個狀況，他對現實社會法律的不滿，導致了他對神的反抗，完成弒神的行為。可是當夜月不斷的使用死亡筆記，建造他幻想中的世界，角色開始出現變化，這就像他自己說的一樣，他要成為新世界的卡米，也就是神。
這時候來應戰的L和N則轉化成了我們的英雄。具有宗教意義的夜月神轉化成世俗之神，他所帶有的「我不入地獄，誰入地獄」的神性完全的被消解。
不要跟我討論對或錯
一旦成為了神，他們就擁有了對普通人生殺的權力，夜月神是這樣，從他之後不擇手段的行為，以及盲從人的行為就可以看出來，即所謂基拉新世界的建立。
所謂的弒神，不過是殺掉一個舊的神祗創造新的神祗，在《死亡筆記》中就體現為法律之神被夜月神屠殺新的法律之神再次圖殺掉夜月神。
這新的法律之神已經不再是原先的法律之神，他們之間存在著本質的不同，簡單的理解可以做如下比喻，古代法律和現代法律。
在毀滅中前進
這種不斷的殺伐和創立正是人類不斷前進的秘訣，也就是赫拉克利特說的「戰爭是萬物之父」。
正是這種血流成河的行為，推動人類的一步步進化，到底進化向何方沒有任何人知道！人類就像一葉扁舟在無邊無際的海上航行，不斷的調頭，每一次我們都認為是在前進！
我們期望通過自己的雙手尋找方向，絕對不會允許出現所謂的神明指指點點，尤其是他還無法滿足人類的願望！
最後
夜月神的行為，具有極大的危險性，因為聖王和無道德缺憾的神，只存在於我們觀念之中，一旦夜月神的行為得到合法化，那麼這種造神的行為將會帶來不可估量的災難，合法化的運作之下並不一定產生聖王，甚至可以說產生聖王的概率極端渺茫。但是神被合法化了，你將如何面對一個瘟神，或者一個殺神呢？
最後讓我用《來自新世界》的三張圖作為結尾
以上
我是目西，對歷史和動漫有一點小看法。
夜神月的做法其實秦制，也就是法家思想，人主為法上，獨制於天下無所制，天地成其私器。短期看降低了犯罪率；長期看，青白自為、按獄獨斷，不受制的權力久必生禍，成無法作則的獨夫之世，即是萬世不出的英主，也終究人存政舉，人亡政息，表於治而敗於絮。
法律雖然有不健全之處，不過畢竟是人類經歷千年，總結了無數的案例精鍊而成的相對公平的規則，而夜神否定了法制，凌駕於法律之上，完全依照他自己的喜好和判斷去裁定他人的生死，這是何其的傲慢。
而他本人又是一個極度自私性格扭曲毫無憐憫之心的少年，他所做出的判斷又能有什麼公平？為了自保殺人就不說了，街頭小混混真的已經到了該死的地步了嗎？
如果說社會治安變好了，但那並非是人的素質變高了，大家沒有什麼依據，不知道自己能做什麼，不能做什麼，所有人都活在一種隨時都可能被某個神處死的恐怖之下，也許你多看路邊的那個帥哥兩眼就會死的社會，會幸福嗎
很顯然是錯誤的行為，因為憑月的能力根本無法做到斷案如神，即便是他成為局長掌握所有宗卷之後。
如果是額外增加一種能力，能認知罪犯的犯罪事實確實達到死刑標準的話，我倒不反對用這種方便的能力執行懲罰。當然，法理上還是只有執法機關才有權力這樣做，為民除害道德上雖然值得讚許，但也請做好被抓的思想準備吧，這也是小男孩問「蝙蝠俠為什麼要跑」的回答吧——「因為這是他必須承受的」。
所以月跳過偵查審判就殺人絕對是非正義行為，和那些奮力追尋到真相才下手的英雄差遠了。
當然不對，人類的善惡不是那麼好判斷的，月所執行的正義只是基於他個人價值觀的正義，如果說初期還是有一定的善，後期為了自己的目的開始亂殺人時他已經徹底迷失在掌握他人生命的快感中了，想殺誰就殺誰是獨裁者的顯著特點，而犯罪率的降低只是恐懼支配的結果
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