王安石好寫「翻案詩」，他翻得對嗎？

說寫「翻案詩」可能不太恰當，王安石不僅是政治家、文學家，也是偉大的思想家，他在政治、文學上都有著異於常人的見解，自然也會通過詩詞創作的形式表現出來。

比如他最著名的翻案詩就是《明妃曲》

明妃初出漢宮時，淚濕春風鬢腳垂。 低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。 歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有； 意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽。 一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣； 寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。 家人萬里傳消息，好在氈城莫相憶； 君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。

《明妃曲》主要是評價王昭君出塞這件事的，明妃就是王昭君。王安石為此寫了兩首明妃曲，上面是其中一首。

昭君出塞是漢朝和匈奴和親過程中的重要故事，被許多人寫詩寫文評價，後人評價這件事，都認為是畫師毛延壽把王昭君畫丑了，才導致漢朝的絕色美人被輸出塞外，對王昭君的遭遇表示同情感慨。

但是，王安石並不這樣看待「昭君出塞」，他認為，畫師毛延壽固然有責任，但漢元帝的剛愎自用、不分良莠才是導致昭君出塞的最主要因素。而且，王安石認為，對於昭君來說，出塞也未必是壞事，與其在宮中無人賞識，孤苦伶仃地生活，還不如到塞外去，說不定能找到真愛。最後一句「君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。」引用了漢武帝的皇后陳阿嬌的故事，陳阿嬌曾經無比受寵，但失寵以後被幽禁長安門，過得也不如意，說明人生的得意失意並不在於你身處哪裡，而是是否有人賞識到你的亮點。

王安石的這首詩曾在士人中引起很大反響，有些人覺得他的觀點太離經叛道。但是按照現在的眼光來看，我們會發現，此前一些人評論昭君出塞一事，都是「為尊者諱」，他們只批畫師，並沒想過皇帝的過錯，而王安石卻大膽說出了事情的本質。更可貴的是，王安石從「人本位」來思考昭君出塞的問題，覺得考慮王昭君的得失，在於她是否有人賞識，自己是否感到快樂，而不是別人帶著中原正統的優越感來替她下結論。

當然詩詞永遠要圍繞詩人的內心來寫的，明妃曲寫的是王昭君，又何嘗沒有王安石自己影子——那個希望被人賞識，施展才華，實現濟世安邦理想的人。

我們會發現，王安石的思維其實更接近現代的人本理念，在當時是非常超前的，這在他的變法措施中表現得更明顯，只可惜不能被眾人認可。

王安石所謂的「翻案詩」還有很多，一般都是評價歷史人物的，比如西施、商鞅、項羽等，和上面的《明妃曲》有異曲同工之妙。

他的翻案詩反映在哪一方面？我確實感悟不到，也理解不透。王安石的詩詞通俗易懂，蘊含哲理，不忸怩作態，無驚人之語，氣勢恢宏，意境深遠，於青山綠水間凸顯出時代的滄桑與命運，抒發出一代政治家的遠大抱負和難以實施的宏偉理想。

王安石的詩詞，何謂翻案？我真的讀不出來。

翻案詩談不上，他是政治家，宰相，眼光的高度都遠高於其他詩人。

他流傳下來的詩詞並不多，但大多很有哲理，

你說的翻案，可能指的《疊題烏江亭》吧？其他詩人都說項羽過了烏江就能捲土重來，如杜牧和李清照，這兩位寫的項羽，並不是真寫項羽，而是借項羽抒發自己的感情。

而王安石寫的《疊題烏江亭》的「中原一敗勢難回」，一個「勢」字就概括了項羽失敗的原因，知道項羽大勢已去，不可能再捲土重來了，政治家看問題高度遠高於其他詩人。而項羽不肯過江東的真正原因，也正是知道自己大勢已去，無力回天了。天下已經被劉邦及諸侯王瓜分了，他能去哪裡？

還有的就是《西施》《明妃曲》《商鞅》這些詩了吧？

其實還是那句，政治家高度不一樣，其他詩人長於文學創作，不是研究歷史的，而王安石不同，政治家對歷史的看法本就和普通人不一樣。如果你對歷史有研究，就發現不算翻案，只是角度不一樣罷了。