都說「字如其人」，人品極差書法又極好的情況你碰到過嗎？
漢代大儒揚雄曾言：「言者，心聲也；書者，心畫也。」認為人說話寫字皆顯露心聲，一個人的善惡智慧皆可從字跡之中判斷。在民間也有字寫的好看，人就好看的說法，但測字不是這麼簡單的！這裡以五種人寫的五種不同字，來介紹如何通過看字知人性格貴賤。
一 字正不代表心正
目前有很多人認為心正筆正，人心光明正大，寫出來的字就端正無比。其實這是曲解了測字學！測字學認為心亂則筆亂，人下筆之時只要能琢磨確定，就能寫出好字。歷史上的蔡京、秦檜、嚴嵩、和珅都是書法大家，寫字端端正正。
萬事萬物皆有陰陽，觀字之陰陽，能知人心陰陽，字寫好之後，以斜眼觀之，這時看第一感覺，能知其人心中善惡多少。
二 富人的字
測字理論認為，人的字跡有枯淡、穩重、精神所在，如果是窮人，他的字必定枯淡廋弱不飽滿，沒有精神，如果是富人他的字必定有精神夠穩重。
三 貴人的字
測字學認為貴人的字和普通人的不一樣，普通人寫字不出流行字體，但貴人的字多清奇，給人未見之感，但字體清廋。
（胡雪岩戒欺書）
四 禍事將至的字
測字家有言「心亂則筆亂，筆亂則千災竟起。」人寫字之時多能靜下幾分心，表層意識隱退，淺層意識就出來了，如果測字師見人筆亂字急，就斷人有禍事，此斷百難出一錯。
又有方法，看人字寫的分離不分離，人字分離人多分離，人字偏旁不起，人六親難少助。
（秦檜的字）
五 看聰明
以字看人聰明愚蠢體現在精神、圓靜、輕快三個方面，下筆輕快者多思想敏捷通達，字體有精神者多做事有毅力，遇事有決斷！下筆圓靜者多思想深邃，為人智慧。
字如其人，此話來自柳公權：心正，則筆正。歷史上被黑的最慘的莫過於蔡京，因人廢書，奸佞之臣，卻被米芾評為宋朝第一：第一蔡京，第二蔡卞，第三才是我米芾。
蔡京題字，我估計他的字喜歡的人不多。這個正常，能看懂蔡京字，本身就需要一定的水平。水平不到理解不了很正常。大宋文臣這麼多，能給宋徽宗題字的不過這一個而已。宋徽宗的畫在宋朝乃至文人畫史是什麼地位我就不說了。
宋徽宗的藝術造詣只能用千古一人來解釋，多餘都是贅言。不懂不代表不存在，請各位噴子先生慎重。
蔡襄字，蔡襄人正，字好。
要論人品，最差莫過於挖別人祖墳，鍾繇挖蔡文姬父親墓。楷書之祖，為了得到蔡邕筆法，挖他墳墓。
楷書之祖，楷書的祖宗。??
還有秦檜，秦檜也是被因人廢書，秦檜的字傳下來的太少，但是不難看出其水平。現在的印刷體宋體方塊字是他發明的。
要是按人品和字好壞成正比，秦檜應該是一個筆都拿不起來的人。??
再說說米芾，米芾還偷過字帖，古人真跡跟現在股東一樣是寶貝，米芾想買下來，人家不賣。後來給偷來了。
董其昌??這個人書法史必有他一席之地，人品就不說了，欺男霸女的事的都乾的差不多了。說說他的姓（防和諧）欲吧??完爆黑人老大哥。
不妨以董其昌的家難為例。「字如其人」之類的話，是完全靠不住的，但如果沒有萬曆四十四年的事件，董其昌的名譽，也不會像後來那樣不佳。那時他告病在家，優遊林下，順便大發其財。董其昌白手起家，至家產極為可觀，既不來自做官的收入，也不盡靠字畫所得，主要的源頭，還是大批的「投靠」（明代賦稅制度下特有的一種現象）。投靠來的人員，便是「家人」。在勢家，往往為豪奴悍仆，專恣橫行，聚斂多方。
先是董其昌的兒子與人爭奪使女。董家勢壓鄉里，輿情早已不服，事情一出，便有讀書人編出唱本，「白公子夜打陸家莊，黑秀才大鬧龍門裡」云云，醜詆董家，在閭巷流傳。事情傳到董其昌耳中，他又羞又怒，懷疑唱本是出自親戚范昶之手，逼他來對質。范昶受了委屈，回家十來天就氣死了。范妻上董家叫罵，又被董家的悍仆把范家的使女痛毆凌辱一番。
事實上人品和書法好壞沒關係，跟才情有。
古人人品壞的分兩種，一種低級的，街頭小流氓，字都不會寫，何來的好壞。
第二中朝中為官，古人科舉，字不好，文采再好也白搭。所以因人廢字明顯靠不住，只會越寫越好，尤其是官越大字越好。天子近臣，字不好，奏摺誰看得懂？
雖然我對書法沒什麼造詣，但對字如其人這種說法我以前一直是抱有懷疑的態度的，因為太多人人品實在不行，但是書法著實厲害，所以後來我才發覺也許自己是對字如其人有誤，字如其人其實應該是指字像人的性格，而不是人品。經此重新理解我發現就十分說得通了。
人品是複雜的，但無論人品好壞，人都是有自己的性格的，人在寫字的時候自己的性格和情緒也容易在字裡行間顯現出來，字寫的怎麼樣能體現出一個人當時的心境。而這些心境多和性格有關。所以我們看比較著名的書帖都是在人的心境表露強烈的時候寫的。比如蘇軾的《寒食帖》中的豎筆就鋒芒畢露，就像蘇軾寬厚而又容易激進的性格。毛主席的書法就像他的性格大氣磅礴，不拘一格。宋徽宗的瘦金體雖然結構嚴謹，削鐵斷金，但看起來就有點浮誇和做作。而王羲之的書法就可以看出他平常是個很瀟洒的人。如果他是個好人那他就是個瀟洒的好人，如果他是個壞人那他就是個瀟洒的壞人。
寒食帖
徽宗書法這就不難理解為什麼有些人的人品作為讓我們實在不敢恭維，但是他的字卻確實了得。所以說雖然嚴嵩人品實在不咋地，但是他的書法確實筆力虯勁。這也許就和他老成沉穩的性格有關吧。他就是靠著自己的老成沉穩才多年屹立不倒的。蔡京書法也是如此。
所以對於書法，我覺得應該去人品論。人本來就是複雜的，除了幾個大奸大惡哪有絕對的好人壞人？話說練字如練人，其實也就是練習人的性格，靠寫幾個字把壞人寫成好人就太不靠譜了。
坦白地說，「字如其人」這句話聽起來很美，實際上很難站得住腳。一般來說，人的性格的確會對他的書法風格產生一定的影響，這樣的例子不勝枚舉，比如蘇軾的豪放；歐陽詢的嚴謹；趙孟頫的妍美……這也是「字如其人」形成的大概緣由。
但是，正如問題所說：人品極差書法又極好的情況你碰到過嗎？答案是肯定的！
先舉一個離我們最近的例子，民國時期的大書法家鄭孝胥。可能很多人對鄭孝胥這個名字並不熟悉，但是他題寫的「交通銀行」四個字至今還隨處可見。那麼，鄭孝胥何許人也？
鄭孝胥書法工楷、隸，尤善楷書，取徑歐陽詢及蘇軾，而得力於北魏碑版。所作字勢偏長而蒼勁朴茂。鄭孝胥的書法是近代書家中很有個性特點的一位。沙孟海對鄭孝胥書法的評價說：「可以矯正趙之謙的飄泛，陶浚宣的板滯和李瑞清的顫筆的弊端的，只有鄭孝胥了。他的作品，有精悍之色，又松秀之趣，活象他的詩，於沖夷之中，帶有激宕之氣」，評價很高。
再說說鄭孝胥的人品，說到底也就是一介文人，並非什麼為非作歹之輩。可是，鄭孝胥在大是大非的選擇上偏離了軌跡，因為封建愚忠思想作祟，竟然出任偽滿洲國的總理大臣，說其實漢奸絕不冤枉。
類似的例子還有很多，比如秦檜、汪精衛、蔡京等人，都寫得一手好字，卻頭頂一個「奸」字，遭世人唾棄。
說到人品和書法反差最大的人，莫過於董其昌了。明人董其昌，以書畫聞名於世，是一個以藝術成就卓立於中國文化史上的巔峰人物。當下，知道董其昌字畫者很多，知道此人其實挺糟糕者很少，有史以來，中國文人最兩面性者，莫過於他。
明萬曆四十四年(公元1616年)春天，數萬江南民眾圍抄董其昌家，並一把火焚之，就因為他地主而且惡霸，橫行鄉里，豪門加之劣紳，作惡多端。加之子弟不法，胡作非為，家人仗勢，狐假虎威，劣跡醜行，貽禍家鄉。老百姓積怨之深，民憤之大，早就恨之切骨，奈何他身居高位，官官相護，奈何他財大氣粗，爪牙眾多，只好任其橫行。但這年春天，由於他強納民女，采陰補陽，拘押民婦，剝褌搗陰，出了人命案，遂遭遇這場農民運動式的抄家。在中國文人中間，為獨一份，在世界文人中間，大概也是獨一份。圍攻民眾，成千上萬，四鄉八里，嘯聚而來，焚其屋舍，毀其資產，砸其牌匾，毆其家人。民抄董宦，野史流傳，江南一帶，家喻戶曉。董其昌的文名雖甚，但不敵其穢名更大，是其一生中最大尷尬。
就憑這個董其昌，「字如其人」便站不住腳了，但是書法作為中國傳統文化的核心地位卻是難以撼動的。
字如其人，其實最早源於西漢文學家楊雄講的一句言：「書、心畫也。」世人多認為書是人內心的描繪，人和字合二為一，見字如見人。我認為這種說法有些偏頗。
歷代書法家都重視人品勝過書品，認為人品高者書品亦盛，處處都透著清雅剛正。留名青史的大書法家也確實都是品高字雅之人。
顏真卿性剛直，臨危不懼，他的字也端正大方，氣勢磅礴自成一體「顏體」。歷代書法評論家說他的字「忠義之氣，溢於筆畫」、「望之知為盛德君子也」。
柳公權的字骨力勁健，清新洒脫，唐穆宗曾問柳公權用筆之法，柳公權回答：「用筆在心，心正則筆正。」二人的人品、書品皆當得起「顏筋柳骨」的美譽。
誠然傳世的書法精品大多都是品高字雅之作，可是也有「因人廢字」，書品高人品差的書法精品。
人們收藏書法作品時，因為對書者人品的厭惡，即使此人書法技藝再精湛，也拒絕收藏，致使其書法作品很少流傳，這種情況不在少數。
北宋書法四大家「蘇、黃、米、蔡」，其中蔡原來是指蔡京，只因他為人奸詐卑下，後來又改為蔡襄。蔡京被稱為北宋六賊之首，蔡京天資兇狠狡詐，舞弄權術，鉗制君主。
他對皇帝說，不必拘泥流俗，應該竭盡四海九州的財力來滿足自己享樂，致使宋徽宗奢侈淫意，天下民不聊生。導致北宋滅亡的靖康之恥，與宋徽宗寵信蔡京、童貫二人有直接關係。
北宋曾有歌謠：「打了桶（童貫），潑了菜（蔡京），便是人間好世界。」蔡京被貶官流放途中，腰纏萬貫卻無人賣飯給他，年已八十被活活餓死，他的人品差到極點才會被百姓這樣痛恨。蔡京人品雖差可是書品極高。
他的書法作品在當代就已經是精品了，其書筆法姿媚，字勢豪健，痛快沉著，獨具風格，為海內所崇尚。曾傳說蔡京隨手給別人書寫的兩把扇面，第二天就被一位親王高價買走了，此親王就是宋徽宗。
宋徽宗得有多麼喜歡蔡京的書法啊，也許這也是蔡京得勢的原因之一吧。就連極為狂傲的米芾也自認書法不如蔡京，他曾對蔡京說「自唐朝柳公權之後，書法最高的就是蔡京了，其次是蔡卞，然後才是我米芾。」
蔡京的書法之妙可見一斑了，因人廢字，其作品再精妙也少有流傳。字如其人在蔡京身上就是一場空啊。
說起明朝第一奸臣，人們首當其衝就想到了嚴嵩。他二十五歲考中進士為官，少時他也正直純凈。他因病辭官十年，期間正是劉瑾當道，他病好後依舊選擇避世，不想同流合污。
後經楊廷和邀請再次出仕，這次嚴嵩不知道怎麼就參透了厚黑學性情大變。他趨炎附勢，處心積慮的剷除異己，一步步爬到首輔之位，這其中也有他擅長書法的功勞。嘉靖皇帝崇尚道教不老之術，經常用青詞向上天祈禱。
嚴嵩擅書法，其子嚴世蕃擅寫青詞，真是珠聯璧合。嚴嵩每天為嘉靖獻青詞，因而深得嘉靖的寵愛，他也被稱為「青詞宰相」。嚴嵩依靠兒子的高智商把持朝政二十年，賣官鬻爵，大興冤獄陷害忠臣，惑亂朝綱。
他並沒有治世之才，只知獻媚皇上，蒙古兵都打到北京城了，他還在忙於寫青詞，無暇顧及北京城外的百姓受蒙古人燒殺搶掠。
嚴嵩人品雖差，他的書法卻有多美呢？北京城內有順天府的貢院，大殿之上有嚴嵩題的匾額「致公堂」三字。
乾隆皇帝覺得貢院用奸臣的題字是想培養奸臣，他想自己重新題字並下旨讓大臣們也揮毫潑墨。可是寫完後沒有找出一幅超出嚴嵩的書法作品，只得接著用嚴嵩的題字了。
嚴嵩是奸臣也是書法家，因人廢字，他的作品也流傳甚少，多見於一些匾額之類。
嚴嵩臨死之前還自認為是忠臣，留下詩句「平生報國惟忠赤，身死從人說是非」。也許他的字反應的是他心中自認為的狀態，並不是他真正的人品。字如其人在嚴嵩身上也是空了。
綜上所述，一個人的字能客觀的反應這個人當時的心理狀態，但和人品沒有太大的關聯，書品和人品沒有必然的聯繫。
有書君語：對此問題你有什麼不同的見解呢？歡迎在下方留言評論，別忘給有書君點個贊哦~關注有書君，私信回複句子，有書君送你一句特別的話！
問題：人品很差書法又很好的人你見過嗎？
這個還真的沒有見過，我遇到的書法學習者和愛好者的人品都很好，很多書法老師的人品就更不用說了。一般我都這樣認為：書法好的人，人品也差不到哪去。
但是歷史上確實有不少書法很好，人品卻不怎麼樣的人，比如說宋代的蔡京。甚至還有人說本來宋四家蘇黃米蔡的蔡是蔡京，因為他的人品比較差，換成了蔡襄。
我不這麼認為，蔡京的字確實很好，但是還沒有好到能和宋四家相併列的程度，要是真的能達到宋四家的水平，作品依然會被保留下來的，蔡京傳世的書法遠遠不如米芾、黃庭堅、蘇東坡的多。從這一點可以看出來。
董其昌書法很好，是一代開宗立派的大師，據說他的人品也一般，他和他的兒子在他的家鄉就是一個惡霸，但是他的字確實好，不是依然被留了下來，無數後人學習他的書法。
同樣，趙孟頫、王鐸他們都不符合古代的道德觀念，也依然可以成為大師。
那些人品不好的人的作品，沒有留下來，更多的是因為他們寫的確實也不夠好。
你覺得呢？
你好，很高興能回答你的問題！
人品極差書法又極好在歷史上出現了不少，也有答主進行了列舉，如：蔡京、嚴嵩、汪精衛、康生等，這些人應該說在書法上都有一定的造詣，但是人品為後世詬病。但是還有一位近代的人物被忽略了，也是我今天想要回答的。
他就是曾任偽滿洲國總理大臣兼文教總長的鄭孝胥！
鄭孝胥（1860－1938），是中國近代的政治人物、書法家。曾在1932年出任偽滿洲國總理大臣。在楷書方面尤為精到，取法歐陽詢，得力於魏碑。書法作品所作蒼勁朴茂，同時也是「同光體」的倡導者。
鄭是科舉出身，自然書法基本不差，但是他的字卻並不是人們常說的館閣體，他早年曾是李鴻章的幕僚，後來又做張之洞的下屬，辛亥革命後以遺老自居，後來被溥儀看上，做了偽滿洲的總理，可以說他是一個政治上的投機者，也是被後世評價為大漢奸，可見人品並不好，但是他的書法作品呢，不妨我們先看一看：
沒錯，具有百年歷史的「交通銀行」，其字體結構嚴謹，給人 以美的感覺，很有古帖韻味，而這四字就是鄭所題寫的，至今沿用。
書法大家沙孟海先生對鄭的評價很高，也是近代書法史上的一個著名人物吧，如果他不做漢奸，也許現在人們對他的書法評價就更了不得了吧，歡迎批評指正！
更多精彩，歡迎關注「筆下春風」！
人品差書法好的情況有，且不少。
上圖是漢奸頭子汪精衛書法，汪精衛抗戰時期與日本人合作，稱為國賊，人品差到極點的人，但是其書法也是很不錯的，如上圖所言：端雅。
上圖是康生書法，他整過很多好人，但是書法造詣非常高。
為什麼會出現這種情況呢？
首先，「字如其人」的由來。字如其人的說法最早出現在東漢許慎《說文解字》：「 書者，如也。」清朝文藝理論家劉熙載在其代表作《藝概》進一步闡釋：「書者，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已」。這就是所謂「書如其人」的來歷，也就是字如其人。
第二，字如其人不一定指人品。上文講「書者，如也，如其學，如其才，如其志」，一個人的書法是其學養、才識、器量等多方面的表現，而人品只是其中一個方面。
第三，技法和人品幾乎沒關係。書法最直觀看到的首先是技法層面的東西，這個是通過學習和練習就能得到的，與勤奮有關，與人品關係不大。你不能說一個人品不好的人一定是一個不勤奮的人。
之所以有字如其人這樣一個傳統，是因為自古以來奉行道德至上，倘若一個人如果他品德不好，他的所有成績都不被認可，書法同樣如此。
沈括是中國古代最著名的一個科學家。其所涉獵極廣。醫藥水利，地圖，地理地形，改革曆法天象觀測，化學膽水煉銅，石油制墨，聲學光學，物理，數學…等等，
晚年將平生見聞撰寫成《夢溪筆談》。大多數人都知道他是科學家、政治家，但很少有人知道他在書法上也很有造詣。《群玉堂法帖》載有他的書跡。其著作《夢溪筆談》和《補筆談》中也有關於書法理論的精闢見解。大致觀點如下：
一、筆鋒直下不倒側，鋒在畫中
二、「書字極需用意三、入貼與出貼
三、入貼與出貼
從現代藝術創作理論來看，沈括論述的是繼承與創新的一種辯證關係：繼承是創新的基礎，創新則是藝術發展的更高層次。
但沈括的為人，在歷史上卻褒貶不一。最大的問題出在有名的「烏台詩案」。
據南宋王銍《元祐補錄》記載，熙寧六年（1073年），沈括受命巡察兩浙農田水利，時蘇軾任杭州通判。沈括到了杭州，與蘇軾談論舊情，把其新作抄錄了一份。回到京師後，沈括就用附箋的方式，把認為是誹謗的詩句詳細的「注釋」，交給了皇帝，揭發蘇軾在詩文中「愚弄朝廷」、「無君臣之義」。
元豐二年（1079年），御史何正臣、李定上表彈劾蘇軾，烏台詩案爆發。次年，蘇軾被貶黃州，牽連親友三十多名，涉及詩詞一百多首。當然，沈括不是事件的主謀，但據說沈括正是始作俑者。
由於蘇軾在歷史上的巨大影響。當年以司馬光，蘇軾為首的保守派，反對王安石的「神龍新政」。這樣蘇軾和沈括就成了對立派。那如何打擊對方，就成了兩方面絞盡腦汁的算計。但做為蘇軾曾經的朋友，利用蘇軾對他的信任，卻暗中下手，總是不光彩的。
雖然筆者沒找到沈括遺留的書法字帖。但做為有名的封建士大夫，就算書法不如「蘇黃米蔡」四大家。也絕對非庸品。
儘管為人保守爭議。但沈括對歷史的貢獻，有目共睹。李約瑟評價沈括：中國整部科學史中最卓越的人物。中國科學史上的坐標。
在現實生活中，還沒有碰到過人品極差書法又極好的情況。在歷史上人品極差書法又極好的情況比比皆是。
先說書法藝術的鼻祖李斯，秦國丞相，幫助秦始皇統一中國後，把六國的文字統一為他書寫的小篆。他人品極差的表現，一是因為嫉妒，害死同門師兄韓非子。二是秦始皇死後，屈服於趙高和胡亥，參與沙丘反革命政變，害死接班人扶蘇。
蔡京，北宋丞相，奸臣。在書法界熟悉和效法的蘇、黃、米、蔡四位大家中，狂傲的米芾認為，自己排名在蘇黃之後很恥辱，排名在蔡之前很慚愧。蔡京的字筆法柔美，字勢豪健，無人能出其右。《水滸傳》和《金瓶梅》把他描寫成貪瀆奸臣，並說成是六賊之首。
趙佶，北宋皇帝，亡國之君。他創立的瘦金體鐵畫銀鉤，別具一格，至今還為人追捧研習。沒有把他列入宋四家中，實在是不公平。他人品極差的表現是玩物喪志，生活糜爛，親近宵小，殘害忠良，把祖先的江山社稷毀於一旦。
秦檜，南宋丞相，巨奸。他的書法博採眾長，自成一家，是宋代官方規定的公文用字，流行書體。書法到了能夠開宗立派的地步，往往是用姓氏來命名的，如唐代的顏體、柳體。可能就是因為品格為人所不齒吧，秦檜的字被叫做宋體。現在還是通用的印刷體。
嚴嵩，明朝丞相，奸臣。傳世的嚴嵩書法作品大多數是北京宮闕的門額和對聯，豐偉而不板滯，強健而不笨拙。外地有山東曲阜的「聖府」，河北山海關的「天下第一關」等。嚴嵩的字也是以朝代命名，叫做明字。最具代表性的就是「六必居」。嚴嵩為人如何，大家通過《水滸傳》都知道了。
至於明代奸臣張瑞圖，清代巨貪和珅，民初竊國大盜袁世凱，偽滿時期漢奸鄭孝胥等，雖然也是人品極差，書法極好，但書法水平似乎與上述五個不可以相提並論。
「字如其人」整體來說是個非常不科學的論斷，字一般來說跟練習時間和天分有關係，跟人品沒有多少關係。同樣是手指的需要大量練習的藝術，卻不會用人品來評斷鋼琴造詣的高下。
推薦閱讀：