怎麼看跟畲族和瑤族，同根同源的客家人群體？
您的問題是不準確的。
畲族可能跟客家人有同源的依據。但是瑤族跟客家人完全不是同一個種群。
俺是農民工羅有財， 對這些族群有一些了解。下面盡我所知，為童鞋們講述這幾個種群的由來：
一、瑤族和苗族
一般認為， 瑤族是蚩尤的後裔， 跟苗族一樣， 是蚩尤部落的兩大族群。
從語言上我們可以看出，苗族跟瑤族的同地域方言， 基本上一樣。目前全球通行最廣的西部苗語，可以跟西部瑤族族群直接交流， 毫無障礙。
其實， 「苗」和「瑤」只是漢人對這兩個種群的不雅的稱呼，這兩個種群有自己的正式名稱， 他們稱自己為「Hmonb」和「Mien」。這兩個字其實是同一個意思的不同口音，苗語的意思是上天的孩子。5000年以前， 蚩尤跟炎黃族群在河北逐鹿一帶戰敗以後， 蚩尤被殺， 部落子民被迫南遷。後面的漢人不斷地圍追堵截，蚩尤部落的子民被迫進行了這個星球上歷史最長的流亡，一直向南，到了上海，東海邊水草豐美，土地肥沃，苗瑤人民用自己勤勞的雙手，以汗水澆灌， 在流亡中使東海邊變成了地球上最富庶的糧倉。然而， 好景不長，苗瑤人民安頓了一些年之後，哪曾知北方的炎黃游牧漢人並不肯罷手， 又開始窺伺這片通江達海的土地。十萬鐵騎千里飛奔，又搶佔了苗瑤人民辛勤開發的家園。那是一個挪威強盜還在從類人猿進化到人類的年代，古中國的土地上，卻經年不絕地演繹著無休無止的戰爭。那些戰爭太美了，斷斷續續， 一直打了數千年。從西湖到太湖， 從吳淞口向西， 越過大河，到煙波浩渺的洞庭湖。苗瑤族群， 以失敗而告終。從此開始了經年不休的臣服和逃亡。他們一部分留在了武陵山區， 一部分繼續向西流亡， 一年有一年， 無休止地流浪，這是這個星球歷史上最艱難的流亡史，一條苦難的路， 就這樣走了數千年。走得遠的，一直走到了中南半島。更有甚者，一直走到了北美大陸和南美的法屬蓋亞那。
從此，苗瑤人民進入武陵山以西的崇山峻岭之中，那是古中國最貧瘠的地方，過著刀耕火種跟野獸為鄰的日子。而漢人，既然認為苗瑤人民已經逃進了人類難以生存的天邊蠻荒之地， 也就懶得繼續追殺，由其與野獸為鄰自生自滅也罷。苗瑤人民從此才得以苟且生存。
貧瘠而遼遠的武陵山以西的崇山峻岭，大抵實在跟東海邊的富饒的曾經的家園相差天高地遠，在當時嚴酷的自然環境下，苗瑤人民大都難以養家活口。所以，不得不有一部分人又進入臨近的漢地，作為漢人富庶人家的幫傭和苦力。因為他們是一個戰敗的族群，在漢人眼裡，是被極端輕視的。那時開始，苗瑤人民的名字Hmonb和Mien， 不再為世人所知， 他們被漢人老爺輕蔑地叫做「苗（不守規矩愛搗蛋)人", 和「傜（苦力，奴隸）人」， 這就是苗瑤人民 名稱的由來。
我們是生活在東海邊的Hmonb
土地肥美
女人乖巧
我們的子孫繁衍很快
沒多少年，我們的土地不夠耕種了
我們生火的爐灶不夠用了
我們的農具不夠用了
我們要去西方
去西方尋找好生活
…………
一個人受了傷， 他可能會說，沒事沒事，不要緊的。一個族群受了長達數千年的傷害，卻以如此幾乎不著痕迹的言語帶過！為了這件事情， 我特意去請教過苗族知名學者Dao Yang, 和Yuepheng Xiong， 他們的解釋是：這是歌者的良苦用心。他希望我們忘記曾經的戰爭和苦難，只有這樣， 一個卑微的族群才能苟且生存。因此，幾千年以後，我們選擇忘記，我們已經不記得我們曾經的家園，我們沒有心中的聖城耶路撒冷。苟且生存，比不能生存，要強百倍。
所以， 今天我們看到的苗瑤人民，已經沒有人記得祖先的文字，他們使用漢人的姓氏，各方言分支族群之間以漢語交流。
二、客家人和畲族
而客家人，卻跟苗瑤族群完全不同， 如果一定說有些共同點，就是客家人也是一個南遷的族群，但是客家族群的境遇要好很多，南遷有關可能也是為了避免戰禍，但是遠算不上是流亡。今天我們看到的客家人族群， 其實遠不止分布在梅縣贛州閩西龍岩。絕大部分客家族群，並不認為自己是客家人。其實客家人這個稱呼， 也是南方的土著族群對這個南遷漢人族群的叫法， 大部分客家族群， 並沒有使用Hakka這個詞代表自己的族群。譬如說湖南的客家族群，基本上沒有人認為自己是客家人， 但是他們種群來源，以及南遷的年代，基本上是跟梅縣贛州的客家族群是一致的。他們的所使用的方言，也跟梅縣贛州的客家方言略有區別，應該是受當地土著方言的影響。譬如說湖南安仁酃縣桂東的客家族群，受當地土著族群的影響，語言跟梅縣贛州方言有了一些區別， 但是互相交流沒有問題。最大的區別在用於， 安仁酃縣規定茶陵的客家族群， 不知道自己跟梅縣贛州的客家群體屬於同一個種群。原因很簡單， 因為湖南人相對閩贛粵三省的土著居民，應該比較有包容性， 很少有人把這個外來族群當做客人，而把他們當成跟自己一樣 的這片土地的主人。
南遷的客家族群，儘管所操的方言有所不同， 但是有一個共同點，那就是普遍地以黃土築屋而住。這是長江以南的客家族群共同的特性。這點跟南方各土著族群的居屋有很大區別。
這其實算不上客家族群的傳統文化，完全是嚴酷的生存環境導致的結果。
這些土屋， 也是北方漢人族群很少見的。所以也並不不是來自北方漢族居民的習慣。
之所以有這種現象， 原因其實很簡單：北方的客家族群的漢人南遷，來到一個新地方，生存環境完全陌生，要儘快適應下來，必須在短時間之內以一種低成本的方式構築自己的安身之所。而相對簡陋的土屋， 就符合這些條件。要幾個親朋好友，以木板為模，填土夯實，上面覆蓋茅草帘子，以遮風避雨。幾天功夫， 就可以築就移動房屋。由此很多年，這種築屋習慣邊延續下來， 後來逐漸安頓下來以後，一些殷實人家，逐漸把屋頂的茅草帘子換成青瓦，結實而耐用， 防雨防颱風效果好很多。但是時至今日， 在郴州的五蓋山區和騎田嶺地區， 還可以看到不少客家族群（姑且叫他們客家族群，儘管他們不知道他們也屬於客家族群）的土坯茅草房屋。
這種築屋方式，在南洋的加里曼丹島的客家族群中，還可以看到。
我們還經常看到閩粵贛客家族群的群居的土圍屋， 這是湖南廣西四川越南這些地方的客家族群沒有的現象。其實產生這種現象的原因很好理解：閩粵贛三地的原住民，對待客家外來族群的態度， 遠不如湘省地區的土著居民那麼友善，尤其是潮汕人，和閩南族群，這兩個族群其實是同一起源的族群，對待外來族群的方式，大抵帶有一些排斥心理。很明顯， 外來的新移民， 必定多多少少要使用一些在地的資源。而資源是有限的。這就導致土著居民和新移民之間的矛盾。在大多數情況下，新移民群體在爭奪中， 往往處於劣勢，客家族群在閩粵贛區域為了自衛，不得不團結起來， 以高大的土坯築城易守難攻的圍屋， 據敵於圍屋之外， 庇佑族人。這其實是一種不得已而為之的生存法則。
這也印證了為何只有閩粵贛對這個族群稱為客家人，而其他省份並不這麼叫他們的原由。
其實， 「客家人」 這三個字，跟「苗人」和「傜人」類似， 並不是一種很友善的稱呼。
至於畲族族群， 跟湘省的客家人情況類似，本來就是客家族群的一部分，因為生活環境跟閩粵贛省的客家族群不一樣，當地土著沒有人把他們當客家人而已。
在這個星球上， 各族群之間，始終處在不斷的交往融合，分裂流亡的變化之中， 在這種變化的影響下， 有些族群的文化（或者通俗點叫生活習慣）在消失，也有有些新的族群和文化在誕生。今天的墨西哥人，跟當年的西班牙人印第安人已經是一個不同的種群了。衣索比亞人跟老非洲人從生活習慣和文化傳統都有很大差別。隨著新技術的發展，近幾十年來，地球上人類的生活方式的衍變， 已經勝過過往千年。我們小時候在鄉下的生活方式， 跟千年以前的中國人的生活方式沒有太大區別，以松明火照明，從鄉間寄一封信件去縣城需要5天，給不遠處的親朋傳遞消息， 大抵以託人帶口信的方式，記憶中的鄉村農作物， 大多是苦蕎和玉米。而今，這一切已經成了一片永不再回來的風景。我們只能懷想， 無法回歸。
因此，我們已經知道，普天之下， 沒有什麼是不變的。唯一永恆不變的，就是：
改變！
勞您費力讀到這裡，謹表達農民工羅有財深深的感激。
若蒙關注，謹表謝忱。
看到這個問題我默默地翻開我的荷包，看了看我的身份證，民族一欄寫著「漢族」兩個大字！只是我搞不醒，為什麼某些人硬要把客家同，畲族和瑤族，要不就是壯族扯上關係？
大家都是中國人，都是中華民族的一員，各族之間都是平等的，沒有高低貴賤的分別，就拿漢族來說吧，漢族是一個非常龐大的族系，有著客粵閩贛湘吳官等各民系，在這世界上根本不存在所謂的純種族群，即使是原始社會的部落也要避免近親繁殖而和其他部落通婚！所以血緣這種東西都是你中有我我中有你！不存在所謂的純種之說！
我在此奉勸各位手勢慣了的人，停止你們這種沒有任何作用的行為，要是有用我的身份證民族一欄會寫「畲」「瑤」「壯」甚至可能是寫著「客家」，但是你們沒這個本事！
老古道常講「防人之心不可無，害人之心不可有！」「終日打蛇，必被燕啄」
最後再說一句，如果你認為你是漢族你可以測個Y，沒病走兩步！
謝謝！
據史藉和各地方志記載，客家人源於贛閩粵交界山區，清代開始播遷各地。清同治年間，客家人遷徙珠三角受阻，與土著廣府人械鬥數十年，死傷達百萬，是為著名的「土客械鬥」。廣州府向朝廷呈報中才首次出現「客家人」的概念。
贛閩粵交界山區原有土著是畲族人和少部分瑤族人。宋代以後尤其是南宋滅亡之時，大批漢人逃到山區避難，被畲瑤人尊稱為「客」或「客家」，並給予支助。落泊的漢人也接受這一稱謂。於是，客家人就在民族融合中誕生了。公元1733年（雍正11年），因閩西發生大面積的閩南人與客家人爭鬥土地事件，清廷將潮州府三縣與惠州府二縣析置為「嘉應州」（後改名梅州），作為客家人遷移地。從此客家人正式登上歷史舞台。
民族融合後的客家人早期還保留畲瑤人的很多風俗習慣。如崇拜盤瓠為祖先，愛狗，唱盤古歌。如「二次葬」，親人死後置野外茅房，3一5年後揀骨安葬。但客家人形成規模後，特別是洪秀全太平天國運動興起後，這些習俗大為減少，代之而來是「修譜之風」。據福建省社科院《福建族譜》一書調查，至少有三分之一的客家人修譜，多是「攀龍御鳳」。畲人原有藍，鍾等六姓變成劉邦，李世民，朱元章的姓氏後裔。大大削弱了族譜的歷史價值。現在，有些客家學者甚至拋棄「融合論」，認為「客家人是最純正的中原漢人」，導致客學研究走上歧途。
據民國著名史學家呂思遠《中國民族史》載，苗，瑤，畲三族同源，皆出於西漢初年「武陵蠻」。武陵山位於湘西鄂西，是楚黔中郡轄地。所謂武陵蠻，是楚人與土著僕人融合體。其愛國意識和崇文尚武精神遠高於南宋亡人。
作為江蘇人，在江西贛州待了一段時間，發現那裡的人特徵非常明顯，城裡的會有明顯北方漢人特徵，通常鼻樑提拔，長臉，而鄉下有很多相貌接近東南亞的面孔，而且身材矮小，更重要的是，鄉下的那種長相的人，狐臭的很多，我的天那，第一次被狐臭包圍了
謝邀。本人就是客家人——當然祖上也跟各地本地人通婚過。
客家人是漢族中一個比較特殊的群體，本身不是一個民族。客家方言的每一個字都能對應漢字，讀音有些接近官話、有些接近粵語，所以毫無疑問，客家話是漢語的一種方言。
客家人之名，得源於這個群體似乎熱衷於遷移（深層原因是土地與人口的矛盾），導致在每一個地方都像做客一樣。但這個群體很難被同化，我本人是移居到當地的第五代，依然說客家話（當然，本地方言也會）。而且以前很少跟當地人通婚（我母親不是客家人，但嫁到我家之後也得學說客家話），現在放開很多了。
客家人守土意識不強，但宗族觀念及其強烈。用祖輩的話來說，走到哪兒都帶著家譜。我們家的家譜可以溯源到本姓氏第一人，中間沒有任何間斷（小姓）。姓氏來源於陝西（姬姓直系後裔），望郡在河南。
綜上，個人覺得客家人是地地道道的漢族，並且算是比較原始、保留了漢族文化和基因較為完整的一群。
畲族和漢族同源，板上釘釘的事實。畲族和客家人不同的地方在於，遷移的路線不同、頻率不同。所以畲族形成了成片聚居區域，而客家人都是零散點綴在全國範圍內（南方比北方多）。多說一句，土家族也是如此。
瑤族，不好說。沒有證據證明瑤族和漢族完全同源，但也算是古羌族後裔，同源性比較大，外來文化和基因也不少。以其風俗習慣，跟畲族似乎有點相似。
畲族和瑤族不算漢族，而客家人是漢族，最根本的原因在於語言！這也是新中國劃分少數民族的主要依據之一。所以被同化的非常厲害的民族如滿族、壯族，因為本民族語言的存在，依然以少數民族的身份存在。
最後總結一句，全國十幾億人口，都是我華夏民族，共同創造了我們輝煌的歷史，也將共同擔負起我華夏民族復興的重任！
這標題也能通過?這明顯是拉仇恨!
首先我跟你講客家人是北方漢人南遷的民系,混一點少數民族的血統也是正常,據研究，客家人的血統80%以上漢人血統,13%是畲族血統,7%是侗族瑤族的少數民族血統,這就側面的證明了客家人是正統的漢人,比其他民系的70%的漢人血統要純得多!而且看長相，客家人在廣東三大民系當中長得最像北方人,樣貌雍容自信,單眼皮占很大的比例,鵝蛋臉，鼻樑中等不塌,無論是從相貌學，還是血統，都是偏北方漢人的
而且客家話是宋朝時形成的,所以說是宋朝的官話不為過,乃古漢語活化石之一!
客家擂茶文化與客家山歌是屬於百越少數民族的文化特徵，漢人沒有這類文化，故，客家人來源於百越民族，或者是漢人與百越民族的混合群體，不是正宗的漢人。
二次葬是漢人的祖宗的習俗元始社會陝西亦興此俗乎！！謂之瓮葬！執金！金=骨頭！表示死人骨頭像金一樣珍貴！裝骨的器皿謂之！罌！盎亦同之！客家話者！土粵語參入普通話也！但部分漢字發音比白話正宗得多！比如吠字！吠b聲母的有點背字音！白話f聲母！吠fei！古代無f聲母的！吳語閩南語客家話土粵語好多是同的不信可互相對比漢字的發音！原始音是仿自然界的原物發音！看誰最近原音！比如沙字！拿點沙撒去瓦房頂！或竹葉林！可聽出其原始音矣！沙sa沙sue少siu！本身少數民族中亦含漢語發音乎！受古漢語影響！乎=噢=啵
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