《山海經》中的異獸是否有可能曾真實存在？
這也要分情況去看，個人觀點是有的存在，有的不存在，有的存在未知。明顯存在的動物，比如狌狌（猩猩）、虎、豹、熊、羆、犀、兕、鸚?（鸚鵡）等，今天和過去名字基本一致，儘管特徵有些許區別，比如狌狌說「食之善走」，這種特性應該是不存在的，但說存在應該是沒問題的。另一種則是明確不存在的，比如燭龍，睜開眼睛是白天，閉上眼睛是黑夜，這種動物明顯有著自然神的力量，明顯是不存在的。
第三種則是更多是存在與否未知的，比如說比目鳥、並封獸這種一身多頭或者一頭多身的神獸，或者鳥頭人身或者人身鳥頭的怪物。這些可能有一定的動物原型，來自於先民觀測的誤差，也可能完全是來自先民的想像。比如很多學者認為人魚的原型可能是娃娃魚、海牛、海象之類，可能有先民在海邊看到這種動物，但因為觀測距離較遠，而且動物學知識匱乏，所以誤以為是人首魚身；然而再經過以訛傳訛，就寫到了《山海經》中。
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很多古人一直把《山海經》當做真實的歷史看待，這本書是歷代史家的必備參考書。但是《山海經》成書時期太早，年代久遠，也非一日而成，很多記載都無法考證。司馬遷寫《史記》的時候，也稱「《禹本紀》《山海經》所有怪物，余不敢言之也。」，即以考證真實歷史著稱的司馬遷認為《山海經》荒誕，不是真實而是作者想像的產物。
《山海經》在很長的歷史時間裡是藏於深宮、王府的，在民間則成了巫師和方士珍藏的秘籍。在現代人看，《山海經》是穿越時空遊歷古代的知識寶庫。
至於其中記載的珍奇異獸，由於先秦以前的古人辭彙遠沒有現在發達，在形容某個不多見的生物時多採用像人、像鳥、像蛇這些常見生物來類比，導致於很多記載生物被形容得三頭六臂神乎其神。再加上很多複雜的通假字造成歧義，以至於後世所理解的《山海經》中的動物形象與最早的闡述相差甚遠。然而《山海經》中描述的動物中有不少曾經被視為無稽之談的，在現在科技的幫助下發現其中有不少是來自五大洲的珍奇動物，而先秦以前的古人是怎樣知道當時遠離故土的地方的動物品種的，至今還是一個謎。
以下是範例：
1.相柳——可能原型：眼鏡蛇
在《山海經》的《大荒北經》中，有一種名叫「相繇」的動物，又叫相柳氏。相傳他有九個腦袋，蛇一樣的身子，身體盤成一團。他嘔吐出的東西或是他所到之處，都會立即變成沼澤，沼澤中的水不是辛辣就是苦澀，各種野獸都無法在這裡居住。
相柳的想像圖是這樣的（右）：
然而，《山海經》原文中說相柳「九首」，恐怕並不是說他有九個腦袋。「九」可通「鳩」，鳩是古代鳥類動物，意在相柳的頭像鳥。他吐出的東西看似有毒，很有可能就是眼鏡蛇的毒液。
2.刑天——可能原型：遠古非洲部落的土著居民
《山海經》的《海外西經》中，刑天這個神話傳說中人物非常出名。「 刑天與帝至此爭神，帝斷其首，葬之於常羊之山，乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。」
刑天想像圖：
後來經很多讀者考證，刑天這個形象在國外也有。他被稱作Blemmyes的無頭人。傳說位居於古羅馬時代的北非撒哈拉沙漠。
又有稱Blemmyes是生活在公元前600年到公元三世紀非洲東北部的部落。形成這種形象流傳於後世很有可能是外族人對部落特殊服飾的誤解。
3.讙頭人——可能原型：南極企鵝
讙（huan，一聲）頭國在其南，其為人人面有翼，鳥喙，方捕魚。一曰在畢方東。或曰讙朱國。
想像圖：
這種動物在南方（很可能指的是南極），畢鳥棲息之地（大量企鵝），至於長得像人臉，可見下圖：
完全符合《山海經》的描述。
作者：「小方說歷史」團隊作者
山海經是我國著名「歷史魔幻現實主義神話巨作」，是古代人民根據當時動物，加以豐富的想像創作出來的。當然其中有些確實存在，可能與現代動物有差別，但是大概就是下面這些，比如:
1.耗牛，在山海經里叫「旄牛」。
《山海經·北山經》:"﹝潘侯之山﹞有獸焉，其狀如牛，而四節生毛，名曰旄牛。" 郭璞 注:"今旄牛背膝及胡尾皆有長毛。"
2.犰狳
《山海經·東山經·余峨之山》: 有獸焉,其狀如菟而鳥類喙,鴟目蛇尾,見人則眠,名犰狳,其鳴自詨,見則螽蝗為敗。
而下面這貨大概是犀牛沒跑了
3.《山海經·海內南經》：「兕在舜葬東，湘水南。其狀如牛，蒼黑，一角。」
4.《山海經》卷一二〈海內北經〉：「林氏國有珍獸，大若虎，五彩畢具，尾長於身，名曰騶虞，乘之日行千里」。
虎身獅頭，白毛黑紋，尾長於身，如果我沒猜錯，應該就是雪豹了。
5.《山海經·南山經》：「又東五百里，曰鹿吳之山，上無草木，多金石。澤更之水出焉，而南流注於滂水，水有獸焉，名曰蠱雕，其狀如雕而有角，其音如嬰兒之，,是食人。」
我感覺很像角雕
6.【山海經異獸】 邽山，蒙水出焉，南流注于洋水，其中多黃貝；蠃魚，魚身而鳥翼，音如鴛鴦，見則其邑大水。
帶翅膀的魚，是飛魚嗎？
總之，山海經里的生物未必全是虛構，也許有些奇珍異獸已經滅絕，有些還沒有被我們發現罷了
《山海經》是一本非常奇特的書，裡面有很多荒誕、充滿想像力的記敘。其中記載了各種各樣的異獸，這些異獸多為數種動物的組合體，比如鳥頭蛇身，人面蛇身等等。
同時這些動物有著不同的習性和能力，這些能力有的主凶，有的主吉。
司馬遷在寫《史記》的時候寫道，像《禹本紀》、《山海經》中的所有怪物，他不敢言。
可見，太史公對於這些異獸都是持保留態度的。到了後世，儒家學說佔了主流，不語怪力亂神的傳統讓對《山海經》的研究處於小眾狀態。
明代大才子楊慎對《山海經》很有研究，他的研究與前人不同的地方在於，他被貶至雲南這種偏遠山區，見到了一些以往未曾見過的動物，他將他的見聞與學識相結合，認為《山海經》中的一些異獸是存在的，比如以前對「鳥鼠同穴」的解釋五花八門，但是楊慎在雲南發現了這種現象是確實存在的，《山海經》中的異獸是有一定真實性的。
現代學者對《山海經》的研究也很多，一部分學者認為，先民由於對世界的認知不夠，因此對於當時所見動物的描述不夠準確，有著有意或無意的誇大色彩。
總的來說，《山海經》中的動物當然有它的原型，在這一點是這些異獸是真實存在的；這些異獸可能在當時人心目中是存在的，在客觀世界並不存在。這也就是所謂的事實的真實與心靈的真實。
《山海經》是從《山海圖》演化而來的。裡面的異獸都是真實存在的。但是《山海經》成書時期太早，年代久遠，也非一日而成，上面記載的東西也無法考證。不過有一部分用的動物名不是真正的動物，如鵾鵬、大鳥等等。這個不能從字面上解釋。【 「北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥，——南冥者，天池也…」】意思是在地球的北方（可能是北極地區），有一種即像魚又像鳥一樣很大很長的機器，它可以在海里遨遊數千里，也可以在天上飛翔，可以一下子飛到雲端。鯤鵬說的是一種水陸兩棲並可以飛翔的機器，這就是外星人的宇宙飛船。說它幾千里長只不過是比喻它很大。它在水裡時，古時的人們只看到它的上半部分像魚一樣，所以叫它「鯤」；當它飛翔起來是人們只看到它的下半部分像鳥一樣，所以叫它「鵬」。由於當時古人認知有限不知道這是什麼玩意，說它是一種會既會游泳也會飛翔的大鳥。《莊子.逍遙遊》中記載的和《山海圖》中記載的是一樣的。都是古人口口相傳，然後記載下來的。鯤鵬並不是一種鳥，哪有那麼大的鳥。
但有一大部分異獸是真實存在的，就是真實的動物。《山海圖》記載的都是史前很多年前的文明，就是史前大洪水之前的事物。後來由於地殼運動板塊分裂，很多種動物也都滅絕了，如圖：
圖上記載的一些山川地貌坐標也都發生了變化，這也就是現在找不到它們的原因。其中記載的珍奇異獸，由於先秦以前的古人辭彙遠沒有現在發達，在形容某個不多見的生物時多採用像人、像鳥、像蛇這些常見生物來類比。如讙頭人：說的有可能就是南極帝企鵝。【讙（huan，一聲）頭國在其南，其為人人面有翼，鳥喙，方捕魚。一曰在畢方東。或曰讙朱國】。這種動物生活在南方，有可能就是南極。
一些古籍資料上記載，先秦時代確實有外星人類。不是說秦始皇還和外星人打過交道嗎。說是他們乘坐在一個圓盤形的會發光會飛行的機器上面（不就是飛碟嗎）。
這是個誤區，因為很多人以為這些是地球的生物，所以想方設法作解釋，但即使有些解釋通，但總的難以完圓自其說，其實曾經有名小孩告訴我山海經是描繪一顆叫雅瑪的類地星球上曾經生存的生物，神學派說是神後令其解體，而科學上有一派意見認為是木星的強大引力撕裂，而形成小行星帶，據科學評估，若小行星帶的小行星的總質量顯示，若其是源於一行星分裂而成的，那麼這類地星球質量比地球還大。
《山海經》十大異獸，你們認識幾個，能否翻譯出來。
1、【異獸】蠃魚
【原文】?山，蒙水出焉，南流注于洋水，其中多黃貝①；蠃魚，魚身而鳥翼，音如鴛鴦，見則其邑大水。
2、【異獸】窮奇
【原文】?山，其上有獸焉，其狀如牛，蝟毛，名曰窮奇，音如嗥狗，是食人。
3、【異獸】天狗
【原文】陰山，有獸焉。其狀如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。
4、【異獸】猙
【原文】章莪之山，無草木，多瑤、碧。所為甚怪。有獸焉，其狀如赤豹，五尾一角，其音如擊石，其名曰猙。
5、【異獸】肥遺(鳥)
【原文】英山，有鳥焉，其狀如鶉①，黃身而赤喙，其名曰肥遺，食之已癘②，可以殺蟲。
6、【異獸】鳳凰
【原文】丹穴之山，有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇①，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺②文曰仁，腹文曰信。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。
7、【異獸】蠱雕
【原文】鹿吳之山，上無草木，多金石。澤更之水出焉，而南流注於滂水。水有獸焉，名曰蠱雕，其狀如雕而有角，其音如嬰兒之音，是食人。
9、【異獸】旋龜
【原文】陽之山。怪水出焉，而東流注於憲翼之水。其中多玄龜，其狀如龜而鳥首虺尾①，其名曰旋龜，其音如判木，佩之不聾，可以為②底。
10.【原文】大荒東北隅中，有山名曰凶犁土丘。應龍處南極①，殺蚩尤與夸父②，不得復上，故下數旱③。旱而為應龍之狀，乃得大雨。
看了這些奇獸，只能佩服古人的想像力了，有時真希望這些怪獸是存在的，我們也就有機會去一探究竟。
異獸：《重明鳥》———重明鳥是中國古代神話傳說中的神鳥。此鳥兩目都有兩個眼珠，所以叫作重明鳥，亦叫重睛鳥。 它的身形像雞，叫起來聲音像鳳凰一樣嘹亮動聽。它常常把身上的羽毛全部抖落，用光光的翅膀拍打著沒有羽毛的身子，在高空中起舞迴旋。它能驅逐虎、豹、豺、 狼等猛獸，使多種妖魔鬼怪不敢危害人類。它對人類的要求也很低，它不吃食物，只要喝一點瓊玉的膏液，就很心滿意足了。
異獸：《陸吾》 開明獸 ———傳說中的昆崙山神名。即肩吾。 它的樣貌是長著九條尾巴的虎身頂著一顆擁有銳利目光的人頭，它的職責是管理天之九部和天帝園圃的時節。陸吾的神格較高，除了掌管天界九個區域的界限之外， 能夠料理天神花園的時節，因此它絕不是園丁，而是類似中央空調隨時調節氣溫的存在。 [1]所謂天之九部，就是整個上層宇宙。天帝的苑圃、懸圃的時令與節氣，也歸他管，堪稱是天帝的大管家。
1、【異獸】蠃魚
【原文】山，蒙水出焉，南流注于洋水，其中多黃貝①；蠃魚，魚身而鳥翼，音如鴛鴦，見則其邑大水。
2、【異獸】窮奇
【原文】山，其上有獸焉，其狀如牛，蝟毛，名曰窮奇，音如嗥狗，是食人。
3、【異獸】天狗
【原文】陰山，有獸焉。其狀如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。
4【異獸】猙
【原文】章莪之山，無草木，多瑤、碧。所為甚怪。有獸焉，其狀如赤豹，五尾一角，其音如擊石，其名曰猙。
5【異獸】肥遺(鳥)
【原文】英山，有鳥焉，其狀如鶉①，黃身而赤喙，其名曰肥遺，食之已癘②，可以殺蟲。
6【異獸】鳳凰
【原文】丹穴之山，有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇①，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺②文曰仁，腹文曰信。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。
7【異獸】蠱雕
【原文】鹿吳之山，上無草木，多金石。澤更之水出焉，而南流注於滂水。水有獸焉，名曰蠱雕，其狀如雕而有角，其音如嬰兒之音，是食人。
9【異獸】旋龜
【原文】陽之山。怪水出焉，而東流注於憲翼之水。其中多玄龜，其狀如龜而鳥首虺尾①，其名曰旋龜，其音如判木，佩之不聾，可以為②底。
10【原文】大荒東北隅中，有山名曰凶犁土丘。應龍處南極①，殺蚩尤與夸父②，不得復上，故下數旱③。旱而為應龍之狀，乃得大雨。
在現實里有他們的影子，但是有些是不知一種獸融合了特徵和古代人民對未知事物的想像。
《山海經》裡面的其它內容之所以人們不願去接受它，是因為地球的地理環境已經發生了很大的變化，裡面記錄的一些國家和地區早已不復存在，裡面的風土人情也無從可考。這一茬的人認為沒有研究價值，也就不去關心它了。司馬遷曾直言其內容「余不敢言也」。可見裡面所述內容絕非虛構但也不是當時的環境描述，內容遠遠超出了司馬遷所能理解的範圍。
我們知道我們真正有文化有記錄是從夏朝開始的，以前的就模糊不清了。也不是不清了，是再往前幾乎就是完全的神文化了。如果我們理智的分析一下，夸父逐日、精衛填海、羿射九日都是大禹之前發生的，人們不理解就把它說成古人荒誕的不合實際的神話，其實那是記錄了史前文明的東西，屬於典型的神跡。
受到今天實證科學影響的人，去理解《山海經》的內容幾乎是不可能的，因為一切都變了，找不到他們所要的實證。跳出實證科學的框框去看，《山海經》就是一部史前文明的巨著，在那裡我們會發現我們生活的這個世界與遠古的史前比起來，連小兒科都不如，也許這就是《山海經》存在的目地。近幾年在全世界發現了很多古老的民族流傳下來的傳說，都超過了現在的文明程度和發生時間，特別是一些災難的記錄，經過現在的考證發現都是非常準確的。也使我們不得不去承認史前文明的存在。
《山海經》記載的極具神秘感奇異怪獸，這些異獸讓讀者一定程度上了解了古時候的生態環境和古人對一些未知事物的理解和想像。
蠃[luǒ]魚，一種長著魚身，卻有鳥翅膀的異獸，能發出像鴛鴦一樣的鳥叫。它在哪裡出現就會在哪裡帶來水災。
孰湖 ，馬身鳥翼，人面蛇尾（與英招類似）。喜歡載人（應該很適合作坐騎）。《山海經》所記載的蠻荒古獸。
窮奇，形狀像一般的牛，但全身長著刺蝟毛，名稱是窮奇，發出的聲音如同狗叫，。很有意思，窮奇看見有人打架，它就要去吃了正直有理的一方；聽說某人忠誠老實，它就要去把那人的鼻子咬掉；聽說某人作惡多端，反而要捕殺野獸饋贈。
中曲之山，有獸焉，其狀如馬而白身黑尾，一角，虎牙爪，音如鼓音，其名曰駁，是食虎豹，可以御兵。
冉遺魚，英鞮之山，涴水出焉，而北流注於陵羊之澤。是多冉遺之魚，魚身蛇首六足，其目如馬耳，食之使人不眯，可以御凶。
鵸鵌（qi tu)翼望之山，有鳥焉，其狀如烏，三首六尾而善笑，名曰鵸鵌，服之使人不厭，又可以御凶。
讙 [huān]，形狀像一般的野貓，只長著一隻眼睛卻是三條尾巴，名稱是讙，發出的聲音好像能賽過一百種動物的鳴叫，飼養它可以辟凶邪之氣，人吃了它的肉就能治好黃疸病。
帝江，形貌像黃色口袋，發出的精光紅如火，長著六隻腳和四隻翅膀，渾渾沌沌沒有面目，他卻知道唱歌跳舞。
形狀像野貓卻是白腦袋，名稱是天狗，它發出的叫聲與「榴榴」的讀音相似，人飼養它可以辟凶邪之氣。
畢方：傳說是樹木的精靈，形貌與鳥相似，青色羽毛，只長著一隻腳，不吃五穀。又傳說是老父神，形狀像鳥，一隻腳，兩隻翅膀，常常銜著火到人家裡去製造火災。
章莪山，山上沒有花草樹木，到處是瑤、碧一類的美玉。山裡常常出現十分怪異的物象。山中有一種野獸，形狀像赤豹，長著五條尾巴和一隻角，發出的聲音如同敲擊石頭的響聲，名稱是猙。
禱過山，泿水從這座山發源，然後向南流入大海。水中有一種虎蛟，形狀像普通魚的身子卻拖著一條蛇的尾巴，腦袋如同鴛鴦鳥的頭，吃了它的肉就能使人不生癰腫疾病，還可以醫痔瘡。
大荒當中，有座山名叫成都載天山。有一個人的耳上穿掛著兩條黃色蛇，手上握著兩條黃色蛇，名叫夸父。后土生了信，信生了夸父。而夸父不衡量自己的體力，想要追趕太陽的光影，直追到禺谷。夸父想喝了黃河水解渴，卻不夠喝，準備跑到北方去喝大澤的水，還未到，便渴死在這裡了。《山海經》是一部記載中國古代神話、地理、植物、動物、礦物、物產、巫術、宗教、醫藥、民俗、民族的著作，反映的文化現象地負海涵、包羅萬匯。
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