《清明上河圖》畫面背後究竟隱藏怎樣的危機？

《清明上河圖》作者是張擇端，但是我們在史料上幾乎沒有張擇端這個人的記載，清明上河圖也沒有落款，我們現在認為作者是張擇端是依靠金代人張著的跋文。跋文全文如下：「翰林張擇端，字正道，東武人也。幼讀書，遊學於京師，後習繪事。本工其界畫，尤嗜於舟車、市橋郭徑，別成家數也。」

在宋朝眾多的花鳥與山水之間，這幅描繪城市生活的畫別具一格。，北宋經濟繁榮，商業發達。當時汴京人口破百萬，為世界之最。城市人口的生活所需，除了陸路運輸外，更重要的運輸方式就是畫里的上河。

畫面一開始是在城市近郊，一小孩牽著一隊駝著重物的驢子進城。聽這幅畫的名字《清明上河圖》一直認為畫家畫的是四月份的景象，但是我們可以看到畫面的樹是沒有葉子的，更像秋天的景象。所以這裡也有人認為這幅畫畫的是秋景，「清明」不是清明節的意思，而是天下太平的意思。

接著可以看到一隊人馬在進城，有僕人開道，有轎子，還有人騎著馬。跟旁邊樹後殘破的牆壁形成鮮明的對比。

然後，我們可以看到一個碼頭，貨船在這裡停靠，綁上纜繩，放下舢板，有一個服飾相對華麗的人，坐在貨物上指揮船工卸貨，後面還有一個茶棚，漸漸進城了。

接下來的畫面我們可以看到很多船停靠在岸邊，抱歉沒找到細節圖，如果有細節圖，可以看到畫面里各種各樣不同的人。階層高一點的進入客棧酒肆、船工、船夫則在船上生火做飯、遠處還有人背著一袋一袋的東西、在卸貨、包括有人在指揮放下桅杆、船艙里有女人和孩子趴在船窗上在看著河水、、、連船上每一個鉚釘都畫出來。《清明上河圖》所畫的船隻是當時世界上最先進的船，現在有很多學者依據《清明上河圖》在研究宋船的結構。

這時城中心最重要的橋出現了，橋上有許多來往的行人，橋下有一條船，即將過橋，但是他們忘記提前把桅杆放下，船上的人手忙腳亂的在降桅杆，引得橋頭很多人在觀望。跟我們現在大車進城立交橋限高一樣。橋上有很多小商小販，用放大鏡可以看到賣各種各樣生活日常用品，還有各種小吃，據考證，清明上河圖裡有五十多種小吃。

要進內城了，我們可以看到一個城門，城門下有挑夫、有乞丐、各種馬車來來往往，還有駱駝，這裡我們可以看到，宋代跟北方、跟西域的貿易往來也相當頻繁。我們對比前面的畫面，建築的線條變得整潔莊嚴，房屋錯落有致。街邊的商店也比前面豪華許多，經營的種類也不太一樣。有賣武器的，有代寫文書的。

進了內城，我們可以明顯看到畫中人服飾的變化，很多人穿著長衫，還有的帶著官帽，轎子也明顯變多。但是地攤依然也有，可以想像一下今天的北京天安門王府井商區。所以《清明上河圖》其實是一部大型的城市紀錄片，從城郊的販夫走卒、到內城的達官貴人。每個人的生活狀態。而畫中的危機我們也可以看出來，

外城衙門，本應該站崗的衙役，都坐在地上睡覺閑聊。而且整個畫面裡面看來，完全沒有城防設施，城門上也沒有守軍，私船泛濫，內城的十字大街也可以看到有兩匹馬拉著車在飛奔。我們知道《清明上河圖》畫了不久，北宋就滅亡了，我們現在無法確認這幅長卷是否是用來諫言的，但是張擇端作《清明上河圖》並沒有因為他生在皇家畫院就去歌功頌德，而是細緻的觀察每個階層的生活狀態，並用他的畫筆表達出來。成為今天用來研究北宋東京城市經濟及社會生活的寶貴歷史資料。

古來經典之作，以小見大，以微見著，反映一個時代的社會風貌。宋人張擇端的《清明上河圖》，將人物、屋宇、舟橋、船舶、樹石、城門、街景等一系列畫面，彙集於一幅長卷，824位人顯現其中，多主角雜糅，構思、構圖精妙，是一幅傳世名畫，體現了北宋末年汴京的繁華之景。舟船車轎，酒肆樓閣，紛至沓來，熙熙攘攘，生活氣息濃郁，這一幅社會風俗長卷，令後世嘆為觀止！

北宋翰林圖畫院畫師張擇端這一傳世名作，將北宋末年世俗風情，呈現於觀者面前，體現了那一時期的社會景象。畫面看似太平盛世，而繁華背後隱藏著深重的社會危機——北宋的京都汴梁雖然繁華，卻是一座不設防的城市，安詳快樂，無人思危，看不到絲毫戰防意識。作者的創作動因，或許就是對社稷的憂慮，以自己手中的畫筆，向朝廷「曲諫」——如何保持這樣的商業繁榮，朝廷是否有社會掌控力。據說素來鍾愛繪畫的宋徽宗，觀覽了這幅長卷後，心生波瀾，但也只是一時微瀾，心境又很快平復，將這幅畫轉送其舅父。

大手筆的這幅長卷，精雕細刻，社會風情覆蓋面可謂大矣，從城外的送炭驢車、曬場農舍、柳岸長堤、踏青回歸、迎寒策蹇、驚馬鬧市、望樓飯鋪、私糧進京、船側祭神、客船啟程，到拱橋上下、搖擼向前、大船搶險、上下呼號、車轎相爭，再到城門內外，歡樓美祿、客家登船、小鋪閑坐、車鋪勞作、豪車雲集、臨街神算、懶兵候主、橋頭觀水、書屏遭廢、殺羊祭道、城上暮鼓、土牆雜樹、城下修面、貨到稅訖、禁軍運酒、正店開張、街頭說書、列售紙碼、深井汲水、士子苦讀、考前求解、街頭九流、太丞醫鋪、門房指路等，喧鬧的商肆，在卷尾漸趨平靜，餘韻且悠且長。

在歷史上的世襲政治時期，皇帝生為人主，抱負應是內修政治，外御強敵，攘外安內，文治武功兼顧，保持國泰民安的國家氣象，造福一世，青史留名。而宋徽宗卻是一位奇葩皇帝，把業餘愛好當做專業，喜好花鳥蟲魚，酷愛書法，把業餘愛好當做專業，他的瘦金體，他的傳世畫作，令人嘆服，但政治上卻是一個十足的糊塗蟲。

人生三大忌——德薄而位尊，任重而力小，志小而磨大，宋徽宗正好三忌全占，由他執掌一個王朝，社稷豈能不淪落！這位才子皇帝，在其位不謀其政，心思大多用在寫字畫畫上，創造了一個獨到的書體，廢掉了一個看管的江山。偏才逸彩，徽宗生活奢侈，昏庸懶散，喜歡聽奉承話，聽不得諍言，只知苟且偷安，理政屬於三流水平。不體察良臣的忠誠，反信饞言，導致身邊留不住幹才，朝政被亂臣把持。面對金國咄咄逼來之勢，徽宗父子一味地妥協退讓，依舊醉生夢死。國家武備松除，文恬武嬉，蔡京、童貫等奸臣竊據國柄，昏君亂臣沆瀣一氣，賣官鬻爵，貪腐以求自樂，將國家大事弄得一團糟。

節物變換，冬天到了穿棉衣，眾人謀求自暖，顧不得社稷瓦上霜。忠言致禍，腐敗得時，身上有些正能量的臣子，紛紛變節，隨從流俗，爭相鑽營利祿，縱情於尋歡作樂，不慮及國家安危。《清明上河圖》的畫面中，文武官員互不相讓，奴僕各為其私主揎拳裸袖，從這一畫點，就可以體會到繁華的表象下，隱伏的社會問題。

「節物風光不相待，滄海桑田須臾改」（李白?《梁園吟》）。幾年後，金兵鐵騎南下，汴京城被攻破，《清明上河圖》中的繁華麗景，即灰飛煙滅，汴京成為廢墟。宋徽宗父子，連同他們的三千後宮佳麗，一起被金兵擄往冬東北苦寒城 ，淪為強敵刀下的羔羊，他們再也沒有回歸故地，身死異國他鄉，成為歷史的一幕悲劇，時隔八百多年後，仍令後世痛心疾首！