歐陽詢寫過般若波羅蜜多心經帖嗎？

謝謝邀請！

答：歐陽詢寫過般若波羅蜜多心經，書體為小楷書。

楷書是歐陽詢的代表書體。

歐陽詢書法風格上的主要特點是嚴謹工整、平正峭勁。字形雖稍長，空間間布白，整齊嚴謹，中宮緊密，主筆伸長，顯得氣勢奔放，有疏有密，四面俱備。

歐陽詢（557-641）

唐?歐陽詢小楷《心經》高清拓本 ▼

不過，關於歐陽詢《心經》是否是歐陽詢所書是有質疑的，有人提出並非歐陽詢說書，依據如下：

歐陽詢生於西元557年),即南陳武帝永定元年，卒於唐太宗貞觀十五年, 時年八十五歲。

玄奘法師, 生於隋仁壽二年(西元602年) ，唐貞觀三年(西元629年), 西行求學至貞觀十七年(西元643年)奘師啟程回國，歷時一年七個月。回國後定居長安埋首譯經， 卒於麟德元年(西元664年), 時年六十三歲。

從生卒年月看，歐陽詢去世時，玄奘還未回國。

望有幫助。

《清宮舊藏書畫精選集》有歐陽詢《楷書心經卷》墨跡本真跡一卷，此書卷清宮舊藏，本幅紙本，縱33.7cm，橫160cm。二十八行，行8字，末行6字，計202字，楷書心經一卷。卷首宋黃庭堅墨題「歐陽詢妙筆」五個行楷大字，款「黃庭堅書」鈐一紅文「黃庭堅」印。但此歐陽詢《楷書心經卷》墨跡本真跡，未收錄於《宣和書譜》著錄。

該《心經》從書寫筆體上看，很難看出其端倪。不過許多專家學者提出可能是假託歐陽詢筆體，重要依據是「歐書」《心經》上的落款年代「貞觀九年」（公元634年）。因為貞觀九年（634年），玄奘法師還在印度受學，還未譯出如今通行版的《心經》。《心經》是玄奘法師西遊歸國後奉詔翻譯出來的，而歐陽詢確早已離世。

該《心經》是否確為歐陽詢書法墨跡，還有待專家們考證並做出公正、正確的評判。

歐陽詢應沒寫過《般若波羅蜜多心經》。大家都知道《心經》是三藏法師唐玄奘所譯，那就從玄奘的履歷來找一下答案吧! 隋仁壽二年(602)出生 隋大業八年(612)十三歲，凈土寺出家 唐武德元年(618)赴川在空，景兩法師處學習 唐武德五年(622)成都受具足戒 唐武德七年(624)相州學習，與波頗詢佛法 唐武德九年(626)發願西行 唐貞觀元年(627)請奏西行，未允 唐貞觀二年(628)西行取經求學 唐貞觀十年(637)游印度諸國，訪師參學 唐貞觀十五年(641)會晤戒日王，尊為「大乘天」「解脫天」 唐貞觀十七年(643)啟程回國 唐貞觀十九年(645)到達長安，太宗詔見 唐貞觀二十二年(648)《瑜珈師地論》譯成，太宗作序 。 永徽三年(652)慈恩寺築大雁塔 永徽四年(653)褚遂良書《聖教序》刻石立於大雁塔下 龍朔三年(663)《大般若經》譯成 麟德元年(664)圓寂

那署名歐陽詢的《心經》落款為貞觀九年十月旦日，我們看貞觀九年玄奘在幹嘛，貞觀九年的玄奘應該在和印度阿三吃啫喱飯，那時也沒電話，微信，QQ，電報，快遞等，誰把譯本給的歐陽詢呢？另歐去世時，玄奘還在會晤阿三王呢!所以這個說法不成立。

既然不是真跡，就是後人所仿，看字勢，略顯平正，但法度森嚴，筆畫到位，一定是高手所為。個人見解，有待專家考證。