曹植寫下《洛神賦》，是因為愛上了嫂子嗎？
據說，在曹操的兒子爭奪世子之位的鬥爭中，甄氏和自己的婆婆都是支持曹植的，婆婆支持自己的小兒子情有可原，因為作為母親有所偏愛也是可以理解的，但是，甄氏卻向著自己的小叔子。於是，傳聞甄氏早已愛上了曹植，並且甄氏之死也怪自己出軌。
曹植在大哥的逼迫下，寫出了「七步詩」僥倖留得性命，之後，為了紀念自己的愛情為嫂嫂寫出了《洛神賦》這是真的嗎？
第一，從年齡分析，曹植與甄氏之間到底有沒有苟且之情
曹植比曹丕小五歲，比甄氏小十歲。在鄴城被攻破的時候，曹丕初遇甄氏時曹丕17歲，甄氏22歲，曹植12歲。當時12歲的曹植真的懂男女之情嗎？毛孩子一枚，且不說曹植喜不喜歡這個大他10歲的美女姐姐，就算他喜歡好了，曹操就算不將甄氏給情竇初開的曹丕也會收入自己房中，也不會將甄氏許給12歲的曹植。另外，22歲的甄氏更不可能喜歡小自己十歲的小毛孩了。
第二，從甄氏的《塘上行》分析
《塘上行》是甄氏寫下表達哀思、怨恨曹丕薄情的詩。
蒲生我池中，其葉何離離。傍能行仁義，莫若妾自知。
眾口爍黃金，使君生別離。念君去我時，獨愁常苦悲。
想見君顏色，感結傷心脾。念君常苦悲，夜夜不能寐。
莫以豪賢故，棄捐素所愛。莫以魚肉賤，棄捐蔥與薤。
莫以麻業賤，棄捐菅與蒯。出亦復苦憋，入亦復苦憋。
邊地多悲風，樹木何鯈條。從君獨致樂，延年壽千秋。
如果一個女子已經不愛自己的丈夫，又為什麼會怨懟自己的丈夫薄情呢？所以，由此看來，甄氏是愛曹丕的。
但是遺憾的是，甄洛沒有想到，這首表達自己真情實感的情詩，不僅沒能使丈夫回首往事，念及舊情，反使得丈夫更加厭棄。曹丕讀詩後惱羞成怒，221年，由洛陽派使者前往甄洛獨居的鄴城，一杯毒酒了結了甄氏，也了結了一段孽緣。
第三，《洛神賦》的由來
《洛神賦》原名《感甄賦》，此甄非彼甄，黃初二年，曹植被曹丕封為甄城侯，第二年又晉封為甄城王，所謂感甄者，不是甄洛之甄，而是甄城王之甄。
洛神，是洛水之神，名宓妃，是傳說中伏羲氏之女。
曹植在《洛神賦序》里寫道：「黃初三年，作朝京師，還濟洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。」
後來，曹叡繼位為魏明帝，便將《感甄賦》改：為《洛神賦》。 無論是曹植，還是曹叡，他們都沒有想到，他們先後為該賦起的兩個名字，恰巧嵌進了甄洛的閨名，只能說是無巧不成書。
於是文人附會，那個在洛水之畔贈送枕頭的女子，便由宓妃變成了甄洛。
所以，曹植寫下《洛神賦》，根本不是為嫂子寫的，更不是因為愛上了嫂子，好吃不過餃子，沒有下一句了。
三國時代文學名家曹植在《洛神賦》中塑造了一位美麗驚人的洛神形象，其實曹植筆下的洛神在歷史上確有其人，其原型就是魏文帝曹丕之妃甄氏。
關於甄氏，在《三國演義》第第三十三回「曹丕乘亂納甄氏 郭嘉遺計定遼東」中有這樣一段繪聲繪色的描寫：「卻說曹丕見二婦人啼哭，拔劍欲斬之，忽見紅光滿目，遂按劍而問曰：「汝何人也？」一婦人告曰：「妾乃袁將軍之妻劉氏也。」丕曰：「此女何人？」劉氏曰：「此次男袁熙之妻甄氏也。因熙出鎮幽州，甄氏不肯遠行，故留於此。」丕拖此女近前，見披髮垢面，丕以衫袖拭其面而觀之，見甄氏玉肌花貌，有傾國之色。……操叫喚出甄氏拜於前。操視之曰：「真吾兒婦也？」遂令曹丕納之。」
這段故事被羅貫中寫得驚心動魄一波三折，可能有作者演義的成分，但卻與歷史史實基本相符。據《三國志》記載，甄氏乃中山無極（今河北無極）人，漢太保甄邯之後，上蔡令甄逸之女。據說甄氏出生時，其母張氏夢見一仙人入房，遂生甄氏。甄氏三歲喪父。曾有高人為其面相說：「此女之貴，乃不可言。」其實這不過是古代史書的常用筆法，寫某某貴人出生無非是「仙人入懷，異香滿室」之類，不足為信，但甄氏的確從小就聰穎靈秀且容顏絕世，堪與江南二喬相媲美，當時民間就傳有「北有甄氏，南有二喬」之說。
後來甄氏嫁入豪門，成了袁紹次子袁熙的妻子。也許是小兩口的感情並不融洽，也可能是袁熙不懂得憐香惜玉，所以袁熙以後出鎮幽州時並未將甄氏「隨軍」，而是將其留在冀州家中。公元200年，曹操與袁紹大戰於官渡，曹軍大勝，直搗袁紹的老巢冀州，曹操長子曹丕在清理戰俘家屬時發現了甄氏，一下子就被她的美艷奪去了魂魄，立刻請示他的父親大人，要娶甄氏為妻。雖然是死敵的家屬，通常情況下「政審」是不合格的，但對於自己的兒子，曹操還是法外施恩，於是這位漂亮女戰俘就被曹丕乘亂佔為己有了。
甄氏嫁給曹丕後備受寵愛，被立為正妻，第二年就生了一個兒子，就是後來的魏明帝曹睿，以後又生了一個女兒。後來隨著曹丕被立為世子，隨後又繼承為魏王，甄氏理所當然地成了世子夫人和王妃。但是曹丕把漢獻帝推下寶座，自己當了皇帝後，卻沒有冊立甄氏為皇后，這又是為什麼呢？
三國時期，群雄並起，曹丕經常隨曹操四處征戰，弟弟曹植因為年齡尚小，便留在家中讀書。曹植天賦異稟，博聞強記，十歲即能撰寫詩文，在父兄外出爭殺的日子裡，他與這位美艷的嫂嫂耳鬢廝磨，消磨了許多風晨雨夕和花前月下的美好時光。不由間曹植對甄氏暗生情愫，甄氏也對這個文採風流的小男生頗有好感，於是便毫無顧忌地施展出母性的光輝與姐姐的愛意，不知不覺中兩人之間的濃情蜜意已發展到難捨難分的地步。
曹丕對甄氏和曹植的關係也有所耳聞，故與甄氏的關係漸漸疏遠。篡漢自立後，曹丕寵信郭妃，郭妃唆使曹丕找了個借口，逼甄氏自盡，《三國志》中說她「有怨言，帝大怒」，「遣使賜死，葬於鄴」。據說甄妃死後入殮時，竟被「被發覆面，以糠塞口」，一代艷妃被草草掩於一抔黃土之中，可見曹丕對甄妃的怨恨之深。
甄妃死後，曹植由封地入京陛見，不知出於什麼原因，曹丕竟將甄妃生前使用的一個盤金鑲玉枕頭賜給他作為紀念。曹植抱著甄妃的玉枕滿懷凄楚地返回封地，夜宿舟中睹物思人，恍惚間遙見甄妃凌波御風而來，幽幽地說出「我本有心相托」之語，曹植一驚而醒，卻原來是南柯一夢。曹植再難入睡，多少往事湧上心頭，就著微弱的燈光，一篇凄婉感人的《感甄賦》一揮而就。文中曹植將甄妃隱為洛神，對其使用了人世間最美好的語言：「肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露。芳澤無加，鉛華弗御。雲髻峨峨，修眉聯娟。丹唇外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，靨輔承權。瑰姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態，媚於語言。」曹植借飄忽的夢境，活生生地把夢中情人幻化出來，一點痴念，萬縷相思，凝聚成一篇萬人傳頌的不朽之作，流傳至今，無人能及。曹植此舉無異於將自己和甄妃的秘事公之於眾，曹丕父子又將如何看待呢？
東晉顧愷之（宋摹本）的《洛神賦圖》（局部）
《感甄賦》是一篇精美絕倫的文章佳品，時人四處傳抄，一時間洛陽紙貴。曹丕倒是睜一眼閉一眼不曾追究，但是幾年後他和甄妃的兒子曹睿繼位為魏明帝時，臉上有些掛不住了，遂下令改《感甄賦》為《洛神賦》，以維護母親的名譽，消除不良影響。
甄妃死後，曹丕把郭妃立為皇后。曹丕試圖培養曹睿對郭后的感情，便將曹睿過繼到郭后名下，由於郭后無出，故待曹睿如同己出，但得知真相的曹睿始終對郭后恨之入骨。有一次曹睿與父親打獵，曹丕射殺了一隻母鹿，令曹睿射殺子鹿，曹睿話中有話地說了一句：「陛下已殺其母，臣不忍復殺其子。」說得曹丕心驚肉跳，黯然神傷。
曹睿登基以後，公開為母親平反，陷害甄妃的郭后被曹睿逼死，入殮時一同甄妃當年的模樣：被發覆面，以糠塞口。而甄妃則得到了她生前從沒有過的殊榮，被追謚為文昭甄皇后，以皇后的禮節重新安葬，並詔告天下，盛讚甄后的美德。甄后兄弟姐妹也統統封官，曹睿終於為母親出了一口惡氣。
但曹植就沒有甄后那麼好運了，曹睿即位後，將他這位才華橫溢的叔叔再三徙封不已，曹植不堪顛沛之苦，最後在憤懣中死去，年僅41歲。
文/念田
在熱播劇《大軍師司馬懿之軍師聯盟》中，曹操之子曹植和曹丕的爭鬥是非常重要的基本線索。而圍繞著這兩人的爭鬥還有一條非常重要的感情線，那就是曹植對曹丕夫人、自己的嫂子甄宓的愛慕和思戀。曹植為甄宓寫下了華麗絢爛的文章《洛神賦》，當甄宓兒子曹叡回憶母親時，就吟詠《洛神賦》中的言辭，追憶母親的風姿。
關於曹植和甄氏的感情以及《洛神賦》的創作，此前一直有過各種說法，其中影響最大的就是曹植寫《洛神賦》的「感甄說」。據說曹植曾經就求取過甄氏女，結果未成。甄氏嫁曹丕，去世後，曹丕將甄氏枕送給曹植，甄氏化為洛神與曹植相見，因而作《感甄賦》，後來才被改為《洛神賦》。
實際上這個故事出自於唐代李善的《文選》注。唐代距離曹魏時期已經相去甚遠，相關記載可靠性極低。曹丕把甄氏枕送給曹植，完全是不通之至，必定出於偽造。況且從魏晉到唐朝如此之久，並沒有其他相關史料有過類似的記載，故而此說不過是小說家言，極不可信。
《軍師聯盟》中的曹丕和曹植兄弟
從當時的政治局勢來分析，曹植愛慕甄姬的可能性也微乎其微。眾所周知，曹丕和曹植的兄弟衝突和爭鬥貫穿了曹植的前半生，給他留下了不可磨滅的陰影，在這樣緊張激烈的政治鬥爭中，曹植愛慕甄姬幾乎是不可想像的事。況且在當時的社會中，人倫大防極為嚴格，曹植貪圖兄嫂是近乎禽獸的大罪，縱然有所愛慕也絕不會宣之於口，形成文章。
有專家考證，所謂《洛神賦》原名為《感甄賦》的說法也不可靠。其實這裡的《感甄賦》應該是《感鄄賦》，當時曹植正為「鄄城王」，故而有此名。「甄」和「鄄」字形相近，在那個傳抄流行的時代中很容易產生錯誤，這恐怕就是相關傳說產生的根源。
參考文獻
《曹植集校注》
《文選》
《三國志》
謝謝邀請！本人愚見！曹植是愛甄宓的！才子佳人，能產生感情也是在情理之中的！在曹丕遇到甄宓之前，曹植就愛上了甄宓，可惜曹操亂點鴛鴦譜，讓曹丕娶了甄宓！甄宓是喜歡琴棋書畫的大家閨秀！不喜歡權謀，而曹丕有想當大王！後來就慢慢疏遠了甄宓！反而喜歡郭女王！郭女王為了曹丕當大王，在背後出謀劃策！
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