老人去世後花錢僱人哭靈,算是盡孝嗎?


對這個問題的回答毋容置疑,當然是否定。但是,由這個問題我也想借題發揮談一下中國某些喪葬陋俗。也就是說,凡事有果必有因,花錢僱人哭靈,並不能僅僅歸結於「不孝」這麼簡單。這種行為的產生,還有系列陋風陋俗促成的原因。

比如我所知道的我的家鄉,在喪葬方面至今某些陋風陋俗根深蒂固。這個陋風陋俗包括:人去世以後停靈5-13天的陋俗(停靈的時間依據人壽命的長短各有不同)。由於至今依然盛行土葬的傳統,導致夏天屍體的停放往往會成為一個大問題。還有就是與之相搭配的哭喪傳統。根據家鄉的傳統,在停靈5-13天的時間裡,逝者的家裡人需要每天哭喪三次,分別在早、中、晚時間段,這個哭喪的次數可以向上疊加但不能向下壓縮。當然,哭喪傳統不僅規定了必要的次數,還規定了「正確」的哭喪形式。按照鄉俗,哭不能「無語凝噎」、也不能「泣不成聲」,而是要「捶胸頓足」、「嚎啕大哭」,聲音要足夠響亮,且哭的表情要足夠誇張。若不如此,會被鄉里人笑話「不夠孝順」。你可以想像人在可能長達10天左右的時間裡,每天需要如此聲嘶力竭地「表演」是一種什麼狀態,往往到最後,就是情感極度耗竭,心力交瘁的狀態。這種哭喪的要求形式大於內容,到最後,你甚至都會麻木到忘記了自己內心深處那份真正的悲傷。

這樣一種「哭喪」禮儀的要求下,僱人哭喪會成為一種職業也就不難理解了。把「哭喪」表演到極致的職業哭喪人,滿足的正是「哭喪」陋俗中奇特而怪異的鄉俗民約,這也可以算是以「惡俗」反制「惡俗」的典型了吧。


哭靈在有些地方的農村是一種民俗,和孝順沒有多大的關係。而哭靈只是喪葬眾多環節中其中的一個環節。

別的地方我不清楚,我老家是農村,在我們那邊有哭靈,跑靈,之分。哭靈一般是喪葬的那一天,為死者開追悼會完畢後,有哭靈這個環節上場,就是所謂的職業哭家,一個女渾身白色素服,圍著棺材各種哭,這哭可不是假哭,當然是真哭,哭父母的恩情和對兒女的情分,周圍孝子賢孫跪在地上,隨著哭靈女子渲染的悲壯氣氛,現場的兒女也被氣氛所感染,一時間,思念父母的各種思緒湧上心頭,現場哭聲一片,而哭靈的節目的節目環節確實是一種很好的引導情緒的方式。可以讓喪葬家屬儘可能的抒發自己的悲傷情緒。

而跑靈則相對熱鬧一些,跑靈的是鑼鼓對的節目,圍著棺材板跑動,期間做著各種花樣,也是一種祭奠死者緬懷死者的方式。

我個人認為不管哭靈也好跑靈也罷,每個地方對哭靈的理解也不同,有人說老人生前不孝,死了卻找哭靈的人,那不是演員給活人看嗎?這話說的也不假,但是反過來說,如果連哭靈也沒有,那就更招人罵了,人們會說生前不孝,死了連哭靈也沒有,太不孝了。呵呵。因此,不管生前是否孝,如果非要問是不是孝,那我覺得安排哭靈環節,在某種程度上來說,也算是孝的一種方式吧!

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老人八九十歲駕鶴西去,是生老病死的自然規律,世上常見花開落,卻少看見百歲翁。所以,一個老人,又有滿堂的兒孫嫡女,壽終正寢含笑歸去,僱人哭靈,我認為也是盡孝的一個方面。

就像有的人去世了,開追悼會一樣。比如鄧麗君英年早逝,在泰國清邁。全世界無數歌迷,頓時眼淚汪汪,有痛徹心扉的感覺。那是陽光燦爛的一個早春,可卻因為一代情歌皇后的離去,彷彿天都暗淡了。有許多人傾其所有,買上機票,跑到台灣她的追掉會現場,只為再看偶像一眼,鞠了躬,灑下兩行清淚。

離別莫過親人逝,從此再難見一面。在農村,親人逝去,實行頓足捶胸地嚎啕大哭,還要拉長聲音,數說著逝者的生平,養育兒女的千辛萬苦,一天要送七次紙,在長街上,燒紙目送歸西。在出殯日請人哭靈,是需要花錢的,二千一零年老姨父過世就花一千元請了一個三十二三歲的大姐來哭靈。

有錢難買靈前吊,熱淚揮酒盡哀思。我認為,兒女們已經哭的泣不成聲了,有的葬禮二天,有的三天。請專業哭靈的增加一下衰痛的氣氛,未嘗不可。普通農村人,又不開追掉會,一個人一輩子只死這一回,哭靈的就相當於致悼詞。因為哭靈人首先把逝者生平,子女情況大致捋一下,才能哭的不幹巴巴的,數落的話才有內容,才會打動逝者親屬,及莊裡看發送逝者的老少爺們,大娘大嫂等。

逝者仙逝歸天堂,留下親人淚嘩嘩。逝者為大,入土為安。我家鄉這裡,好象哭聲越大,越證明想念逝者。發送人,就得哭。死人了親人不哭,生兒育女還有什麼用。老話講,炕上無拉屎的,墳里無燒紙的。自然也沒有大聲白氣痛哭肝裂的。兒子哭父母,驚天動地。女兒哭父母,真心真意。兒媳哭公婆,虛情假義。女婿哭岳父母,青草驢子放屁。這是老年人的話,並不是絕對。可這是說只有兒女,才是真心的哭父母。

子欲養而親不在,樹葉搖動風嗚咽。哭靈,只是一種喪禮文化。盡不盡孝,人死了,怎麼做,都不如老人活著的關心。老話講,寧要生時一碗湯,莫看死去厚埋葬。我媽已生活不自理三年半,我幾乎很少睡一宿覺,媽媽不會說,她難受了我就要起來,拍摸安撫老媽,喂水喂葯,拉尿在被窩裡了,還要及時清洗。也許看我天天洗兩盆尿布吧,有個鄰居就說,哪天你媽沒有了,你就不用哭了。活著也對得起她了。

薄養厚葬真是陋習。大發送是做給活人看的,只要兒女們對風燭殘年,奄奄一息的高堂病了給葯,餓了給飯,拉尿給清洗,盡人子之心,不用講形式攀比了。眼淚也許是對逝去親人的愧疚吧,讓哭靈的來渲泄一下悔恨。哭瞎了眼,親人也不會生還。我脾氣不好,對老媽態度也不耐煩。為了在她百年之日不那麼後悔,我要改呀。我還小器,捨不得花錢請哭靈的,哎呀,又扯遠了。哭靈人,也很累,我不多說了。


老人去世花錢僱人哭靈,算是盡孝嗎?

說句心裡話,誰家父母死了不悲痛,想到父母辛辛苦苦一輩子,說走就走了,真的不哭都止不住。不過,人總有一死,年紀大了死還是正常的,像有些年輕人真的叫一個心痛,看到有些拖兒帶女孤兒寡母的,一跪下把在場的人都感染了,沒有一個不流眼淚的。

不過,現在農村老人死了,真的看不到有子女在哭靈,都是僱人哭靈的,一般都是從死哭到安葬好為止。說子女盡孝確實很難,大不了錢是子女出的,那有盡孝之談,只是風俗習慣吧了。

要說盡孝,要子女真心痛,真悲哀,真的捨不得父母走,應該活著的時候對父好、照顧、體貼、服侍、贍養才是真正的盡孝,人都死了哭也沒有,有的都是假慈悲,活著的時候不盡孝,死了是哭給人家看了。在農村普遍存在的現象,就有一些女人,特別是做兒媳的,公婆死人了她總是說哭不出來,可是當她自己的父母死了卻哭得很悲哀。人哪,就是良心沒有擺正。如果說哭就是盡孝的話,老人在九泉之下肯定不會安息。僱人哭靈算不算盡孝?歡迎大家一起都來說說看。

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老人去世後花錢僱人哭靈,算是盡孝嗎?

老人去世後花鐵僱人哭靈,不論找什麼舌辯,都說不成盡孝,反過來說,是一種違背人倫天理的可恥做法。

孝,在我們中華民族幾千年來,一直是指兒女子孫對自已的親生祖輩的行為表現,也是任何無血緣關係人所能帶替。

孝有兩種舍義,一是指兒孫在祖輩生前盡孝心,如聽祖輩的教訓,不給祖輩無故發火撒氣,給予優惠吃穿喝等方面的敬仰,意識祖宗是晚輩該孝敬的人,在老人身邊做順子孫。二是民間規俗是老人去世後,兒孫披麻戴孝將故人安葬入埋,一土為安。至於兒孫們哭不哭,就在於兒孫們對祖輩的留戀之心的深淺了。留戀愛之喻深,自然悲哀悼淚不止,如魄流魂散一樣,痛苦伶伶。

父母是自已的父母,爺爺奶奶是自已的爺爺奶奶,說回來,兒女是父母的兒女,孫子是爺爺奶奶的孫子,這種血緣是流不進別人的血管血液的,怎能讓別人帶替自已做孝子呢?別人也有什麼理由允當它人的孝子來,分明是牛頭不對馬面。是不合宗族人倫之理。換句話劃解,老人去世,出錢雇哭人是欺辱老人,出買骨血,也就是出買自己,別人成了你祖先的後代,你就成了別人的後代,這種比喻法非常情通理合,任何人難以扭轉,是受血緣關係鎖死跳動圈籠,再也毫無疑問了。

我們中華民間有一句古話,一人睡倒要四人抬,老人去世後,非人多送葬是不行的,如自已要辦的事多,顧不過來,親朋好友臨里臨外都來幫忙辦事,再如人少,可以花錢叫人幫你跑路辦事,是正名公道的做法,但都不能看成替你當孝子的人哦,孝子賢孫始終是老人的後代。

所以說,老人去世出錢僱人做哭女哭男,永遠說不成是兒孫對祖先的盡孝,是完全違背篡改傳統孝義理念規律的一種假面目,不應流傳,應立馬取之。


在回答這個問題之前先解釋一下「盡孝」二字。

「盡孝」的意思是為父母、尊長「恪盡孝道」。「盡孝」的「盡」通「敬」;「盡孝」的「孝」通「笑」。連在一塊兒的話,應該是這個等式:盡孝=敬笑。

解釋過「盡孝」的意思後,我們再說說「盡孝」的事情。

我們都知道,人死之後對世界上的萬物都沒有任何感知了,更不會「開懷大笑」了。所以,人死之後就無法「敬笑」了,也就是說,無法「盡孝」了。人只有在活著的時候,晚輩對他好,讓他衣食無憂,舒舒坦坦地過日子,他才會「開懷大笑」,晚輩也才能完成自己「盡孝」的美好願望。但現在人已經死了,晚輩為了所謂的「盡孝」,把葬禮辦得排排場場的,對於已經無法「感知」任何事物的逝者還有何用?如果把這筆花費用在逝者生前,那豈不是一種真正的「盡孝」嗎?

所以,我認為,「老人去世後花錢僱人哭靈」不是為逝者「盡孝」,而是給活著的人「充面子」而已。


老人去世後花錢僱人哭靈,是為了迎合某種人的心理需求,也是市場經濟中出現的一種生意活兒,與兒女盡孝行為八竿子都打不上,所以,與盡孝無關。

首先,這種行為的衍生,是一部分生意人的創意。他們為了多攬活,藉助人們好奇心的需求,所以就出此招,以哭靈的形式出現,當然不是白哭,而是要錢的,一般情況下,哭一回根據地域市場行情要價不等。這個時候事主也不在乎花錢,只要能把老人的後事辦的風風光光,也願意花這些錢,於是,對於雙方來說,各取所得,各行其是,所以,哭靈就哭出了名堂,慢慢地就養成了一種所謂的風俗習慣了。

其次,現在的喪事儀式都比較喜歡搞的大一些,熱鬧一些,而老人的子女少,孝男孝女就少,所以,僱人哭靈能夠增加孝男孝女人數,不管真的假的,只要人數多熱鬧就行,這樣也就滿足了事主的需求,從心裡得到安慰。

第三,哭靈的人都是經常出現在喪事隊伍中的人,所以,當地的風俗習慣了如指掌,哭起來像模像樣,假的比真的更傷心,更能打動觀眾的心,也就是哭的技術很成熟,就像演員一樣,淚聲俱下,悲悲切切,成為辦理喪事中的一景,迎合了看熱鬧人的心理需求。

第四,哭靈人已經成為當地人增加收入的一種職業,且這種錢來的快而容易,比起其他途徑掙錢的辛苦程度相對較輕較易,所以,一般人都容易學會也容易出手,只要有一定的演技,就能夠得到這筆收入。尤其那些從事演藝的文藝工作者,更是把這種哭靈當做一場戲來演,更增添了可看性和生動性,使它更具有誘惑力和發展前景。

當然,事情歸事情,哭靈只是一種安葬過程中的形式,但對於兒女來說,要真正做到盡孝,還應該多在老人活著的時候如何做到使老人幸福地安度晚年,享受到家庭的天倫之樂。

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(圖片來自網頁)


花錢顧人哭靈,是變了味的″孝"。

老人去世後,花錢哭靈的市場主要是農村。隨著農村物質生活水平的不斷提高,一些喪葬陋習在很多地區又沉渣泛起。

老人去世後雇來專業哭靈人員哭,多則十幾人,最少二人,因為最少也必須有男女之分,也因哭靈人員的名氣大小,技術高低,地區差異和僱主的經濟情況而決定,一般哭半小時一百元,名氣大的幾百元。大家也別眼饞,這還真是一個技術活,我對蘇北,皖北的一些地區,親眼見了十幾次哭靈場面,上檔次的專業哭靈團隊,簡直就是一個小劇團,他們有一定規模的靈堂設置,有燈光設備,高檔電子琴,架了鼓,鎖吶,二胡,笛子,琵琶等,幾萬元的音響功放設備,七八人的樂隊,有八九名歌舞演員。五六名專職哭靈人員。簡直是小劇團。

這些哭靈人員

可不是隨便亂哭一氣的,她們有一套程序,比如逝者的外孫媳和外孫分別點出某男某女同時代哭,他.她必須按當地習慣穿孝打扮,隨著悲傷的音樂旋律,首先以外孫,外孫媳身份稱呼逝者,說不了兩句,眼淚就嘩嘩地流下來,邊哭邊唱邊說,內容無非是生平的艱辛不容易,待孫欲孝而親不在的悲哀,或男女對唱,或男女同說同唱,高潮處,男的長跪不起地說唱,女的捶胸頓足的哭唱,甚至就地滾著唱,在地方小調的哭腔音樂烘托下,可謂一唱三嘆,一波三折,跌宕起伏,讓人肝腸寸斷,痛不欲生!其悲痛之情真,哀傷思念之情深,讓老人所有的孝子賢孫們汗顏,也讓找人代哭的外孫,外孫媳自嘆不如!如果是老人的真親人哭成這樣就好了,可惜是毫無血緣關係的陌生人代哭的。一旦他她拿到酬金,轉身就是笑臉。

哭靈人員逢場作戲掙錢,單從商業藝術行為上沒有錯,錯就錯在逝者的兒女們,為了排場,把大量錢財浪費在厚葬薄養上,如果把這筆開支倒過來,用在厚養薄葬上其不是真正的盡孝!

從精神層面講,凡為人兒女,只要有真情,何必講究哭多哭少,哭孬哭好,常言道,男兒有淚不輕彈,自是沒到傷心處。難道生你養你的父母死了還不到傷心處?可能是從小嬌生慣養的孩子真的不會哭!!就因為少肝缺肺哭不出來或哭不真切,怕人笑話才找人代哭,這種代哭就是變了味的孝!是假孝!連哭靈都弄虛作假胡弄鬼,對死者哪半點真心真情和孝順!

尤其哭靈團隊中歌舞演員,為了市場競爭,擴大自己的影響力,招攬更多的客戶,在靈堂前莊嚴悲痛的氛圍中,不惜跳半裸舞唱黃色小調,打情罵倩,可偏偏就這招靈驗,看的人越多,越符合哭靈團的到益。看的人越多,僱主家感到場面越大越有面子,完全是心理變態!這種行為不但是不孝順,簡直就是對死者的侮辱和褻瀆!


如果老人去世後花錢僱人哭靈,算是盡孝那我寧可不要這孝名。看到有人提出此問題。心裡的傷感湧出。我的母親也就是養母,在我十歲那年養父去世,一生吃盡苦頭把我和老公撫養大。就在兩千零八年四川汶川大地震災難年,也是我家的不幸年。三月初的一天母親突然身體感覺不舒服,我和老公看見母親很難受就陪著去我們煤礦礦務局醫院檢查,經檢查查出母親患卵巢癌晚期。醫生把病情告訴我和老公,母親只有三個月的生命。當時我們沒把病情告訴母親,我和老公流淚痛哭也是母親睡覺以後。我倆一夜未睡商量著帶母親去市級醫院複查,抱著是誤診的希望。

第二天趕早帶著母親坐車來到市裡醫院檢查,可是當主治醫生在次告訴我們檢查結果和礦務局醫院說的一樣時,當時心裡就像刀捅了痛又不能哭,還要在母親面前強裝笑顏!從市醫院回到家中我真的忍不住騙母親說出去有事,跑到外面大哭一場,哭老天為什麼這樣對待母親,年輕時母親吃盡苦頭把我們撫養長大,好不容易等到日子過順了,母親患上癌症。媽沒了怎麼辦?在外面傷心待到已快天黑擦乾眼淚回家。(其實後來母親給我說她預感自己的病情嚴重,就是不知道是什麼病?)

母親患重病的消息礦上朋友們知道後告訴我和老公哪個地方的醫院醫治好了不少癌症晚期患者,聽到母親病有治癒希望我和老公決定帶母親去看看,也有人勸我們放棄對母親的治療,這是把錢往水裡扔。我和老公想的一樣,不能眼睜睜看著母親被病魔折磨痛苦難受,只要有百分之一希望都要去醫治!花光家中所有的積蓄,還有向親朋好友借的錢都沒能把母親救回。只給母親生命延長六個月!零八年的農曆十二月二十一是母親的生日也是忌日。母親的病逝給我和家人帶來最大悲痛,哪還有心思想著花錢僱人哭。礦上有人說我和老公傻,知道給母親醫治病的錢會打水漂還這麼做。不想和他們理論,只要心中記著母親的養育之恩,金錢無法買到親情!


看到此話題我不甴得想起五年前突然去世的父親,悲由心生流淚滿面,當時悲痛的場景以及父親生前的點點滴滴在我的腦海中不斷浮現。那是2012年的4月22日9點左右,正在蘇州同一工廠上班的我兄弟二人接到家中傳來的惡耗,70歲的父親因腦溢血突然離世,接到電話我如五雷轟頂,怎麼也不敢相信,兄弟二人抱頭痛哭互相安慰,等我們請假趕回千里之外的家中已是當天晚上,靈棚已搭起,左鄰右舍已回家慈祥的父親安祥地躺在靈榻之上,母親面帶悲傷,兩個姐姐和一個妹妹早已哭成淚人,看到我兄弟二人回來,娣妹五人抱頭痛哭,哭父親的去世太突然,哭父親閉眼的那一刻五個子女誰也沒在場,父親連個盡孝的機會也沒留給我們。母親沒有哭,她知道她哭會讓我兄妹更加傷心。下葬的頭天晚上管事的問我兄妹五人,說現在都流行找人哭靈,圖個熱鬧,咱村以上幾家都用了,你幾個商量一下,要用我安排一下800元錢,看錢怎麼出。我兄妹五人雖都私下反對,但母親健在還是以母親意見為主。母親的一席話讓我現在還記憶在心,母親說:"這幾個孩子個這麼好,錢好出,這幾天都沒怎麼吃東西了,夠難過了,找人一哭更難過就不用了,再說那都是哭給別人看的,自己的孩子我知道.。"五年過去了,雖然父親的去世給我們留下了遺憾,但是母親過的一直很好,吃的不敢吹,心情肯定是好的,我想這即是對母親的孝,也是對父親的孝吧。本人才疏學淺,心情悲痛不敢對此話題妄加評論,只是說出我本人的心聲和看法,希望大家不要見笑。.


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