為什麼黃帝時期和夏商周時期的神話那麼多？

謝謝邀請，我對此問題，主要有兩個觀點，

第一個觀點是，首先我得說一句話：

中國歷史的所謂「神話」，其實是「偽神話」！啥意思？

4個字：「神話」不「神」，下面來對比分析一下：

1、基督教神話里，火是上帝賜予的；

2、古希臘神話里，火是普羅米修斯偷來的；

3、而在我國的所謂「神話」里，火是鑽木取火來的。

你看，我國神話明顯就是不「神」呀，明明是以人為本。而且充滿科學精神。

也所以，我中華民族的最最最最最早之元祖就叫「燧人氏」！

而最最最最最最最早之領袖，就叫伏羲（火神）。

熟食：是人類與野獸的分界線，你說我們是不是超級文明？

在世界人類共同記憶的大洪水中：

西方：在諾亞方舟中避難，等待神來打救；

東方：大禹治水十三年而不入，終征服洪魔。

壯哉！明明就是妥妥的英雄主義和人定勝天的信念呀！

怎麼就獨以為神話了呢？

如與伏羲一樣同時期的女媧，君只看到她變魔術似的「造人」，卻不知這是中華先輩在謳歌讚美和紀念這位孕育和養育及為族群人丁興旺作出卓越貢獻的偉大母親或偉大的母系氏族。

與女媧同樣偉大的是，既然黃帝已被公認為我華夏創國之祖，史書卻記得他的母親華胥氏念念不忘（《列子·黃帝》），這是多麼真實的情愫呀，對不？

所以，其實我國的所謂「神話」一點都不神。

第二個觀點：人類成為人類，也就是高級動物，很早以前就實現了，但是人類真正講自己的「高級」技能發揮出來了，卻要到大學距今8000年上限的時間裡。

這個所謂的「高級」技能，其實就是社會化與國家化。

從人類最早期的社會文明與國家文明兩河流域來看，無論哪個族群，其民族的最早歷史都充滿神話色彩，這主要囿於人的工具製造能力低下，導致社會生產力不高，於是人們對自然的認識也就非常有限，因生老病死的恐懼、因無知蒙昧的迷信、因野蠻獸性的愚蠢，對身邊的一切，無時無刻不產生了胡思亂想與荒誕怪離的認知。

這既是落後的表現，又是不斷開發大腦促進認知的過程。

而所謂的「神話色彩」，或曰「元素」，就是反映了這個狀態。

而我國炎黃時期的神話色彩，出自西周之手，那就是西周人通過口口相傳獲得的對炎黃二帝與他們的時代的模糊印象之記錄。

而夏商周時期的神話色彩，又和上古印象不同。那是在西周人掌握神話、弄懂神話後的「再加工」。

如果說西周人對伏羲女媧的「蛇首人身」之形象是「聽」回來的。那麼，女媧補天、后羿射日這些，則可能是西周人自己想出來的。

也就是刻意創造的神話——簡單地說，就是「聽」是聽了一點點，但是不齊全、不清楚，不記錄吧~又可惜，畢竟是自己先人告訴自己的；要來記錄吧（終於我們有了系統文字）~又不好記，那就改！編！

大致是這來歷但是，最後仍然要再次強調，中國沒有一個傳統神話故事是宣傳「神」的！

也就是說沒有「神」的視角，其真正視角都是人！是以人為本！

《共工怒觸不周山》——中國最早的反抗不公史！

《女媧的故事》——中國婚戀婚姻教育之始！

《阪泉之戰》——黃帝統領百族的開始，所謂以「熊、羆、狼、豹、虎等猛獸為前鋒」，實際上這些不是真的野獸，而是以熊、羆、狼、豹、虎等猛獸為圖騰的各部落／部族。

《夸父逐日》《后羿射日》——與險惡的大自然作鬥爭和找尋水源的故事。

《精衛填海》——不幸命運依然不能屈服頑強的生命！

《盤古開天地》——這個簡直吊炸天！！！雖然是漢代時才出現的故事，但是想必是上古遺傳，這個簡直就是中國古代版的「宇宙論」！！

「天地渾沌如雞子,盤古生在其中,萬八千歲,天地開闢,陽清為天,陰濁為地」——至少，「混沌取雞子」與今天的宇宙「奇點論」和「大爆炸論」理念基本相同！！

所以，我國的神話故事哪是神「話」耶？？？

分明就是神「人」呀！！！

神話發生是一個很複雜的問題，最好是結合時代背景來探討。該提問其實含有一個的邏輯陷阱：所謂黃帝時期、夏商周時期是確切的歷史年代所指，還是指我們今天耳熟能詳的，關於黃帝時期的、夏商周時期的神話？通過幾個世紀的人類學觀察（特別是對於太平洋諸島、澳大利亞等土著的觀察），我們已經知道至少在新石器晚期，人類就已經產生了神話（這個時期應該會提前，比如說諸多文明的大洪荒傳說，以及舊石器時代漸漸明朗的喪葬習俗等等），也就是說在夏代以前，神話就已經產生了，但由於缺乏的明確的文字記錄，夏、商、周時期的神話我們不得而知，商代甲骨卜辭中確實記載有「河」「玄鳥」等神話角色，但並沒有記載明確的神話事件，目前中國最早的神話記載，見於西周中晚期的遂公盨銘文，起首就是關於大禹治水的傳說。

所以我想提問者想問的（主觀臆測），應該是我們平時所嬉談的《山海經》，以及《史記》等關於黃帝、堯舜、桀紂等等的神話？這些神話的大概產生於什麼時期，古史辨派花了幾十年的整理古籍，基本認為應該產生於戰國時期，當然他們的研究成果也有很多問題，他們所討論的是神話產生的下限時期，或者說這些神話至少在戰國時期就已經產生了，商周時期這些神話到底存不存在，只能抱歉說文獻闕如了，個人傾向於相信。我們目前所見的傳世文獻基本多出自戰國時期，且在戰國時期接受了改寫、編排或潤色，等等。本著有限材料的來說，我們只好承認今天家喻戶曉的神話應該多產生於戰國時期，或接受了戰國時期的某些改編。更通俗地講，戰國時期不僅積累了很多夏商周時期的神話傳說，而且在積累的基礎上產生了很多新神話，這一點可以關注顧頡剛先生的「層累造成說」。

神話發生的條件並不高，理性的欠缺很容易產生神話，所以說先秦神話的發生率自然要比後世更高，這是很好理解的。古人講究天人感應，人神之間的聯繫非常密切，「殷人尊神，率民而事鬼」，卜辭中的商人先王能夠賓於上帝，周人則認為「皇天無親，惟德是輔」，能夠「敬鬼神而遠之」，稍稍沖淡了一些神性，但也是常祀不斷，也形成了一套符合於權力等級的祭祀制度。

對於戰國時期的新神話，亞里斯多德《政治學》中說：「所有人都說，諸神也有一位君王，因為他們自己要麼是先前有一位君王，要麼是現在有一位君王。這是因為，人不僅在形式方面，而且在生活方式方面，都是按照自己形象來創造神的。」這些光怪陸離的神話故事，自然包含著古人的想像、情感在其中，但有些目的恐怕還是要針對於現實情境，特別是在戰國時期那種列國紛爭年代。諸子百家，列國卿士，為了實現政治理想，而選擇神話自己的言論，不停地製造「聖人」之說，故而有聖人立言，典型者如《孟子》。列國君侯，為了宣布正統，神話統治，而製造出一系列的家族神話，典型者如《呂覽》，清華簡《楚居》。這種類型的神話，往往帶有明顯的說教色彩，人物臧否與國家興衰被密切聯繫起來，於是乎賢臣伊尹、姜尚起身於微末，堯舜時期賢能而天下大治，幾乎被諸子所接受。

還有一種神話，如《山海經》，似乎源出於上千年的神話積累，其中的奧妙，我就不敢深談了。

最後，我想說事實上各個時期的神話都不少，只不過先秦典籍時代傳頌，遂成經典，很多自童蒙就已習誦，而其他朝代的神話則被漸漸遺忘。淺陋之見，多多批評。

夏朝是否存在史學界尚有爭論，商朝重鬼神，留下的記載不多，周朝史料翔實的多。所以，夏商周時期的歷史有很大神話傳說成分。

夏商周年代史是關於夏、商、西周、東周的年代確定的歷史問題。歷史從神話傳說時期邁進有文字記載可征的信史時期，首先遇到的就是年代問題。年代是歷史的尺度。歷史之有年代，猶如地理之有經緯線。必有經緯線，然後知其地之在何處；必有年月日，然後知其事之在何時。對某一歷史事件，如果不知其時。也就不能知道它與其他歷史事件的前後關係。研究中國古史，也必須搞清它的年代。

當社會哲學思想體系完善以後，古老的神秘祭祀文化自然會被弱化乃至消滅。

始皇帝的焚書坑儒和漢武帝的罷黜百家獨尊儒術，秦漢可能是中國歷史朝代里神權最弱的時期吧。不過也有徐福東渡和東方朔等基於歷史事實的神話故事和人物

謝謝邀請！我們知道古代有許多膾炙人口的神話故事，夸父追月、精衛填海、女媧補天、后羿射月、嫦娥奔月等。但是，神話是古今中外都有，現代社會也有，只不過我們自己沒有意識到。比如：有一對年輕夫妻被殺，女的還被姦殺。由於女的長得漂亮，於是各種版本都有了。有的說女的生前有許多男朋友，這些男朋友因為追求不到她就將她姦殺了；也有的說女的本來性生活不正常，外面亂搞，又騙了許多錢，人家是殺她是為了報復。最後案子破了，實際上就是普通互不相識的搶劫姦殺案，只不過給人一傳百，百傳千的神話了。

在中國古代有許多神話，特別是在秦以後漢朝時。譬如：孟姜女哭長城將長城哭倒了，就是想突顯秦始皇的暴政。實際上孟姜女生活在戰國時的齊國，與秦始皇時代沒有半點相交。再譬如：漢朝為了孔子儒學，就將堯舜禹禪讓作為美談和神話，認為古代先人比後來人文明。但是到了西晉，人們在古墓中的竹簡中看到了「竹書紀年」，見到了堯篡了舜位，不是禪讓。為了維護儒家的學說，西晉皇帝將它掩蓋起來，然而到了後世，還是被人發現。

西方也有許多神話。1040年利奧夫里克伯爵迎娶了葛黛瓦為妻，葛整天不見笑臉，利問為何？葛說百姓稅收太重，希望伯爵減稅，伯爵不同意，於是葛還是不給笑臉。於是伯爵說：如果你裸體騎馬在城裡兜一圈，我就減稅。想不到葛真的騎馬裸體在城裡兜了一圈，城裡人聽說伯爵夫人為了減稅而裸體騎馬兜一圈，紛紛將窗戶關閉，葛兜了一圈回來，伯爵立刻減稅。這個故事太好聽了，但是，是人類最美好的理想並且是神話。

西方還有許多神話。從基督教誕生以來，基督教總是說世界末日。中世紀有位神父出來告誡教徒，三天後世界將末日，於是教徒們開始將所有財產都散盡，男女群歡，最後一天都自殺。基督教的世界末日神話一直持續到2000年，在世界上有許多男女重拜者紛紛仿效，財產奉獻者，自殺者大有人在。西方另二個神話是外星人和野人，前者因為宇宙的生命是以億萬光年來計算的。比如：在我們太陽系中除了地球是有生命存在，其他是沒有生命存在。如果要找生命的物體，一定要找幾萬光年星球的生命體，可惜人只能活一百歲，就算外星人的生命是一千歲，用幾億光年來計算，他怎麼能活到地球。後者野人也是無根據。科學家測算，一個種群少與一百個個體，它就會自我消失。因為這個種群有老弱病殘，並且要有較強的繁殖能力，否則不能繁殖他們的後代。所以說，野人不可能存在。

最後說說中國的「周易」神話。周易起源於殷商，周文王姬昌將它編成六十四卦和三百八十四爻。春秋官學演變為民間私學，孔子贊周易為儒門聖典。周易在殷商時主要用於祭祀、占卜，孔子用它來迷惑信徒說是帝王之術，現代人用來算命。但是，現在有許多人都認為周易是宇宙萬能的，能夠造福與人類，並且是深不可測底，弄得神秘稀稀，成為騙子的工具。我希望年輕人不要相信這些神話，因為周易離我們已經有三千年了，歷代朝代那麼許多文人義士都沒有發現這個寶藏，難道被一些現代人發現了？再則，國家發展了那麼快，中國在三十年里發生了翻天覆地的變化，與「周易」半毛錢也不相干。中國有許多高等院校，沒有一個正規的教授來教「周易」，教授們教的是科技，科技改變了中國的命運。所以，千萬都不要相信「周易」的神話，它的功能就是占卜、祭祀、算命，其他一無所有。（這些都是我個人的觀點，作者不參加討論。）

要回答這個問題，首先得明白一個概念，即一個名族的神話，從性質上來講，是和這個民族的歷史是一樣的，是這個民族所有成員的共同記憶。不過神話與歷史的區別是，歷史是有文物或者文獻作為證據支撐的，內容較為準確和統一；而神話則僅限於口頭傳說，內容較為模糊和變化。前者在歷史學中被稱為信史，後者為非信史。但不論是信史還是非信史，都是關於這個民族在其發展過程中所發生的事情的記錄。而由於一個民族發展早期科技條件和所使用的辭彙有限，只能夠藉助口頭語言來記錄所發生的事情，而且這些被記錄的事情也非常模糊。因而就導致了在歷經數年傳授下故事發生了很大的變化。而由於這些變化很大的故事沒有文物文獻支撐，所以多數都被極大誇張了。直到這個民族發明了文字，事情找到了可以被準確記錄的方式，這種口口相授"歷史"的方式才被替代。這種方式被普及推廣的事就是在周朝，而甲骨文的發現又把這個開端提前到了商朝。所以就造成了對於華夏民族的兒女感覺，炎黃時期神話多，夏商時期傳說多，周朝之後神話和傳說便一通銷聲匿跡了。

不過，需要補充的是，雖然從信史與非信史的角度出發能解釋許多神話傳說與有文獻文物所支撐的歷史的關係，但依然有許多神話傳說無法從這一角度解釋，比如盤古開天闢地，女媧造人補天。因為文字和文物中從未發現過支持這類事件的證據。需要從其它角度進行解讀。我個人經歷，對這一方向問題感興趣的朋友可以看一看《外星人留在月球背後》和《來自外星人的訊息》這類書籍，為解釋這類問題開拓思維。

謝邀，這個問題有點大，且缺少這方面的知識，只能談一點個人的看法。

1、存在「神話」的前提，是沒有歷史記載，反之，有了書面的歷史記載，神話就沒有出現的基礎，至少這樣的神話，不是與歷史相關的神話，而只能說是發生在「寅年卯月」，或者「很久很久以前」，如此等等。這裡面的一個具體特徵，就是「文字」的普及程度，知識分子一多，就不會再出現「神話」。從這個角度看問題，秦朝的大一統，導致了文字的同一，才是沒有了此類「神話」的根本原因之一。

2、現在說的「神話」，所謂的歸屬於「夏商周」，但是它的創作不一定就是「夏商周」時期，也不一定必然有那個時代的特徵，而是後人的想像或者臆造。這是一方面。另一個方面，也有相當一部分「神話」，是源於「夏商周」的歷史傳承，口口相傳到了後世，有的不免變形走樣，有的卻由於各種各樣的巧招，而保持原貌。只是後人在整理這些東西的時候，卻不一定具備慧眼識珠的功力，導致真假相雜，甚至以假亂真。總之還是無法辨別真偽。

3、世界文明史其實有一個共性，就是文字的產生並不是「漸進」的，有一個莫名其妙的突發性。好像一夜過去，文字就存在了，人類也由愚昧進入了文明。這個階段，是後來的「神話」集中區，全世界幾乎沒有例外。中國與其它文明古國唯一的區別在於，就是中國的後人一直在力盡所能地去掩蓋、變造、抹殺、篡改這一段歷史。所以，在中國出現的「焚書坑儒」和文明屏蔽就隔不了一段時間發生一次，隨著時代特徵的不同，手法雖然千奇百怪，但是共性都是「愚民」。但是，反過來，除了中國，其它的古代文明都統統還給了造化，唯有中華文明碩果僅存，這可能又是古人的一個「巧招」。

具體的說，神話多存在西周初期之前。我國的古代留存下來的文字歷史資料就是大概西周開始的，我國古代對西周初期之前的歷史並不認識，現在我們所知的甲骨文和西周青銅器上的銘文，都是通過近現代的考古發掘研究出來的，古人通過文字記載最早也就了解到西周，所以古代由於西周初期之前的歷史沒有文字記載流傳，直到二十世紀初期以來的考古學的興起和安陽殷墟的發掘，才對商周的歷史有了清楚的了解。由於西周初期之前的歷史沒有文字記載流傳下來，但確有真實的事件發生，歷史事件和人物就通過口頭傳授的方式流傳下來，在數百年數代人的傳授中，中間避免不了有誇大、神話部分歷史和人物，久而久之，就成了所謂的神話。其實你仔細就可以發現，從三皇五帝到堯舜禹再到夏商周的傳說，應該不屬於神話範圍，應該卻有歷史實事，由於當時缺乏文字記載，只能以口頭流傳的方式流傳下來，中間加上古人的誇大和神化，久而久之，就成了傳說。但上古時期的女娃、精衛、夸父等，就是屬於神話了，和西方神話一樣，是我國古代人民對自然的原始認識和渴望。

最早記載這些神話是東周時期的一些典籍，如：竹書記年、左傳、尚書、山海經等；從東周中期開始，中國已知歷史的第一次文化繁榮期開始出現，期間誕生了眾多影響後人以及世界的文化名人、哲學家、思想家、聖賢等；由於此前多是口傳為主、書籍和碑記的完整記載太少，許多歷史事件都不詳細；後人根據傳說和自己的認知想像創造出遠古時期的眾多神話故事，來傳承和教化世人以及表達自己的意識形態。

世界各地的神話傳說都是在沒有文字或者文字不發達的時期產生的，對於一個事情人們都是口口相傳，經過幾代幾十代人多不斷誇大和改進會變得越來越離奇，並且那時候的人們總會把這些事情歸入一個神話體系，於是便形成了現在神話的樣子，文字發達後隨著第一首資料的記載，人們就很少再拿去加工了，於是神話傳說越來越少，但有一個是不爭的事實，那就是任何神話傳說並不是空穴來風古人瞎編亂造出來的，事情都主幹很多都是真實發生過的事情，比如大洪水的傳說，共工怒撞不周山，女媧補天，羿射九日等等，只是事情都原本並不是神話所描述的那樣而已。

關於神話的起源，是一個十分複雜的眾說紛紜，難以統一觀點的問題。按照外國研究神話學者的觀點，中國在歷史上，就沒有形成有獨立系統的神系的神話，中國的神話只是支離破碎地散存於浩瀚的歷史文獻之中。也就是說，中國神話有萌芽，還沒等到成熟期，即被扼殺在搖籃中了。遠不如希臘、印度等神話！明代後的《封神演義》，《西遊記》，其實是雜糅了許多東西的大雜燴，根本與中國的草根神話無關。其實所謂「神話」簡單地說，就是人類在與自然、自身、社會的抗爭中的蒙昧狀態下，靠口口代代相傳下來真實寫照，只不過在傳承中，難免有意或無意的被虛化、集中化，神化而走樣罷了。它是人類政治、經濟、文化、習俗、宗教傳承的最早的載體。可以說，沒有神話，就沒有今世之發達發展。神話是寄託了人類理想的最早的「夢」！中國神話不發達是因為中國過早實踐大一統，強調大統一，過早實現以農耕為主，過早完成「封建化」過渡到「郡縣制」的結果！（秦始）神話產生的直接原因，是人類對認知對象的無尚的敬畏，與願望實現祈盼心理的矛盾交織的盲目崇拜。這些崇拜包括：最早的自然崇拜、生殖崇拜到圖騰崇拜，巫術崇拜，祖先崇拜等，商代前，正是處於神人共治的時代（甲骨文剛成形）。所以也是傳承和記載前三代傳說和神話的繁榮時期。大多神話與偉人文化創造，功績相關。